Třetí šíitský imám Husajn: životopis

Jedním ze dvou hlavních trendů moderního islámu je šiismus. Imám Husajn byl jedním z lidí, s nimiž je spojen původ tohoto náboženského trendu. Jeho životní příběh může být docela zajímavý jak pro běžného člověka na ulici, tak pro lidi, kteří jsou spojeni s vědeckou činností. Zjistíme, co přinesl Husajn ibn Ali do našeho světa.

Rodokmen

Celé jméno budoucího imáma je Hussein ibn Ali ibn Abu Talib. Pocházel z hášimovské pobočky arabského kmene Kurajšů, který založil jeho prapratek Hashim ibn Abd Manaf. K téže větvi patřil zakladatel Islám Prorok Mohamed, který zároveň Husajn připsal za svého dědečka (jeho matkou) a jeho strýce (za svého otce). Hlavním městem kurajského kmene byla Mekka.

Rodiče třetího šíitského imáma byl Ali ibn Abu Talib, kdo byl bratranec proroka Mohameda, a dcera posledního Fatimy. Jejich potomci se nazývají Alids a Fatimids. Kromě Husajna měli nejstaršího syna - Hasana.

Husajn ibn Ali tedy patřil k nejvznešenějším, v muslimských termínech, klanu, který byl přímým potomkem proroka Mohameda.

Narození a mládí

Husajn se narodil ve čtvrtém roce Hijry (632) během pobytu rodiny Muhammada a jeho příznivců v Medině po letu z Mekky. Podle legendy mu sám prorok dal jménu, předpověděl velkou budoucnost a smrt v rukou zástupců rodu Umayyad. O prvních letech nejmladšího syna Ali ibn Abu Taliba se téměř nic nedozvílo, protože v této době byl ve stínu svého otce a staršího bratra.

Na historické scéně bude budoucí Imám Husajn vycházet až po smrti bratra Hassana a kalifa Mu`awiyah.

Vznik šiismu

Nyní se podívejme blíže na to, jak vznikl šíitský proud islámu, protože tato otázka úzce souvisí se životem a činností Husajna ibn Aliho.

Po smrti proroka byl na schůzi starších zvolen šéf muslimů. Měl na sobě titul Calipha a byl obdařen plností náboženské a světské moci. První kalif se stal jedním z nejbližších pomocníků Mohammeda Abu Bakr. Později šiitové tvrdili, že uzurpoval moc tím, že obchází legitimní aspiranta - Ali ibn Abu Talib.

Po krátkém panování Abu Bakr byl další dva kalifa, který je tradičně označován jako spravedlivý, zatímco v 661 pravítko islámského světa, nakonec byl zvolen Ali ibn Abi Talib, bratranec a zeť proroka Mohameda, budoucím otcem imáma Husajna.

Ale síla nového kalifa odmítl uznat vládce Sýrie, Mu`awiya rodiny Umayyads, který byl vzdálený příbuzný Ali. Začali se navzájem nepřátelství, které se však neodhalila vítěze. Ale na začátku roku 661 byl Kalif Ali zabit spiklenci. Jeho nový syn Hassan byl zvolen novým vládcem. Uvědomil si, že se nemohl vyrovnat s zkušeného Mu`awiya, předal orgánům, s podmínkou, že po smrti bývalého syrského guvernéra, bude se vrátí do Hasan nebo jeho potomků.

Již v roce 669 zemřel Khasan v Medině, kde se po vraždě svého otce přestěhoval se svým bratrem Husajnem. Předpokládá se, že smrt pochází z otravy. Šíité vidí viníky, kteří otrávili Muawiyu, který nechtěl, aby moc mohla uniknout od svého druhu.

Mezitím se stále více a více lidí, zobrazí se nespokojenost s politikou Mu`awiya seskupených kolem druhého syna Ali - Hussein, kterého považovali za současné guvernér Alláha na Zemi. Tito lidé se začali říkat šíité, který je přeložen z arabštiny jako "stoupenci". To znamená, že na první pohled Shi`ism byl více politický trend v kalifátu, ale v průběhu let se stále více brát náboženské barvu.

Náboženská propast mezi sunnity, přívrženci kalifa a šíitů stále více a více rostla.

Předpoklady pro konfrontaci

Jak již bylo zmíněno výše, až do smrti kalifu Mu`awiyahu, k němuž došlo v roce 680, Husajn hrál v politickém životě kalifátu velmi nepříliš aktivní roli. Po této události však spravedlivě uvedl své požadavky na nejvyšší autoritu, jak bylo dříve dohodnuto mezi Mu`awiyou a Hassanem. Tento průběh událostí, samozřejmě, neodpovídal synu Mu`awiyah Yazid, který již získal titul Calif.

Husajnovi stoupenci, šíité, mu prohlásili imáma. Tvrdili, že jejich vůdce byl třetí šíitský imám, první dva s ohledem na Ali ibn Abu Talib a Hassan.

