Morálka je ...

Jak víme, základy morálky byly položeny ve starověké společnosti. V té době působila jako regulátor chování lidí v týmu, doma i v práci. Morálka byla podpora a podpora všech sociálních základů života, odrážela totality různých pravidel a norem chování lidí ve skupině. Prakticky pravidla morálky byly pro všechny bez výjimky bez ohledu na pozice a panství. Tyto kánony odrážejí všechny duchovní potřebám lidí a životní podmínky.

Moderní slovníky říkají, že morálka je systém požadavků, norem a pravidel lidského chování, které se vyvíjely v průběhu dějin. Dodržování těchto norem je čistě dobrovolné. Morálka přitahuje hranici mezi ctností a zlem, mezi svědomím a zneužitím, mezi charitou a krutostí.

Jak říká náš současník Francis Fukuyama, morálka je náš sociální kapitál, který určuje míru společenské životaschopnosti. Je to blízká ve smyslu kolektivní intuice, zaměřené na řešení a snižování sociálních konfliktů.

Vydáte-li se zpět ke kořenům definici, pak například Kant věřil, že každý z nás má svůj vlastní vnitřní morální zákon, ale opakovaně dokázal, že velký filozof v jeho teorii vážně špatně. Morální principy jsou vychovávány v dětství v dětství, v procesu vývoje a učení.

Filozofie a morálka

Je nesporné, že souvislost mezi filozofií a morálkou je neoddělitelná. Tradice byly položeny Sokrata, že nutil všechno v tom, že lidé spáchat zlo z neznalosti, ne z vlastní vůle, protože nemůžete spravovat trestného činu, protože věděl, ctnost. Problémy zla a dobra ve světě jsou nyní důležité, jako před tisíci lety. Pochopení, že etika je základem základů lidské existence, vyložil ve svých spisech, a Pythagoras, a Plato a jiní filozofové starověku.

Pokud jdeme o současníky, nemůžeme se zmínit o Husejnovovi, který filozofuje, že morálka nyní prošla vážnými změnami ve srovnání s tradičními. Pokud byla starší civilizace kritizována morálkou, je vše v zásadě opačné. Ve skutečnosti se v myslích lidí změnily základní principy morálky a nyní každý má svou vlastní filozofii. Morálka je něco, co nemá čistě individuální motivy. To je jedno cizí a nemorální, pak pro druhé - normu života.

Interakce náboženství a morálky

Morálnost a náboženství jsou úzce propojené sféry kultury. Jejich podobnost je patrná v duchovních projevech, ale vliv církve na veřejnou morálku je nesrovnatelně větší než vliv norem morálky. Víra definuje nejen vztah božstva a člověka, ale mezilidské vztahy ve společnosti. Bůh představuje morální požadavky, které je třeba dodržovat. Jak řekl Frankl: "Bůh je osobní svědomí." Morální princip existuje již v myšlence Boha, je neoddělitelný od náboženství.

Svět morálky je jako chrám, v němž se ctí morální památky. Mají lidský charakter (například věrnost manželů, láska matky, respekt k starším lidem).

Náboženství mělo velký vliv na morální principy různých národů. V monoteistické náboženství hranice morálky, dobra a zla jsou mnohem pevnější než v těch náboženstvích, kde lidé vyznávají polyteismus.

S rozvojem morálky a jejími základními principy často začaly být náboženské kánony odsouzeny a zklamány společností a duchovenstvem. Takže například nespravedlnost a nadměrná krutost vůči členům jiné víry, ateisté jsou považováni za nemorální.

Ale jak může náboženství existovat bez morálních zásad a naopak, to je důvod, proč náboženství a morálka jsou takové duchovní sféry, které vzájemně ovlivňují nepřímo.