Jaká je etika vědy?

Ve všech oblastech lidské činnosti existují určité morální standardy. Věda není výjimkou! Vědci musí poslouchat systém morálních norem, všeobecných morálních požadavků a zákazů: neukradněte, nelžete a řadu dalších známých principů.

Obecné koncepce zákonů morálky ve vědě

Morální zákon může být podmíněně rozdělen do dvou fází:

• osobní morálka osoby;
• ontologická morálka logických proměnných.

Úroveň první fáze si osoba volí osobně pro sebe svobodnou vůlí. Na druhé úrovni jsou důležité predikáty založené na všeobecných znalostech.

Taková oblast jako etika vědy ovlivňuje rovinu morálních zákonů a celou pseudo-vědeckou realitu. V moderním světě, nejen věda, ale i celý vědecký prostor jsou předmětem systematického a úzkého studia. Věda je společenským a kulturním prvkem společnosti, a proto potřebuje určité morální kódy a sankce.

Relevance

Zdá se, že problém vyvolaný etikou vědy má vedlejší význam. Ale to je daleko od skutečnosti. Naopak - s rozvojem technologií se etické problémy stávají stále důležitějšími. A v posledních stoletích měli smysl a považovali je vědci za důležité.

V souvislosti s výše uvedeným se objevuje otázka: Je možné mluvit o vědecké etické neutralitě? Jaké je etické a morální hledisko k samotné vědě: jak zpočátku čisté, cudné nebo hříšné?

Dva směry. První

Vzhledem k tomuto problému vědci identifikovali 2 různé linie.

První říká, že etika vědy je neutrální a všechny procesy spojené s nelidským využíváním jeho úspěchů jsou zcela opodstatněné společností. Práce neutrality vědy je poměrně častá. Jeho původ se vrací zpět do D. Humeho dobře známého tvrzení o skutečnostech. Tento řádek dává vědu pouze instrumentální význam. Tato pozice byla držena mnoha vědci z první poloviny minulého století (XX století). Jedním z nich byl G.Margenau. Domníval se, že etika vědy je neutrální, protože působí jako prostředek po etické volbě. Ale vědecká metoda musí být aplikována na samotnou etiku.

Odpovědnost

Podle J. Ladriere je věda zodpovědná za svůj vnitřní stav. Jeho vnější strana je často spojena s možnými situacemi, které jsou v jistých ohledech nepřijatelné. Samozřejmě, věda je zodpovědná za tyto příležitosti, ale všechny důsledky předem nemůžeme znát. Zodpovědnost vědy je proto především vědomím faktické role, kterou hraje při výskytu nebezpečí a nevyhnutelných důsledků. Musí přesně informovat o tom, co je v sázce, hledat vhodná opatření k omezení rizik a předcházet potenciálně nebezpečným situacím.

Druhý směr. Socialita

Druhá linie získává dynamiku ve druhé polovině minulého století (dvacáté století). Je typické pro ni pochopit, že věda není neutrální s ohledem na etiku. Je sociálně a morálně podmíněná od samého počátku. Zároveň je zodpovědný člověk vědec. Musí být ve stavu připravenosti na výsledky vlivu vědy na společnost. Společnost, etika vědy a odpovědnost vědce jsou silně vzájemně propojené. Proto je nutné držet krok se sociálními mechanismy vedoucími k zneužívání výsledků, přijmout opatření k předcházení negativním procesům. Vědec musí být schopen odolat veřejnému tlaku vedoucímu k zapojení do škodlivé činnosti.

Etické normy

Například etika vědy a zodpovědnost vědce v oblasti plagiátorství jsou jasně zaměřeny na to, že jde o krádež. Je nepřípustné dát výsledky ostatních lidí za své. Totéž platí pro nápady. Vědec musí být vědcem pravdy, nových poznatků, hledající spolehlivých informací. Jsou to lidé, kteří mají vlastnosti tkvící v mužské osobnosti, schopnosti oba bránit správnost jejich přesvědčení, a rozpoznat, pokud se prokáže chybné úsudky.

