Dějiny pravoslaví. Zavedení patriarchátu v Rusku

Jednou z nejvýznamnějších událostí v dějinách pravoslaví bylo zavedení patriarchátu v Rusku. Růst a vliv ruské církve v křesťanském světě byl již koncem 16. století značně poznamenán. Půda byla vytvořena sjednocením Ferraro-Florentina, které v 15. století uzavřela s Vatikánem byzantská církev, po níž začalo ruské metropole volit svého prvního hierarchu. Navíc v roce 1453 byl Konstantinopolský patriarchát zcela závislý na tureckých sultáncích. V tom nebylo možné vidět velký Boží rybolov: Rusko se stalo jediným nezávislým ortodoxním státem.

Historie zavedení patriarchátu v Rusku

Samotná myšlenka na vznik Moskevského patriarchátu je velmi úzce spojena se zřízením autocefalie ruské církve. Poté, co moskevská metropolita získala nezávislé postavení od Řeků, celý ortodoxní svět uznal výjimečný význam ROC jako nejvlivnějšího a nejpočetnějšího.

Toto se stalo nejen jako důkaz o posílení duchovního významu Rusů, ale také o posílení víry v nadcházejících pokusech o potíže v době potíží. Ruská církev vytvoří tak mocný duch a moc lidí, která vstoupí do boje proti cizincům a katolické agresi.

Každému bylo jasné, že patriarchální trůn bude brzy vyhlášen v Moskvě. V tomto ohledu vznikl napjatý vztah s Konstantinopolským patriarchátem, který byl urazen Ruskem kvůli přechodu k autocefii a nechtěl ji připustit.

Nicméně bez souhlasu východních patriarchů by bylo nepřijatelné a nezákonné vyhlásit nezávislý ruský metropolitní patriarcha. V hlavním městě krále bylo jednodušší legitimní silou, ale zřízení patriarchátu bez pozitivního rozhodnutí primárních útvarů bylo nerealistické.

Historické okolnosti ovlivnily pouze zavedení patriarchátu v Rusu za vlády Fedor Ioannovich (syn Ivana Hrozného). Fedor kraloval (vše většinu času strávil v modlitbě, jeho křesťanská výchova nechtěli smířit s tvrdé realitě politického života, av důsledku toho jeho jméno byl vysvěcen) a Boris Godunov (bratr manželky krále Fedor Irina Godunov) rozhodl.

Boris Godunov

Boris Godunov byl velmi ambiciózní muž. Současně byl velkým státníkem, který vytvořil program na reformu ruského státu, který by mohl posílit jeho sílu a prestiž. Bohužel, tento podnik Godunov měl silný duchovní základ, a často jeho příkazy byly provedeny pomocí nepřijatelné morálně (a všechno, co byl obviněn z vraždy careviče Dmitrije, ačkoli není tam žádný přímý důkaz). Navíc se ruští lidé po oprichnině zhoršili v duchovním a morálním smyslu, a proto byli daleko od všech velkolepých plánů jejich vládců.

Nicméně Godunov chtěl vidět Rusko jako velkou moc a dokázal přinést záležitost o schválení patriarchátu do konce.

Začátek

První fáze přípravy začala příchodem v Moskvě v roce 1586 antiochijského patriarchy Joachima. Toto bylo aktivně pečováno diplomaty "godunov". Ale předtím navštívil hranice Západní Rusko a viděl katolický nápor Rzeczpospolita, který prakticky zničil církevní život metropolity Kyjeva (doslova v předvečer Brestské unie). V královské Moskvě viděl skutečnou velikost a slávu třetího Říma. Patriarcha Joachim byl s velkou ctí a úctou potkal, také přišel za charitu, protože jeho židle měla dluh osm tisíc zlatých. Godunov využil tohoto okamžiku a začal ztělesňovat svůj plán - zavedení patriarchátu v Rusku.

Moskevský velitel Dionysius

Po příchodu Joachimu se moskevský metropolitan Dionysius necítil. S největší pravděpodobností byl s Godunovem v kavárně a hrál scénář. Patriarcha byl poslán do katedrály Nanebevzetí Moskevského Kremlu. Tam před ním se v celé své kráse v luxusním oblečení ve službě objevil metropolitní Dionýsij, který nejprve požehnal antiochijského patriarchu, ale byl náhle uražen. Byl ukázán žebrák, který je skutečným moderátorem velké církve.

Zde přichází do hry Godunov, který začíná uskutečňovat tajná jednání s Joachimem, jehož hlavním tématem je představení patriarchátu v Rusku. Datum této velkolepé akce již bylo velmi blízko. Joachim nebyl připraven k takovým rozhovorům, ale slíbil konzultovat východní patriarchy. V této fázi byla Moskva spokojená.

Bojování

Rozhodující slovo bylo pro Constantinople (Istanbul). Došlo k dramatickým událostem. Jeden po druhém, patriarché svrhli, chrámy byly vypleněny Turky, všechny prostředky byly vypleněny. Peníze a vzkazy moskevského panovníka byly někde ztraceny.

Patriarcha Konstantinopole Jeremiáš začal přestavovat nový patriarchát, ale měl za to peníze. A rozhodl se, že se bude chovat jako Joachim, a také s roztaženou rukou šel do Moskvy. Nicméně nevěděl o raných jednáních o vytvoření Moskevského patriarchátu. A vše začalo znovu: stejný scénář se odehrával, stejně jako jeho předchůdce. Jeremjáš byl téměř za rok v domácím vězení za luxusních podmínek v Bílém kameni.

Patriarcha Job

Obecně se toto setkání stalo rozhodujícím pro ruskou církev. Úpadek Konstantinopolského patriarchátu hrál pozitivní úlohu při zavádění patriarchátu v Rusku.

V Moskvě, tentokrát jako v Istanbulu, došlo k určitým změnám. Godunov sesazený Metropolitní Dionysius v roce 1587 v souvislosti s boyar spiknutí, rebelové požadoval rozvod car Fedor s manželkou Irinou Godunov kvůli neplodnosti.

Místo Dionýsia obsadila Rostovská arcibiskupská práce, a v důsledku toho 23. ledna (2. února), 1589, bude prvním Patriarcha celého Ruska. Již v naší době, v roce 1989, bude jeho jméno kanonizováno.

V roce 1721 Peter I. zrušil patriarchát: bude obnoven až v roce 1917 místní katedrála, a patriarcha si vybere svatého Tikhona. Pak bude pro ruskou církev těžké bolševické období. Po smrti Tikhonu nedošlo k další katedrále. Teprve v roce 1943 to bylo možné a kníže Ruské pravoslavné církve se stal Sergiem (Starogorodsky). Patriarcha Kirill se stal 16. patriarchou Ruska.

Oficiálně tedy v 16. století došlo k zavedení patriarchátu v Rusu (rok 1589).