Monotheistické náboženství. Pojem "monoteistické náboženství"

Monoteistické náboženství jako typ náboženský světový názor objevily se dlouho před začátkem naší éry a představovaly jak personifikaci Boha, tak reprezentaci a přidělení všech sil přírody jediným vědomým egregorem. Někteří světové náboženství učinit Boha člověkem a jejími vlastnostmi, jiní jen pozvednout centrální božstvo nad ostatními. Například pravoslavné křesťanství je monoteistické náboženství založené na obrazu Trojjediného Boha.

Chcete-li osvětlit takový složitý systém náboženské víry, Je nutné, aby tento termín sám zvážil z několika hledisek. Zde je třeba si uvědomit, že všechna světová monoteistická náboženství patří do tří typů. Jedná se o abrahamské, východoasijské náboženství a náboženství Ameriky. Přísně řečeno, monoteistické náboženství není takové, které je založeno na fungování několika kulty, ale má centrální bůh převyšující ostatní.

Myšlenky na jedinečnost Boha

Monoteistické náboženství mají dvě teoretické formy - inkluzivní a exkluzivní. Podle teorie prvního začlenění může mít Bůh několik božských personifikací, pokud se sjednotí v celém centrálním egregoru. Exkluzivní teorie dává obraz Boha s transcendentálními osobními vlastnostmi.

Tato struktura znamená hlubokou nehomogenitu. Například Deism naznačuje ústup od záležitostí božského tvůrce bezprostředně po stvoření světa a podporuje koncept nevměšování nadpřirozených sil v průběhu vývoje Vselennoy- panteismu implikuje posvátnost samotného vesmíru a odmítá antropomorfní charakter a podstatu Boha teismu, naopak zahrnuje obecnou představu o existenci Stvořitele a aktivní jeho účast ve světových procesech.

Učení starověkého světa

Egyptský starověký monoteistické náboženství, na jedné straně, představovaly jakýsi edinobozhiya- na druhé straně, to je také složena z velkého množství místních kultů dohromady. Snaha spojit všechny tyto kulty pod záštitou jediného boha, patron, faraóna a Egypt, Achnaton byla podána v 6. století před naším letopočtem. Po jeho smrti se náboženské víry vrátily ke starému průběhu polyteismu.

Pokusy systematizovat božský panteon a přinést ho k jedinému osobnímu obrazu byly provedeny řeckými myslitelkami Xefanem a Hesiodem. V "Státu" má Platón za cíl hledat Absolutní Pravdu, imperiální ve všech věcech ve světě. Později, na základě svých pojednání, se zástupci helenistického Judaismu pokoušeli syntetizovat platonismus a judaistickou představu o Bohu. Kvetoucí myšlenka monoteismu božské podstaty se týká období starověku.

Monoteismus v judaismu

Z židovského tradičního pohledu byl přednost monoteismu zničen v procesu rozvoje lidstva tím, že se rozpadl na více kultů. Moderní judaismus jako monoteistické náboženství silně popírá existenci jakýchkoli nadpřirozených vnějších sil, včetně bohů, mimo kontrolu Stvořitele.

Ve své historii však Judaismus neměl vždy takovou teologickou základnu. A počáteční fáze jeho vývoje přešly pod status monolatrie - polyteistické víry ve vyvýšení hlavního boha nad sekundární.

Světové monoteistické náboženství, jako je křesťanství a islám, mají svůj původ v judaismu.

Definice konceptu v křesťanství

Křesťanství ovládá starozákonní abrahamská teorie monoteismu a Bůh jako jediný univerzální tvůrce. Nicméně, křesťanství - monoteistické náboženství, hlavních směrů, které byly uvedeny v něm představu trojice boha ve třech proyavlyaeniyah - manifestace - Otec, Syn a Duch svatý. Toto dogma Trojice ukládá polyteistickou nebo triteistickou povahu k zacházení s křesťanstvím islámem a judaismem. Podle samotného křesťanství, „monoteistické náboženství“ jako koncept se plně odráží ve své základní koncepci, ale samotná idea tritheism opakovaně předložila teologů, dokud to bylo odmítnuto First Rada Nikée. Nicméně mezi historiky existuje názor, že v Rusku byli následovníci ortodoxních trendů, které popírají Trojjediného Boha, který sám patřil Ivanovi Třetí.

To znamená, že požadavek na „vysvětlil koncepci monoteistické náboženství“ může udovoletvorit s odvoláním na definici monoteismu jako víra v jediného Boha, který může být ve světě několik vtělení.

