Kultura zemí kalifátu: rysy a historie. Příspěvek arabského kalifátu ke světové kultuře

Období, kdy muslimský svět byl pod autoritou kalifátu, se nazývá Zlatý věk islámu. Tato éra trvala od VIII do XIII. Století. Začalo to s inaugurace Domu moudrosti v Bagdádu. Tam se vědci z různých částí světa snažili shromáždit všechny dostupné znalosti v té době a přeložit je do arabštiny. Kultura zemí kalifátu v tomto období zažila bezprecedentní vzkvétání. Zlatý věk skončil během mongolské invaze a pádu Bagdádu v roce 1258.

Příčiny kulturní obnovy

V 8. století pronikl nový vynález, papír z Číny do území obývaného Araby. Bylo mnohem levnější a jednodušší než pergamen, pohodlnější a trvanlivější než papyrus. Zlepšil také inkoust, což umožnilo rychlejší kopírování rukopisů. Díky vzhledu papíru se knihy stávají mnohem levnějšími a cenově dostupnějšími.

Vládní dynastie kalifátu Abbasids podporovala hromadění a přenos znalostí. Odkazovala se na výrok proroka Mohameda, který zní: "Inkoust vědce je větší svatyní než krev mučedníka."

Kultura země Arabů Kalifát nepocházel od nuly. Byla založena na úspěších předchozích civilizací. Mnoho klasických děl starověku bylo přeloženo do arabštiny a perštiny, později do turečtiny, hebrejštiny a latiny. Arabové asimilovali, reinterpretovali a rozšiřovali poznatky získané od starověkých řeckých, římských, perských, indických, čínských a dalších zdrojů.

Věda a filozofie

Kulipská kultura kombinovala islámské tradice s myšlenkami starověkých myslitelů, především Aristotel a Plato. Arabské filozofické literatura byla také přeložena do latiny, přispívající k rozvoji evropské vědy.

Spoléhat se na řecké předchůdce, jako byli Euclid a Archimedes, matematici kalifátu nejprve systematizovali studium algebry. Arabové představili Evropany indickým číslům, systému desetinných zlomků.

V marockém městě Fez v roce 859 byla založena univerzita. Později byly tyto instituce otevřeny v Káhiře a Bagdádu. Na univerzitách byla studována teologie, právo a islámské dějiny. Kultura zemí kalifátu byla otevřená vnějšímu vlivu. Mezi učiteli a studenty nebyli pouze Arabové, ale i cizinci, včetně nemuslimů.

Medicína

V IX století na území kalifátu začal rozvíjet systém medicíny založený na vědecké analýze. Myslitelé té doby, Al-Razi a Ibn Sina (Avicenna) organizoval současné poznatky o léčení nemocí a představila je v knihách, které později vešlo ve všeobecnou známost ve středověké Evropě. Díky Arabům křesťanský svět znovu objevil starověké řecké lékaře Hippocrates a Galen.

Kultura zemí kalifátu zahrnovala tradice pomoci chudým založené na pravidlech islámu. Proto ve velkých městech existovaly volné nemocnice, které poskytovaly pomoc všem pacientům, kteří se k nim obrátili. Byly financovány z náboženských fondů - vacufů. Na území kalifátu se objevily první instituce na světě pro péči o duševně nemocné.

Výtvarné umění

Charakteristiky kultury arabského kalifátu byly zvláště patrné v dekorativním umění. Islámské ozdoby nelze zaměňovat se vzorky výtvarného umění jiných civilizací. Koberce, oděvy, nábytek, nádobí, fasády a interiéry budov byly zdobeny charakteristickými vzory.

Použití ozdoby je spojeno s náboženským zákazem obrazu oživených tvorů. Ale nebylo vždy striktně sledováno. V knižních ilustracích byly obrazy lidí široce distribuovány. A v Persii, která byla také součástí kalifátu, byly na stěnách budov namalovány podobné nástěnné malby.

Výrobky ze skla

Egypt a Sýrie, a to i v dávných dobách, byly centry výroby skla. Na území kalifátu byl tento typ řemesel zachován a zlepšován. V době raně středověký Nejlepší světové sklo bylo vyrobeno na Středním východě a Persii. Nejvyšší technická kultura Caliphate ocenili Italové. Pozdnější Benátčané, pomocí práce islámských mistrů, vytvořili vlastní sklářský průmysl.

Kaligrafie

Snaha o dokonalost a kosmetických značek prostoupen celou kulturu arabského chalífátu. Stručně vyjádřeno náboženskou výuku nebo pasáž z koránu byly aplikovány na různá témata: .. mince, keramická dlažba, kovová mřížka, stěny budov, atd. Mistr, který vlastnil umění kaligrafie, měl vyšší postavení než ostatní umělci v arabském světě.

Literatura a poezie

V počáteční fázi byla kultura zemí kalifátu charakterizována soustředěním na náboženské subjekty a touhou nahradit regionální jazyky arabštinou. Ale později došlo k liberalizaci mnoha sfér veřejného života. Toto zejména vedlo k oživení perské literatury.

Poezie tohoto období je největším zájmem. Verše jsou nalezeny téměř v každé perské knize. I když je to práce na filozofii, astronomii nebo matematice. Například téměř polovina textu knihy Avicenny o medicíně je napsána ve verši. Panegyrics se rozšířil. Epická poezie se také vyvíjela. Horní částí tohoto trendu je báseň "Shahname".

Slavné příběhy "Tisíce a jedna noci" mají také perský původ. Ale poprvé byly shromážděny v jedné knize a napsány v arabštině v 13. století v Bagdádu.

Architektura

Kultury zemí kalifátu vznikla pod vlivem starověkých preislamských civilizací a sousedních národů s Araby. Nejzřetelněji se tato syntéza projevila v architektuře. Budovy v byzantském a syrském stylu jsou charakteristické pro ranou muslimskou architekturu. Architekti a dekoratéři mnoha staveb postavených na území kalifátu byli přistěhovalci z křesťanských zemí.

Velká památková zóna v Damašku byla postavena na místě baziliky Jana Křtitele a téměř přesně zopakoval svůj tvar. Ale brzy se objevil islámský architektonický styl. Velká mešita Queirovánu v Tunisu se stala vzorem pro všechny následující muslimské náboženské stavby. Má čtvercový tvar a skládá se z minaretu, velkého dvora obklopeného porticami a obrovské modlitební síně se dvěma kopulemi.

Kultura zemí arabského kalifátu měla výrazné regionální rysy. Peršanská architektura tak byla charakterizována klenutými a podkovovými oblouky, pro osmanskou architekturu - budovy s množstvím domů, pro Maghrib - použití sloupů.

Chalífát měl rozsáhlé obchodní a politické vazby s ostatními zeměmi. Proto jeho kultura měla velký vliv na mnoho národů a civilizací.