Teorie stigmatizace (označování). Dobré - špatné. Lidské chování, jednání

Populární teorie stigmatizace vznikla ve dvacátém století. Její příznivci věří, že ve společnosti existuje rozšířený mechanismus označení určitých sociálních skupin. S pomocí toho nejvíce odsoudí tyto nebo jiné odchylky od obecně uznávaného normálního chování.

Základy teorie

Příčiny tohoto jevu spočívají ve střetu mezi lidmi. Teorie stigmatizace říká, že většina určuje normy a porušovatelé těchto norem ukládají označení (stigma). Lidé, kteří nedodržují obecně uznávaná pravidla chování, se považují za devianty (devianty).

Teorie stigmatizace vznikla díky dílu několika světově proslulých sociologů: Edwin Lemert, Howard Becker a Kai Erickson. Všichni patřili ke stejné generaci vědců, kteří pracovali v první polovině 20. století. Erving Goffman také významně přispěl k rozvoji teorie. Klíčovým rysem tohoto učení je myšlenka, že od přírody neexistují žádné negativní akty. Vnitřní obsah nemá žádný vliv na hodnocení. Negativní postoj závisí pouze na normách, které sama společnost volně přijímá.

Primární odchylka

V sociologii bylo přijato stanovisko, podle něhož neexistují "normální" a "abnormální" lidé. Navíc každá osoba je neodmyslitelně deviantní chování v jakékoliv konkrétní sféře. Proto nejsou lidé s patologií. Někdo porušuje pravidla silnice, někdo neplatí daně, někdo chuligánismus během fotbalových zápasů.

Teorie stigmatizace identifikuje tzv. Primární odchylku. Jedná se o porušení společenských norem, které uniknou z pozornosti důstojníků vymáhání práva kvůli jejich frivolitě a běžnosti. Navíc hodnocení "dobrého", "špatného" jednání závisí na mnoha malých věcech. Například v některých společnostech ženy nemají dovoleno dělat to, co může člověk dělat, zatímco v jiných zemích neexistují žádná omezení. Také odchylné chování je často určováno podle hromadných stereotypů. Například v mnoha zemích jsou muži kritizováni za jejich zženštilý vzhled a obraz, i když někde podobné chování není zakázáno. Kritérium "dobrý", "špatný" je spojeno se sociálním prostředím člověka. Záleží jen na morálkách lidí žijících vedle sebe, záleží na tom, zda bude následovat chování kritika.

Sekundární odchylka

Vázání štítku na osobu většinou znamená pro něj znatelné důsledky. V odezvě na reakci společnosti existuje sekundární deviantní chování. Osoba, která obdrží štítek, se stává drogovým návykem, zločincem, pachatelem atd. Pro ostatní. Tento stav potlačuje jakékoliv další individuální charakteristiky osobnosti. Lidé, kteří dlouho žili jako značkové, začínají stavět celý svůj život na základě této charakteristiky.

Teorie stigmatizace také vysvětluje typické chování těch, kteří jsou v deviantní skupině. Každý den cítíte kritiku zbytku společnosti - obrovský stres. Lidé s negativním štítkem se často odvracejí od přátel, známých a dokonce i příbuzných. Taková kritická situace zažívá všechny sociální dovednosti jednotlivce. Co může člověk dělat v této situaci? Spravidla se skládá do deviantní skupiny se stejnými lidmi.

Stigmatizace a kriminalita

Velmi jasně je to princip rallyingu v kriminálním světě. Lidé, kteří jsou v tomto prostředí, se téměř vždy stanou členy obrovské skupiny, která se postaví proti zbytku společnosti.

Na základě tohoto modelu se někteří vědci domnívají, že nárůst kriminality je částečně způsoben skutečností, že společnost označila zločince, odmítá je do kriminální mezery a brání tomu, aby se ti, kdo se vrátili do vězení, vrátili do normálního života. Teorie stigmatizace v kriminologii dnes má mnoho příznivců. Je zajímavé, že podobné pravidlo vede k vzniku mladých subkultur a protikultur.