Podle mnoha filozofů, etický odkaz science obdařen emocionálně nabité složitými předpisy, pravidla, zvyky, hodnoty, přesvědčení, dispozicemi, které jsou povinné vědec musí dodržovat.

Vývoj a specificita

Moderní problém etiky ve vědě má některé rysy, které jsou podřízeny komplexu sociokulturních faktorů společnosti.

Obzvláště akutní jsou otázky vztahu mezi vědeckou sférou a společností a tzv. Sociální odpovědností. Je velmi důležité pochopit, jakým směrem mají úspěchy vědy, ať už budou mít znalosti namířené proti člověku. Samozřejmě, že vývoj biotechnologie, genetické inženýrství, medicína umožnil směrově ovlivnit různé funkce lidského těla, až do úplné nápravy dědičných faktorů a vytvoření organismů s určenými parametry. Umožnilo člověku navrhnout nové formy života, obdařené kvalitami, které jsou příliš odlišné od těch, které jsou dosud známé. Dnes hovoří o nebezpečí výskytu mutantů, lidských klonů. Tyto otázky mají vliv na zájmy, ambice a odvahu nejen vědců, ale všech lidí na planetě Zemi.

Specifičnost, která je obdařena problémem etiky ve vědě, spočívá ve skutečnosti, že předmětem velkého počtu studií je samotná osoba. To představuje určitou hrozbu pro jeho zdravou existenci. Tyto problémy vytvářejí výzkum v oblasti genetiky, molekulární biologie, medicíny a psychologie.

Problémové problémy a zásady

Výzkumné etické otázky dělí hlavně na fyzikálních, chemických, technických, zdravotnických a jiných. Etika v lékařství zahrnuje širokou škálu otázek týkajících se lidského života: reprodukční techniky, potrat, status lidského embrya, transplantace, eutanázie, genové technologie, provádění experimentů s použitím živých bytostí, včetně lidí. A to je jen část z uvedených témat. Ve skutečnosti je tento seznam je mnohem delší.

Proto pravidla etiky vědy zdůraznit, že i když některé studie nenesou přímou hrozbu pro společnost, je důležité, aby se vyloučila možnost poškození důstojnosti a práv každého jednotlivce. Společně musíme vědci a veřejnost hledat rozumná řešení. Na druhé straně je vědec povinen předvídat všechny možné varianty výskytu nepříznivých důsledků svého výzkumu.

Všechna vědecká a technická rozhodnutí by měla být přijata po shromáždění nejkomplexnějších a nejspolehlivějších informací, které budou odůvodněny z hlediska morálky a společnosti.

Všechny zásady etiky vědy lze omezit na následující pojmy:

• pravda je cenná;
• vědecké poznatky musí být nové;
• vědecká kreativita je obdařena svobodou;
• vědecké výsledky by měly být otevřené;
• je třeba organizovat skepse.

Čestnost ve vědě a dodržování výše uvedených zásad jsou velmi důležité. Koneckonců, cílem výzkumu je rozšířit hranice znalostí. Neméně důležitá v této oblasti je zasloužená veřejná uznání.

Porušení

Všechny zásady mohou být zničeny z nedbalé aplikace metod, od nepozornosti zachování cirkulace dokumentů, všech druhů padělání.

Taková porušení jsou v rozporu s podstatou vědy jako takovou - systematickým výzkumným procesem zaměřeným na získání znalostí na základě ověřených výsledků. Kromě toho podkopávají důvěru společnosti ve spolehlivost vědeckých výsledků a zničí vzájemnou důvěru vědců, což je dnes nejdůležitější podmínka vědecké práce, kdy se spolupráce a rozdělení práce staly normou.

Historicky, etika vědy ve filozofii je hlavním směrem, který studuje morálku, její strukturu, původ a vzorce rozvoje jako klíčovou součást životní činnosti lidské společnosti. Velmi důležitá je otázka místa morálky v systému jiných sociálních vztahů.

