První patriarcha Moskvy a všeho Ruska: historické tituly a autority

V dějinách pravoslaví se stalo 14. století. Po zachycení Turků v roce 1453 Konstantinopole a pád Byzance bylo Rusko, které nemělo vlastní patriarchu, jedinou nezávislou ortodoxní zemí na světě. Všechny východní kostely byly pod kontrolou tureckých úřadů. Vytvořená situace přispěla k tomu, že v roce 1589 byl v roce 1589 uveden do služby první patriarcha Moskvy a celého Rusu, Job, uznávaný jako rovnocenný mezi čtyřmi pravoslavnými patriarchy.

Dětství mládeže Johna

Jméno prvního patriarchu Moskvy a celého Ruska, které ho přijal za svatého křtu, je Jan. Co se týče jeho narození, docházelo k informacím, že se objevil ve světě ve třicátých letech 16. století. Podle dostupných informací se první patriarcha Moskvy a všeho Ruska narodil v rodině obyčejných lidí patřících do takzvaného posadského panství. Historie zachovala pro nás pouze jméno matky, kterou přijala po přijetí kláštera - Pelagia.

V raném věku chlapec byl dán John v blízkosti je klášter, kde byl projít gramotnosti a základy víry. To by mohlo být důkazem zbožnosti rodičů, kteří se rozhodnou dítě vštípit svému dítěti lásku k otcovské víry a někteří z jejich hojnosti, neboť v těchto letech, že je třeba často dělá děti od útlého věku začít pracovat. Nicméně, zaměstnanost ve svaté klášter probudil mladý muž hluboké náboženské cítění a touhu stát se mnichem. Před tím, než budoucí první patriarcha Moskvy a celé Rusi se pustil do jeho zvolené cestě, musel zažít tvrdost svých záměrech.

Církevní tradice nám říká, že jeho otec pochyboval o schopnosti svého syna nést útrapy klášterní život a chtěl, aby ho odvrátili od svých plánů, aby ho našli nevěstu, a poklonil se manželství. Nikdy předtím nebyla v rozporu s jejich rodiče, John neodvážil námitky a v této době, ale v den svatby požádal o povolení jít do kláštera a navštívit buňku svého duchovního učitele.

Lezení po cestě mnišství

Vrátil se do svého domova. Po rozhovoru s Archimandrite německého chlapce pevně se rozhodl, že jeho místo není v uspěchaném světě, a ve stěnách svatého kláštera. Ve stejný den podstoupil rituál holení a dostal název úlohy, který převzal po nich vášnivě uctíván svatý trpící Job.

Mnišský život není pro žádného nově vysvěceného mnicha snadný. Příliš mnoho odkazů, aby to ta první a nasměruje myšlenky na to, co on odešel na světě, který učinil jeho nejdůležitější čin v životě. Je těžké vyrovnat se s drsným podmínkám pobytu v klášteře, ale ještě těžší je přinutila ne poslouchat jeho vůli, ale pouze příkazy mentorem, který převzal péči o duchovní formaci nováčka.

Bývalý první patriarcha Moskvy a všeho Ruska Job byl jedním z těch pracovníků, kteří s rovnou pokorou splnili jakoukoli poslušnost, která jim byla svěřena. Než vstoupil na vrchol církevní autority, prošel všemi stupni mnišské služby - od jednoduchého nováčka až po opata kláštera. Je známo, že v roce 1569 během návštěvy Ivana Hrozného na klášter udělal příznivý dojem na cara av krátké době na jeho velení se stal archimandrit.

Kroky v cestě kostela

Na konci roku 1570 se přestěhoval do Moskvy a stal se rektorem kláštera Simonov. Okruh po dobu pěti let, jeden z největších klášterů v zemi, se aktivně podílí nejen v náboženství, ale i v politickém životě země St. Job.

V následujícím období vede několik dalších klášterů a následně sleduje vysvěcení nejprve do hodnosti biskupa Kolomna a pak k arcibiskupovi Rostovovi Velikému. Nejvyšší úroveň síly tohoto období, Saint Job dosahuje v roce 1587, čímž se stal moskevským metropolitem. Nicméně před ním byl nový, vyšší titul - první patriarcha Moskvy a celého Ruska.