Život se štítkem

Skupinové aktivity stigmatizovaných lidí mohou mít různé formy. Ale ve všech z nich existuje společný podobný sjednocující podnět - touha najít kamarády v neštěstí. Může být dobře organizovaná a dokonce podporována ze strany státních klubů a klubů sociálních služeb zdravotně postižených, starších lidí, lidí trpících obezitou atd.

Některé z těchto kruhů se mohou vyvíjet do něčeho víc. Například v mnoha zemích existují vlastní národní společnosti anonymních alkoholiků. Nejednotí jen lidi, kteří se snaží bojovat se svými špatnými zvyky. Takové společnosti nabízejí svým členům celou doktrínu - nový způsob života, který je nezbytný k tomu, aby se život vrátil zpět do normálu.

Stigmatizace v sociologii může také nastat na národní úrovni. V tomto případě jsou lidé často sjednoceni podle principu sousedství. Ve velkých městech se objevují malé národní oblasti, z nichž většina je v jedné nebo jiné diaspoře.

"Pochopení"

Často sociální stigmatizace vede k tomu, že uložená identita člověka se nemusí shodovat se skutečnou identitou. Tento nesoulad ponechává člověku negativní dojem. Takový antisociální člověk může očekávat podporu od pouze dvou skupin lidí. Prvním je ten, kdo musí žít se stejným stigmatem. O nich bylo diskutováno výše.

Ale je tu druhá skupina. Jedná se o takzvané "porozumění". Tito lidé jsou považováni za "normální", společnost je považuje za svou vlastní. Nicméně nechtějí označovat "malomocné". Naopak, "porozumění" se týká nositelů stigmatu se sympatií. S nimi se člověk, který trpí nedostatkem, může cítit pohodlně. "Stěžovatelé" se nestydí a nezvyknou vyhnanství od ostatních společností, aby se ovládly.

Kontakty s devianty

Fenomén "porozumění" se zajímal zejména o Ervinga Hoffmana. Popsal tento typ lidského vztahu podrobně ve své knize Stigma. Podle jeho předpokladů, aby se člověk přiblížil okrajovému okraji, musí běžný člověk zažít vážný šok - něco, co by mu umožnilo podívat se na ty kolem sebe s neznámým vzhledem.

S obtížně stigmatizovaným kontaktem s lidmi z kruhu někoho jiného. Například "špatné" dítě, vyloučené z peerových společností, se pravděpodobně chystá pokusit se s ním založit nějaký vztah. To je přirozené psychologická ochrana z okolního prostředí z větší části nepřátelské prostředí. Každý protisociální člověk ztrácí své komunikační dovednosti v průběhu času. Postupně je pro něj těžší najít společný jazyk s lidmi. Proto i přátelský člověk bude muset nějakou dobu čekat a pokusit se ukázat svou upřímnost. A až poté bude schopen získat důvěru stigmatizovaných.

Návrhy Thomase Scheffa

Myšlenka stigmatizace byla jednou z nejdůležitějších vědeckých prací Thomase Scheffa. Jeho hlavní teze - společnost zakládá nad svými členy sociální kontrolu, jejichž hlavními nástroji jsou sankce proti těm, kteří se odchylují od obecně přijímané normy. Sheff pokračoval hledat své předchůdce. Byl významně ovlivněn Beckerovou stigmatickou teorií.

Současně Scheff studoval fenomén označování z vlastní perspektivy. Předtím studoval problém duševních chorob a jejich přechod k mezilidskému prostoru. Ve skutečnosti Scheff spojil psychologii a sociologii.

