Církevní schism ze 17. století

Kariéra moskevského patriarchy Nikon se rozvinula velmi rychle. Po krátkou dobu se stal synem rolníka, který si vzal slavnostní sliby Solovki ostrovy, stal se hegumenem místního kláštera. Pak se s kamarádem Alexejem Mikhailovičem, vládnoucím králem, stal hegumenem moskevského kláštera Novospassky. Po dvouletém pobytu je novgorodský velitel zvolen patriarchou Moskvy.

Jeho touhy byly zaměřeny na to, aby se ruská církev stala centrem pravoslávnosti pro celý svět. Reformy Patriarcha Nikon v první řadě se dotýkaly sjednocení obřadů a zřízení stejné církevní služby ve všech chrámech. Pro vzorek společnost Nikon přijala obřady a pravidla řecké církve. Inovace byla doprovázena masovou nespokojeností lidí. V důsledku toho a církevní schism 17. století.

Oponenti Nikon - starí věřící - nechtěli přijmout nová pravidla, vyzvali k návratu k pravidlům přijatým před reformou. Mezi přívrženci bývalého sídla byl zvláště vyznamenán Protopop Avvakum. Neshody, jejichž výsledkem byl církevní schism ze 17. století, spočívaly v sporu o to, zda podle řeckého nebo ruského vzoru sjednotit oficiální církevní knihy. Také nemohl přijít ke společnému názoru na to, zda překročit tři nebo dva prsty, na sluneční dráze nebo proti ní, aby se stal průvodem. Ale to jsou jen vnější příčiny církevního schizma. Hlavní překážkou pro Nikon začal pletichaření pravoslavných biskupů a boyars, kteří se obávají, že změny by mělo za následek pokles veřejné autority církve, a tím i jejich autoritu a moc. Nadšení z kázání učitel-schismatici nesli velké množství rolníků. Ušli do Sibiře, do Uralu, na sever, a tam tvořili sídla starých věřících. Jednoduchí lidé připisovali zhoršení svého života transformacím společnosti Nikon. Tak se církevní schismus 17. století stal zvláštní formou populárního protestu.

Nejsilnější vlna se v letech 1668-1676, kdy Solovki povstání. Tento klášter měl husté zdi a velké množství potravin, které přitahovaly oponenty reforem. Táhli sem ze všech částí Ruska. Tady se lidé Razin také schovávali. Po dobu osmi let se v pevnosti drželo 600 lidí. A přesto tam byl zrádce, který dovolil královským vojskům do kláštera skrz tajnou lazu. V důsledku toho zůstalo pouze 50 obránců kláštera.

Protopop Avvakum a jeho příznivci byli vyhoštěni do Pustozerska. Tam strávili 14 let v zemském vězení a pak byli spáleni naživu. Od té doby se starí věřící začali podléhat sebeobnovení jako znamení nesouhlasu s reformami Antikrista, nového patriarchy.

Samotný Nikon, jehož vinou se stalo církevní schism ze 17. století, neměl tragický osud. A všechno proto, že si příliš vzal na sebe, se příliš nechal. Nikon se konečně dostal prestižní titul „velké pravítko“ a uvedl, že chce být patriarcha celého Ruska, nikoli Moskvě demonstrativně opustil kapitál v roce 1658. O osm let později, v roce 1666, na církevní sněm za účasti patriarchy Antiochie a Alexandrie, který měl také všechny pravomoci také patriarchů Jeruzaléma a Konstantinopole, byl odvolán z funkce patriarchy Nikon. Byl poslán Klášter Ferapontov, že za Vologdu, v exilu. Odtud se Nikon vrátil po smrti cara Alexeje Michajloviče. Bývalý patriarcha zemřel v roce 1681 poblíž Yaroslavl a byl pohřben ve městě Istra ve Vzkříšení Nový klášter v Jeruzalémě, na jeho vlastní plán a jednou postavený.

Náboženská krize v zemi, stejně jako nespokojenost lidí v jiných otázkách vyžadovala okamžité změny, které odpovídají výzvě této doby. A odpověď na tyto požadavky byla transformace Petra I. na počátku 18. století.