Založení patriarchátu v Rusku

Schopnost mít svůj vlastní patriarchu v zemi bylo v důsledku mnoha faktorů, mezi něž patří především zvýšení úlohy ruské ortodoxní mezi ostatními zeměmi, byly v té době v rámci turecké jho. Jak již bylo zmíněno výše, bývalá tvrz z východní církve - Byzanc - klesl v roce 1453 pod tlakem útočníků.

Je známo, že Turci nezakazovali činnosti křesťanské církve na územích, které obývali, ale chovali se s ohledem na své zástupce nesmírně bezohledně, libovolně zachycovali jakýkoli majetek, který si přáli. Podobné vyvlastnění, prováděné s neustálou stálostí, převzaly charakter nelítostných loupeží a nakonec vést církevní organizace nacházející se v okupovaných územích k dokončení chudoby.

Chybí finanční prostředky na obnovu zničených kostelů a obsah duchovenstva, primáta byzantského kostela byl nucen apelovat na ruského cara Fjodora Ivanoviče o finanční pomoc. Ruský monarcha využil této příznivé příležitosti, neboť v souladu s Chartou Organizace kostela, dal nový patriarcha mohl teprve jednat primát, a poprvé patriarchy moskevského a celé Rusi se stal potřeba král správným lidem své požehnání.

Největší událost v životě církve

V čele byzantského kostela přišel až k Starému v roce 1588 a podle současníků, byl zasažen do luxusního paláce, a okázalostí bohoslužby konané v chrámech hlavního města. Kromě toho, jak je známo ze stejných zdrojů, to dělal nesmazatelný dojem projev zbožnosti ruského národa svědkem se stane trvalou.

Každý den, kde se patriarcha objevuje, byl obklopen hustými davy, které vyžadovaly požehnání. Necítil se dobře ignorovat takový horký projev náboženských pocitů, byl nucen zůstat celé hodiny na ulici, obklopen kroužkem věřících.

Historici na vědomí, že ve svém původním plánu bylo pouze přijímat finanční pomoc od krále, a nic víc to nebylo. Nicméně, protože věděl, že odmítnutí vyhovět žádosti o samovládce dodaného ruské církve patriarchy, bude odešel s prázdnou, Jeremiáš byl nucen souhlasit, a výsledkem je 5.2.1589 v nově vytvořené patriarchální židli vystoupil na první patriarcha Moskvy a celé Rusi. Volba za toto vysoké poslání metropolitní Jóby byla podle vůle krále Fedor Ioannovich, kteří ho upřednostňovali a osvěžovali ho monarchickými laskavostmi.

Činnosti nového patriarchy

Nově zvolený první patriarcha Moskvy a celého Ruska, jehož síly se rozšířily do všech sfér náboženského života, se okamžitě pustili do vnitřní reformy církve. Inovace se dotýkaly jak zřízení dalších metropolí, tak i zvýšené disciplíny mezi kněžími. Viděl jeho hlavní úkol posílit pravoslaví a duchovní moc státu. Křesťanští historici poznamenávají, že po prvním patriarchovi Moskvy a všem Rusům se stal Metropolitan Job, ruská pravoslaví byla dříve navýšena na nedosažitelnou úroveň.

Činnosti patriarchy v době potíží

V roce 1598 byla země ponořena do propasti chaosu, nazývaného Doba potíží. První patriarcha Moskvy a všeho Ruska, jehož název ho přinutil, aby byl v čele lidu, skutečně vedl odpor vůči litevským a polským útočníkům, kteří se nalévali na ruské hranice. Poslal dopisy všem koncům země, ve kterých vyzýval k odmítnutí cizinců.

Když se Moskva přiblížila hordám vedeným Falešným Dmitrijem, prvním patriarchou Moskvy a Vším Rusem, byl Job mezi těmi, kdo odmítli uznat podvodníka. Podle vědců byl v určitém období Gregory Otrepiev sekretářkou v Jobu, a tak, jako nikdo jiný, nerozuměl podvodu. On veřejně proklel False Dmitry a všechny jeho následovníky.

Když v dubnu 1605 město bylo předáno do podvodníka, světce, Job odmítl přísahat věrnost k němu a byl sesazen. V srpnu téhož roku, stoupenci poraženi False Dmitry patriarchální komory a primátů po četných bití a ponižování jako jednoduchý mnich byl poslán do kláštera Staritsa, kde strávil dva roky v nepřetržité modlitby o osud vlasti.

