Hlavní směry kostelní reformy patriarchy Nikon: výsledky a význam

V červenci 1652 se Nikon (přezdívaný Nikita Minin) stal se patriarchou Moskvy a celého Ruska se souhlasem cara a velkovévoda všeho Ruska Alexeja Mikhailoviča Romanova. Vzal místo patriarcha Josefa, který zemřel 15. dubna téhož roku.

Během slavnostního obřadu, který se konal v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, přinutil Nikon Boyar Duma a králi, aby dali slib neintervence do záležitostí církve. Tímto jednáním, on sotva vstoupil na trůn kostela, výrazně zvýšil jeho autoritu v očích autorů a obyčejných lidí.

Svaz sekulární a církevní autority

Smíření krále v této věci je způsobeno určitými cíli:

• držet reformy kostela, aby se církev více jako Řek: zavést nové obřady, řadách knih (před výstavbou patriarchy Nikon v San král přistoupil k němu na základě této myšlenky, a patriarcha byl, aby se její podporovatele);

• řešení úkolů zahraniční politiky (válka s polsko-litevským společenstvím a sjednocení s Ukrajinou).

Král přijal podmínky společnosti Nikon a také umožnil účast patriarchy při řešení důležitých státních otázek.

Navíc Alexey Mikhailovič uděloval Nikonu titul "velký suverén", který byl dříve udělen pouze Filaretovi Romanovovi. Takto Alexej Mikhailovič a patriarcha vstoupili do těsné aliance a našli v tom své zájmy a výhody.

Začátek změny

Stát se patriarchou, Nikon začal aktivně potlačovat všechny pokusy zasahovat do církevních záležitostí. V důsledku své energetické aktivity a přesvědčování s carem do konce 50. let 20. století byla provedena řada opatření, která určila hlavní rysy reformy společnosti Nikon.

Transformace začala v roce 1653, kdy byla Ukrajina zahrnuta do ruského státu. Nebyla to náhoda. Jediný rozkaz náboženského postavení předpokládal změny ve dvou hlavních obřadech. Kostelní reforma patriarchy Nikon, jehož podstatou bylo změnit perpostál a klečet, bylo vyjádřeno v následujících bodech:

• pozemské poklony byly nahrazeny pasem;

• dvojitý prst znamení kříže, přijatý v Rusku společně s křesťanstvím a součástí svaté apoštolské tradice, byl nahrazen tripartitem.

První perzekuce

První kroky v reformě církve nebyly podpořeny autoritou církevní rady. Kromě toho radikálně změnily základy a obvyklé tradice, které byly považovány za ukazatele skutečné víry, a způsobily vlnu odporu a nespokojenosti duchovních a farníků.

Hlavní směry kostela reforem Patriarcha Nikon byly výsledkem toho, co je na stole, král šel do několika petic, a zejména z jeho bývalých spolupracovníků a kolegů v bohoslužbě - Lazarus, Ivan Nero, Deacon Fedor Ivanov archpriests Daniel, Habakuk a přihláąení. Nicméně, Alexis, jsou v dobrém vztahu s patriarchy, nevzal stížnost v úvahu, a hlavou církve spěchal k zastavení protestů: Habakkuk byl vyhoštěn k Sibiři, Ivan Neronov uvězněn v klášteře Spasokamennom a kněz Daniel poslal do Astrachaň (před tím, než byl zbaven své hodnosti duchovní).

Takový neúspěšný začátek reformy donutil společnost Nikon přehodnotit své metody a jednat záměrněji.

Následné kroky patriarchy byly posíleny autoritou hierarchů řecké církve a církevní rady. Tím vzniklo, že rozhodnutí byla přijata a podporována Konstantinopolskou pravoslavnou církví, která výrazně posilovala jejich vliv na společnost.

Reakce na transformaci

Hlavní směry kostelní reformy patriarchy Nikona způsobily rozkol v kostele. Věřící, kteří podporovali zavedení nových liturgických knih, ceremonie, církev hodnosti byli voláni nikonianami (novoobryadtsev) - opačné straně, obhajoval běžné zvyklosti a náboženské zásady, zavolal sám starověrci starý Ritualists nebo starověký ortodoxní. Nicméně nikonianami, využívat záštitou patriarchy a králi, prohlásil, oponenti štípačky reformy, svalování viny na ně pro rozdělení v církvi. Jeho stejný kostel považovali proudu, pravoslavný.

Prostředí patriarchy

Vladika Nikon, která nemá slušné vzdělání, se obklopovala vědci, významnou roli mezi nimi hrál Arsenij Řeka, vychovaný jezuity. Pohyboval se na východ, po chvíli přijal náboženství Mohammedana - Pravoslaví a poté - katolicismus. Byla vyhoštěna Solovetsky klášter jako nebezpečný kacíř. Nicméně, Nikon, v čele církve, okamžitě učinil Arsenije Řeka jeho hlavním asistentem, který způsobil šelest mezi ortodoxními Rusovými obyvateli. Protože obyčejní lidé nemohli proti patriarchovi odporovat, odvážně dokončil plán, spoléhat se na podporu krále.

Hlavní směry kostelní reformy patriarchy Nikon

Vedoucí církve nevěnoval pozornost o nespokojenosti ruského národa s jejich činy. S jistotou šel do cíle a neúnavně zaváděl inovace v náboženské sféře.

Směrnice kostelní reformy patriarchy Nikon byly vyjádřeny v těchto změnách:

• během obřadu křtu, svatby, zasvěcení chrámu, obklíčení je proti slunci (zatímco ve staré tradici se to dělo podle slunce jako znamení následování Krista);

• v nových knihách byl název Syna Božího napsán řeckým způsobem - Ježíš, zatímco ve starých knihách - Ježíši;

• Dvojitá (singulární) hallelujah byla nahrazena trojitým (tridentním);

• místo sedmdesátileté (božská liturgie byla provedena na sedmi prosforách) byl představen pětibodový průzkum;

• liturgické knihy byly nyní vytištěny v jezuitských tiskárnách Paříže a Benátkách a ručně neodpovídaly, navíc byly tyto knihy považovány za zkreslené a dokonce i Řekové je označovali za chybné;

• textu Křesťanství ve znění Moskvě tisk liturgické knihy v porovnání s textovými znaky napsané na Sakkos Metropolitan Fotiya- rozdíly nalezené v těchto textech, stejně jako v jiných knihách, vedly k tomu, že Nikon se rozhodl opravit a vytvořit vzor řecké liturgických knih.

Obecně tedy vypadala kostelní reforma patriarchy Nikon. Tradice starých věřících se stále více měnila. Nikon a jeho přívrženci zasáhli změnu starodávných církevních principů a rituálů z doby křtu Rusů. Ostré změny nepřispěly k růstu autority patriarchy. Pronásledování lidí věrných starým tradicím vedlo k tomu, že hlavní směry církevní reformy patriarchy Nikon, jako on sám, byli nenáviděni obyčejným lidem.