Filozofické problémy sociálních a humanitních věd: historická realita

Historická realita je základem lidské bytosti jako sociální. Obdrží stav komplexní reality, protože mimo ni je existence nějakých objektů velmi problematická a proto společně s historickým vědomím působí jako filozofická problémy jsou společensky humanitních oborů. Historický proces, takto pochopený, získává vlastnosti ontologického základu všeho, co existuje. Současně existuje názor, že historie je ztělesněním proměnlivého, neomylného.

Ano, samozřejmě, příběh chápaný jako konglomerace náhodné události, nesourodé fakty nevytvářejí pocit stability a stálosti. Toto je vnější, povrchní pochopení povahy historické reality. Filozofické problémy vědy spočívá v tom, že pokud vezmeme v úvahu příběh jako jeden jednosměrný proces, ve kterém jsou možné změny v tomto případě historie může působit jako ontologický základ. Tento proces probíhá a je vzhledem k aktivitě na smysl svého historického objektu. Vnímání, poznávání a interpretace historického procesu předmětu nastane přes reprezentaci „námětů“ v historickém vědomí jako filozofické problémy vědy organicky patří i filozofické problémy přírodních věd.

Historický proces, stejně jako jiné filozofické problémy humanitních oborů, je předmětnou oblastí pro velké množství přírodovědných oborů. Vzhledem ke specifikám tohoto předmětu výzkumu je jeho objektivní odraz možný pouze na teoretické úrovni. Lidstvo vyvinulo několik paradigmat historického vědomí: teologického, filozofického a vědeckého. Ale od nich je to filozofie, která umožňuje vědcům přemýšlet o historické realitě na vysoké kategorické úrovni, která může být v moci vyjádřena ve formě obecných historických teorií. V nich je empirická historie kombinována s teoretickou historií a dochází k syntéze historického a logického konceptuálního tvaru.

Obraz společenské skutečnosti může být stanovena v chování lidí, vzhledem k povaze svých hodnotových orientací, v podobě politické organizace, a takzvané „nápad dějin.“ Filozofické problémy sociálních humanitních, včetně „příběh nápadu“ se v tomto kontextu jako speciální dynamické vzdělávání, jehož cílem je překonat existenci rozporů v průběhu každodenních činností.

Filozoficky pochopená myšlenka působí jako jednoznačný zdroj nejen teoretického, ale i prakticky duchovního hodnotového postoje k realitě. "Myšlenka historie" chápaná v tomto kontextu se jeví jako teoretická světově-metodologická entita. Funguje jako ontologický předpoklad pro existenci historické osoby: je to sebevědomí člověka v čase tím, že ho prožívá. Právě pojem "myšlenky na dějiny" dovoluje člověku pochopit a vyjadřovat nepřetržitou činnost sociální existence v prostoru historického rozměru.

Člověk vždy žije v historii, ale jen tehdy, když začíná chápat svou zvláštní hodnotu a význam, je koherentní historicko-filozofický pojem, ve skutečnosti tvořily filozofické problémy sociálních humanitních, jejichž hlavním úkolem je vyjádřit tuto hodnotu racionálními prostředky, aby ji prezentovat ve formě systematického „nápady historie ". Práce historika, „představa dějin“ přispívá k celostní obraz historického procesu. Ve stejné době, každá doba má svou vlastní specifickou představu o „myšlence historie“, která je základním prvkem obraz sociální reality. Dynamika společenského života vede ke změně ve struktuře sociální reality, které s sebou nese změnu „myšlenku dějin.“ Podle této logiky, dojdeme k závěru, že historicita pojmu „námětů“.