Konec života prvního patriarchy

Poškozené zdraví mu nedovolilo zvednout se znovu na první hierarchickou stolu. Zemřel v roce 1607 a byl pohřben v klášteře Nanebevzetí Panny Marie, což bylo místo, kde kdysi začalo klášterní služba. V roce 1652 byly pozůstatky zesnulého převezeny do hlavního města a umístěny do katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Již v našich dnech byl v říjnu 2012 oslavován jako svatý svatý, první patriarcha Moskvy a celého Ruska. Jednalo se o přirozený čin, který vyjádřil výsledek své práce jako hlava kostela.

Redakční změny patriarchálního titulu

Je třeba poznamenat, že patriarchální titul prochází během staletí řada redakčních změn a titul, první patriarcha Moskvy a všeho Ruska, který se nyní používá se Sv. Jobem, není zcela správný. Faktem je, že v období před představenstvem Patriarcha Nikon (do roku 1652) byla země v názvu označena jako "Rusko" a teprve později byla forma "Rusko". V pre-petrínských dobách titul obsahoval slova "a všechny severní země patriarcha".

Pokud jde o titul, který nosí svatý Jób, v historických dokumentech jsou další edice, v nichž je Moskva uvedena jako "vládnoucí město", a Rusko se nazývá "velké království". V dokumentech podepsaných kněžími ruské církve v různých historických obdobích jsou známé jiné varianty. Je třeba poznamenat, že takové nesrovnalosti jsou způsobeny zejména absencí jednoty v kompilaci úředních dokumentů, náboženských i světských, v předchozích staletích.

Síly patriarchy

Podle současného statutu ROC jsou pravomoci patriarchy především administrativní funkce, které zajišťují možnost řídit církev. Je mu svěřena povinnost svolat městskou radu a biskupskou radu, stejně jako jmenování schůzí synody. Patriarcha jmenuje všechny vrcholné církevní představitele, včetně vedoucích duchovních vzdělávacích institucí všech úrovní. Mezi dalšími patriarchálními mocnostmi je zodpovědnost zastupovat církev před vládou a zahraničními organizacemi.

Náměstkyně patriarchy

Plnění funkcí svěřených patriarchovi by bylo nemožné bez přiměřeného rozdělení odpovědnosti mezi jeho vikáři poslanci. Každý z nich je zodpovědný za organizaci života církve v samostatném okrsku rozsáhlé moskevské diecéze. První vikář patriarchy Moskvy a celé Rusi, která má na starosti jeho centrální části, navíc je přímá a zástupce patriarcha, a v případě nemoci, úmrtí nebo odchodu dočasně vykonává svou funkci až do zvolení svého nástupce.

Propaganda náboženských poznatků

Vzhledem k tomu, Saint-Job, první patriarcha Moskvy a celého Ruska, vystoupil na primatial vidět, historii ruského patriarchátu, který byl přerušen za vlády Petra I. a pokračoval za Stalina, má šestnáct primas ruské církve. Díky jejich neúnavný pracuje pravoslavného života v naší zemi našla formy, který dovolil, aby se stala základem duchovního propojení generací Rusů.

Není zbytečné poznamenat, že pokud jde o ruské dějiny, včetně církevní historie, ctí své hrdinky, pokouší se také vymazat z paměti potomků zrádců vlasti. Příkladem toho je neslavný patriarcha Ignatius, který v roce 1605 přísahal oddanost Falešnému Dmitriovi a stal se komplicem polských okupantů. Jeho jméno bylo trvale smazáno ze seznamu patriarchů a vymazáno z paměti lidu.

Během ateistického pronásledování pravoslaví bylo vše, co se týkalo dogmat a církevní historie, vyloučeno ze školních osnov. To způsobilo významné nedostatky v znalostech těchto disciplín moderními občany Ruska. Dokonce i jednoduchá otázka: "Nazvěte jméno prvního patriarchu Moskvy a celého Ruska" dal mnoho na slepé ulici. Nicméně ve většině dnešních farností Nedělní školy pro děti a dospělých, stejně jako rozsáhlé vzdělávací práce zaměřené na nápravu situace.