Formační a civilizační přístupy k dějinám lidstva

Po dlouhou dobu v domácí literatuře a vědě existoval pouze jeden přístup k studiu a studiu minulosti lidstva. Podle něj celý vývoj společnosti podléhá změnám v ekonomických formacích. Tato teorie byla zdokonalena a jednoznačně odůvodněna Karlem Marxem. Dnes však stále více a častěji se děje z pohledu širšího spektra faktorů rozvoje, které spojují formační a civilizační přístupy k dějinám vzniku a rozvoje lidské rasy.

Tento jev existuje mnoho vysvětlení, ale nejdůležitější z nich říká, že Marxova teorie je jednostranný a nebere v úvahu mnoho faktorů a historická data, která nemohou být brány v úvahu při studiu tohoto mnohostranného jevu, jako společnost.

Formační a civilizační přístupy jsou založeny na následujících faktorech:

1. Formační - je založen na ekonomickém vývoji a vlastnictví;
2. civilizační - vezme v úvahu všechny prvky života, od náboženství až po vztah "individuální síly".

Je třeba poznamenat, že taková koncepce v civilizačním přístupu nebyla vyřešena. Každý výzkumník také bere v úvahu pouze jeden nebo dva faktory. Takže, Toynbee vybrala šestnáct typy společnosti, založené na rozvoji společnosti v rámci jediného území od jeho vzniku až po vrchol a pokles. Naproti tomu Walt Rostow vymezuje pouze 5 civilizací založených na poměru "obyvatel k spotřebě", nejvyšší z nich je stav masové spotřeby.

Jak lze vidět z teorie, formační a civilizační přístupy velmi často navzájem rezonují, což se nezdá být divné. Tato situace je způsobena skutečností, že všechny charakterizují historii společnosti z jediného hlediska. Formální i civilizační přístup ke studiu společnosti tedy nemůže plně odhalit svůj původ a vývoj ve všech fázích, založený výhradně na jedné metodě.

Nejkomplexnější z nich je tedy teorie marxských formací a teorie toynbejských civilizací. Většina výzkumných pracovníků v posledních letech stále více přiklání k názoru, že když spojíte klíčových parametrů těchto pojmů jsou formační a civilizační přístupy schopny plně odůvodnit, proč rozvoj vědy, hospodářství, kultuře a dalších oblastech veřejného života pokračoval v cestě, která vysledovat stránky historie.

Výše uvedené je dáno skutečností, že Marxova teorie pěti etap (formací) vývoje lidí je založena hlavně na typu ekonomiky a vývoji nástrojů. Toynbeeova teorie ji efektivně doplňuje, odhaluje společenské, náboženské, kulturní, vědecké a jiné faktory. Je třeba poznamenat, že v časných fázích Toynbee věnovala větší pozornost náboženskému složení, což bylo důvodem, proč se proti nim postavili. Postupem času se situace změnila a dnes jsou formační a civilizační přístupy ke studiu společnosti rozděleny jen podmíněně.

Je třeba poznamenat, že tyto metody chápání dějin mají jak nedostatky, tak i důstojnosti. Teorie formací tak podrobně zpracovává všechny aspekty pěti etap hospodářské historie každé komunity. Nevýhodou je jednostranný pochopení procesů vyplývajících ze států (zejména jejich studium Marxova teorie), která se projevuje v tom, že předmětem této studie byly identifikovány jedinou evropskou zemí. Zkušenosti Slovanské státy, arabský, americký a africký svět nebyl vzat v úvahu. Přibližně také na jednom faktu postavili jeho rozsudky a "otec" teorie civilizací Toynbee.

Formační a civilizační přístupy k dějinám vývoje lidstva jsou v současné době protikladné, což je zásadně špatné. Takový postoj k metodám zkoumání podstaty zdokonalování společnosti neopouští možnost přesně zvážit všechny hluboké procesy probíhající ve společnosti. Proto, aby se zabránilo vzniku bílé skvrny, je třeba současně aplikovat formační a civilizační přístupy.