Tak vzrostla intenzita vášní mezi oběma stranami a hrozí, že se začnou střílet do ozbrojené konfrontace.

Začátek povstání

A vypuklo povstání. Vzpoura začala ve městě Kufa, která se nacházela nedaleko Bagdádu. Vrahové věřili, že Imám Husajn je jen hoden je vést. Navrhli, aby se stal vůdcem povstání. Husajn souhlasil s převzetím role vůdce.

S cílem prozkoumat situaci, Imam Hussein poslán do Kufa jeho přibližné, jménem muslimského ibn Aqeel, a mluvil s fanoušky od Medina s ním. Po příjezdu, zástupce povstání složil přísahu jménem Hussein je 18.000 obyvatel, podle údajů svého pána.

Ale administrace kalifátu se nehýbala. K potlačení povstání v Kufě Yazid jmenoval nového guvernéra. Okamžitě začal uplatňovat nejpřísnější opatření, v důsledku toho téměř všichni přívrženci Husajna uprchli z města. Před tím, než byl Muslim zachycen a popraven, podařilo se mu poslat dopis Imámovi a vyprávěl o změněných okolnostech.

Bitva u Karbaly

Přesto se Husajn rozhodl pokračovat v kampani. On a jeho přívrženci se přiblížili k městu na okraji Bagdádu zvané Karbala. Imám Husajn spolu s odštěpením se setkali s četnými jednotkami kalifa Yazida pod vedením Umar ibn Sad.

Samozřejmě, Imám s relativně malou skupinou jeho příznivců nemohl odolat celé armádě. Proto šel na jednání a nabídl velení nepřátelské armády, aby ho nechal jít s oddělením. Umar ibn Sad byl připraven naslouchat zástupcům Saddáma, ale i další velitelé - Shire a ibn Ziyad - ho přesvědčil, aby takové podmínky, za nichž Imam nemohl souhlasit.

Vnuk proroka se rozhodl vzít nerovný boj. Rudá vlajka Imáma Husajna letěla nad malým oddělením povstalců. Bitva byla krátkodobá, protože síly byly nerovné, ale násilné. Vojáci Chalífa Yazida triumfovali nad úplným vítězstvím nad povstalci.

Smrt Imáma

Téměř všichni přívrženci Husajna, v počtu sedmdesát dva lidí, byli v této bitvě zabiti nebo zajati a poté, co byli vystaveni bolestivému popravě. Někteří byli uvězněni. Mezi mrtvými byl sám Imám.

Jeho odříznutá hlava byla okamžitě poslána guvernérovi v Kufu a poté Damašek, hlavní město Kalifate, aby Yazid mohl plně užít identitu vítězství nad klanem Ali.

Důsledky

Nicméně, to byla smrt Imáma Husajna, která ovlivnila proces budoucího rozpadu kalifátu a dokonce víc, než kdyby byl ještě naživu. Zrádná vražda proroka a vražedné výsměch jeho pozůstatků způsobila vlnu nespokojenosti v islámském světě. Šiitové se nakonec oddělili od stoupenců kalifu, sunnitů.

V roce 684 vypuklo povstání pod znamením pomsty za mučednictví Husajna ibn Alí v posvátném městě muslimů - Mekce. Vedl ho Abdullah ibn al-Zubair. Osm let se mu podařilo udržet moc v rodném městě Proroka. Nakonec Caliph získal kontrolu nad Mekkou. Ale toto bylo jen první vzpouru uprostřed nepokojů, které otřásly kalifátem a prošli pod sloganem pomsty za vraždu Husajna.

Zabíjení třetího imáma bylo jednou z nejvýznamnějších událostí šíitské doktríny, která ještě více sjednotila šíity v boji proti kalifátu. Samozřejmě, síla kalifů trvala více než jedno století. Ale poté, co usmrtil dědice proroka Mohameda, způsobil kalifát smrtelnou ránu pro sebe, což v budoucnu vedlo k jeho rozpadu. Následně se na území kdysi mocného státu vytvořily šíité státy Idrisids, Fatimids, Buidov, Alidov a další.

Paměť Husajna

Události spojené s vraždou Husajna získaly pro šiity kultovní význam. Právě oni jsou věnováni jedné z největších šíitských náboženských událostí - Shahsei-Vahsei. To jsou dny půstu, ve kterých šíité truchlí nad zavražděným Imámem Husajnem. Nejvíce fanatičtí z nich samy způsobují spíše těžké rány, jako by symbolizovaly utrpení třetího imáma.

Navíc šiitové poutěli do Karbaly, místo smrti a pohřbu Husajna ibn Aliho.

Jak jsme viděli, osobnost, život a smrt imáma Husajna, leží v srdci největší muslimské náboženské hnutí, jako Shia, který má v moderním světě mnoho následovníků.