Islámské monoteistické názory

Islám je přísně monoteistický. monoteistické zásada byla vyhlášena v rámci prvního pilíře víry: „Není boha kromě Alláha a Mohamed - jeho prorok.“ Tak, axiom o jedinečnosti a integrity boha - Tawhid - spočívá v jeho fundamentální teorii, a všechny obřady, rituály a náboženské aktivity navrženy tak, aby ukazují, že jedinečnost a celistvost Boha (Alláha).

Největší hřích v islámu se vyhýbá - srovnává s Alláhem jiné božstva a osobnosti - tento hřích je neodpustitelný.

Podle islámu všichni velcí proroci vyznávali monoteismus.

Zvláštní rysy Bahá`í

Toto náboženství má své kořeny v šíitského islámu, to je nyní zvažováno mnoho výzkumníků jako nezávislý Ale islám sám o sobě je považována za apostatu náboženství a jeho následovníků na území muslimských republik dříve pronásledováni.

Jméno „Bahá`í“ pochází ze jména zakladatele náboženství Bahá`u`lláhova ( „Boží slávě“) - Mirza Hussein Ali, který se narodil v roce 1812 v rodině potomků královské perské dynastie.

Bahaismus je přísně monoteistický. Argumentuje, že všechny pokusy poznat Boha budou marné a zbytečné. Jediné spojení mezi lidmi a Bohem je "Epifany" - proroci.

Znakem Bahá`í jako náboženským učením je otevřené uznání všech náboženství jako pravé a Boží jako jedné ve všech hypotézách.

Hinduistický a Sikh monoteismus

Ne všechny světové monotheistické náboženství mají podobné rysy. Je to způsobeno jejich různými územními, duševními a dokonce i politickými původy. Například, je možné nakreslit paralelu mezi jednobožstvím křesťanství a hinduismus. Hinduismus je obrovský systém různých obřadů, víry, místní národní tradice, filozofie a teorie založené na monoteismu, panteismu, mnohobožství, a je úzce spjat s dialekty a psaní. Taková široká náboženská struktura byla silně ovlivněna stratifikací kasty indické společnosti. Monoteistické prezentace hinduismu je velmi složité - všechna božstva sloučeny do jednoho hostitele a vytvoření jediného Stvořitele.

Sikhism, jako forma hinduismu, rovněž tvrdí, princip monoteismu v jeho postulát „jeden Bůh pro všechny“, v němž Bůh odhaluje aspekty Absolutní a jednotlivce, který žije v každé osobě Boha částice. Fyzický svět je iluzorní, Bůh je v čase.

Čínský systém teologických světových názorů

Od roku 1766 BC Tradiční výhled čínských císařských dynastií stává úcta Shang Di - „nejvyšší předek“, „Bůh“ -, nebo nebe jako nejmocnější silou (Tan). Čínský starodávný systém světových názorů je tak prvním monoteistickým náboženstvím lidstva, které existovalo před buddhismem, křesťanstvím a islámem. Bůh zde zplodil, ale nezískal tělesnou podobu, která rovná Shang-Di s moismem. Toto náboženství však není v plném smyslu monoteistické - v každé lokalitě existoval panteon malých pozemských božstev, který určoval vlastnosti hmotného světa.

Proto k požadavku "vysvětlit pojem" monotheistic náboženství " že takové náboženství monismus je charakteristický - vnější Mayský svět je jen iluze a Bůh naplňuje veškerý čas.

Jediný bůh v Zoroastrianismu

Zoroastrianism nikdy nepotvrdil myšlenku jednoznačného monoteismu, vyrovnávajícího dualismus a monoteismus. Podle jeho učení, které se v Íránu rozšířilo v prvním tisíciletí před naším letopočtem, je Ahura Mazda nejvyšším jediným božstvem. Oproti tomu existuje a jedná Angra Mainyu - bůh smrti a temnotu. Každý člověk by měl zapálit oheň Ahury Mazdy v sobě a zničit jej Angra Mainyu.

Zoroastrianism měl zřetelný vliv na vývoj myšlenek abrahamských náboženství.

Amerika. Monoteismus inků

Tam je tendence monoteinizatsii náboženské víry národů v Andách, kde se proces sjednocení všech božstev v obraze boha Vikarochi, například konvergence Vikarochi, tvůrce světa, od Pacha-CAMAC, tvůrce lidí.

Tak, dělat hrubý vysvětlení v reakci na žádost, „Vysvětli pojem monoteistické náboženství“, je třeba uvést, že v některých náboženských systémech, bohové, kteří mají podobné funkce, případně sloučit do jediného snímku.