Zbytková odchylka

V práci Thomase Scheffa se teorie stigmatizace vyvinula do teorie zbytkové odchylky. Autorka věřila, že mnohé duševní choroby jsou výsledkem společenské reakce a volby osoby. Takové kontroverzní prohlášení je jedním z postulátů kritické sociální teorie. Myšlenka Sheffy se objevila po přehodnocení sociálních norem.

Moderní kultura je charakterizována skutečností, že všichni lidé ve stejném kulturním prostoru by měli sdílet přibližně stejný způsob myšlení. Tyto normy jsou opraveny lidské chování i v dětství prostřednictvím vzdělávání. K tomu, aby dítě bylo sociálně přizpůsobené, rodiče v něm vnukují všechny názory a návyky, které jsou považovány za nezbytné pro plný život ve společnosti. "Špatné" dítě může odmítnout rozpoznat tyto orientační body a pak se ocitne mimo kruh vzájemného vzájemného působení. Přesně stejný princip pracuje s dospělými.

Povaha odchylek

Ve svých knihách a článcích Scheff zdůraznil, že duševní onemocnění je pouze odrazem aktu výběru hodnot. A dnes má tento nápad mnoho oponentů. Sheff odmítl rozpoznat duševní zdraví jako fyzický fakt. To znamená, že "abnormalita" je stejná vědomá volba jako zvyk pozdravit známým lidem.

Stvořitel rezonanční teorie věnoval zvláštní pozornost významu sociální manipulace emočního faktoru. Například děti neustále čelí nesouladu mezi tím, co chtějí a co jsou povoleny a zakázány. Je to způsob, jak vyjadřovat svou nespokojenost, která plačí. Postupně musí děti přijímat standardy chování, které rodiče v nich vnášejí.

Odchylky mají své vlastní jasné hranice, které je oddělují od normy. Aby tento poměr udržel, společnost neustále připomíná, co je dobré a co je špatné. Například v televizi av novinách se stále objevují odkazy na krádeže, vraždy a další zločiny. Každému člověku připomíná perverznost zločinu a odpovědnost za porušování zákonů.

Současně se někteří sociologové snaží dokázat, že společnost svobodně nebo neochotně zachovává odchylky a vytváří pro ně úrodnou půdu. Například věznice nepomáhají člověku opustit své deviantní chování. Naopak, zločinec najde komfortní prostředí v místech vazby, která slouží jako místo shromažďování lidí z kriminálního světa.

Stigma a emoce

U dospělých jako emoce ve vztahu ke stigmatizaci, hrdosti a hanba. Tyhle Přírodní odpovědi jsou odpovědí sociální sankce. V tomto případě mluvíme o nonverbální každodenní povzbuzení a zákazy. Sankce mohou být fiktivní. Regulátory hanby a hrdosti na osobu jsou zahrnuty do okamžiku, kdy je sám a není předmětem přímé kritiky společnosti.

Škoda vytváří další emoce - hněv. Obě tyto smysly probíhají ve třech fázích. Za prvé, společenská pouta je zničena, komunikace se rozpadá a konečně to vše končí v konfliktu mezi lidmi. Mnozí odborníci se shodují, že tento vzor je začarovaný kruh, od něhož je nemožné vyjít bez toho, aby se změnilo vlastní chování. Současně akutní pocit hanby často blokuje možnost obnovit společenské spojení mezi "normálním" a stigmatizovaným. Často to vyvolává reakci vyloučení.

Utiskovaná situace deviantu

Při stigmatizaci se často objevuje deprese osoba, která obdrží štítek. Jeho kořen spočívá v absenci spolehlivých sociálních vazeb. U pacienta s depresivní osobou jsou tyto kontakty, které jsou důležité pro plný život, zničeny. Tento stav vzniká jako logické pokračování odcizení stigmatizovaných od zbytku společnosti.

Základní pocit vylučující osoby je zpravidla hanba, nikoli hněv nebo smutek. Typickými rysy chování jsou nejistý měkký hlas, vyhýbání se kontaktu s očima, úzkost, pomalost a sebevražda.