Samotný předmět etiky se čas výrazně změnil. Původně to byla škola výuky osoby v ctnosti. To bylo viděno jako výzva jednotlivce k naplnění božských zákonů k zajištění nesmrtelnosti. Jinými slovy - věda o vzniku nového člověka, bez zájmu a jen s pocitem povinnosti a nezpochybnitelné poznatky o způsobech jejího provádění. Nepochybně je taková osoba charakterizována disciplínou.

Etika vědy studuje zákony morálky společnosti a jednotlivce a každý vědec je především člověk, členem společnosti. V důsledku toho nemůže ublížit sebe i ostatním.

Samozřejmě, některé zásady a soubor pravidel nebudou stačit, aby zcela zabránily všem druhům nepoctivosti ve vědě. Za tímto účelem je zapotřebí přijmout vhodná opatření, aby bylo zajištěno, že všichni účastníci výzkumných činností budou informováni o normách vědecké etiky. To významně přispěje ke snížení porušení.

Jak se vzájemně propojují etika vzdělávání a vědy?

Vzdělání stojí na jedné úrovni se státem, ekonomikou, rodinou a kulturou sociálních institucí. Existuje přímá závislost státu v této oblasti a občanské postavení, morálka, bezpečnost státu. Vzdělávání přímo zajišťuje socializaci jednotlivce. Jak víte, bez vzdělání není žádná věda. Dnes tento systém praskne ve švech. Mnoho lidí nechce slyšet o morálce. Vyšší i střední školy jsou ovlivněny obchodem. Tradiční morálka ztratila svou sílu.

Modernost a etika

Bohužel dnes není znalost účastníka, nikoli jeho nadšení pro vědu, ale velikost kabelky rodičů, kteří mohou platit za vzdělávací služby, jsou na prvním místě.

To ponechává obecnou dostupnost znalostí v prestižních vzdělávacích institucích. Tam dochází k degradaci lidských vztahů a masové kultury. Ale spotřebitelský postoj k životu, lehkomyslnost a primitivismus vzkvétá.

Proto by etika vědy a společnosti měla před každým jedincem vyvolávat otázku společenské odpovědnosti vědců, akademiků, profesorů, kandidátů vědy a jednoduchých učitelů. Problémem je, že moc nad sociálními, ekonomickými a politickými procesy, které se vyskytují ve společnosti, nad přírodou, je propojena s bezmocí v pochopení vnitřního světa individuální osoby.

Problém, který představuje moderní etická věda, je způsoben nejen vztahy se společností a jednotlivci. Důležitým faktorem je ochrana autorských práv a kompetence vědců.

Vědecký status

To je přísně sledováno. Vědec, stejně jako každá jiná osoba, má právo udělat chybu. Nemá však morální právo falšovat. Plagiátorství je potrestáno!

Pokud výzkum prohlašuje vědecký status, je nezbytné opravit autorství myšlenek v referenčním ústavu (akademická součást vědy). Tento institut poskytuje příležitost k zajištění výběru všech nových důkazů o růstu vědeckých poznatků.

Všechny fáze etiky vědy lze omezit na tři složky:

• pečlivé přemýšlení a přesné chování všech fází studie;
• ověření a prokázání nových vědeckých poznatků;
• snaha o pravdu, jasnost a objektivitu této cesty.

Zvláštní místo se věnuje problému posedlosti vědce, jeho oddělení od reality, když se intenzivně zabývá vědou jako robot. Mezi často se vyskytující jevy lze zdůraznit přehnané příspěvky vědců ve srovnání s přínosem kolegů. To přispívá k vzniku vědecké polemice, porušení vědecké korektnosti a etiky. Existuje také řada dalších problémů spojených s tímto chováním vědců. K minimalizaci takových situací je nezbytné, aby etické ospravedlnění předcházelo průběhu experimentu a výzkumu ve vědecké sféře.