Filozofie: co je primární - věc nebo vědomí?

Filozofie je dávná věda. Vznikla v době podřízeného systému. A zajímavé je, že najednou v takových zemích jako Čína, Indie a Řecko. Historie vědy je stará více než 2500 let. Během tohoto období se vytvořilo mnoho různých cvičení, které odrážejí úroveň politického, sociálního a ekonomického rozvoje společnosti. Prozkoumejte všechny možné směr filozofie,

Různé znění jednoho problému

Úvodní otázka filozofie, na níž jsou založeny všechny směry, je formulována v různých verzích. Námi bytí a vědomí - problém vztahu ducha a přírodu, mysli a těla, myšlení a bytí, atd. Každý myšlenkový směr hledal odpověď na otázku: Co je hlavní - Je jedno, nebo vědomí ..? Jaký je vztah myšlení k bytí? Takový poměr mezi německými myslitelkami Schellingem a Engelsem byl nazýván základní otázkou filozofie.

Důležitost tohoto problému spočívá v tom, že ze správného řešení závisí konstrukce integrální vědy o místě člověka v okolním světě. Myse a hmota jsou neoddělitelné. Ale zároveň tento pár protikladů. Vědomí se často nazývá duch.

Dvě strany jedné otázky

Hlavní filozofická otázka: "Co je primární - věc nebo vědomí?" - existují chvíle - být a kognitivní. Ontologická stránka, jinými slovy, je hledání řešení hlavního problému filozofie. A podstatou kognitivní nebo epistemologické strany spočívá v vyřešení otázky, zda víme nebo nevíme svět.

V závislosti na těchto dvou stranách existují čtyři hlavní směry. Jedná se o fyzický pohled (materialismus) a idealistický, zážitkový (empirismus) a racionalistický.

Ontologie má následující směry: materialismus (klasický a vulgární), idealismus (objektivní a subjektivní), dualismus, deism.

Epistemologická strana je reprezentována pěti směry. Toto je gnosticismus a pozdnější agnostitismus. Další tři - empirismus, racionalismus, smyslnost.

Řada demokritů

V literatuře se materialismus často nazývá linie Democritus. Jeho přívrženci považovali za správnou odpověď na otázku, co je primární - věc nebo vědomí, záležitost. Podle těchto postulátů materialistů zní takto:

• záležitost skutečně existuje a je nezávislá na vědomí;
• záležitost je autonomní substance, potřebuje se pouze sama a rozvíjí se podle vlastního vnitřního práva;
• vědomí je vlastnictvím odrazu sebe sama, který patří k vysoce organizované hmotě;
• vědomí není nezávislá látka, je to.

Mezi materialistickými filozofy, kteří před sebou kladli hlavní otázku o tom, co je především hmotou nebo vědomím,

• Democritus;
• Thales, Anaximander, Anaximenes (škola Miletus);
• Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
• Herzen, Chernyshevsky;
• Marx, Engels, Lenin.

Vášeň pro přirozené

Odděleně je vykreslený vulgární materialismus. Je zastoupen Fochtem, Moleschottem. V tomto směru, když mluvíme o tom, co je primární - věc nebo vědomí, je úloha hmoty absolutizována.

Filozofové rádi zkoumají materiál s pomocí přesné vědy: fyzika, matematika, chemie. Ignorují vědomí jako entitu a její schopnost ovlivňovat hmotu. Podle představitelů vulgárního materialismu vytváří lidský mozek myšlenku a vědomí, jako je játra, produkuje žluč. Tento směr nerozpoznává kvalitativní rozdíl mezi myslí a hmotou.

Podle moderních výzkumů, kdy se otázka, co je na prvním místě - hmoty nebo vědomí, materialismu, filosofie, se spoléhat na přesné a přírodních věd, logicky dokázat své postuláty. Existuje však slabost - nedostatečné vysvětlení podstaty vědomí, nedostatek výkladu mnoha jevů okolního světa. Materialismus ovládal filozofii Řecka (éra demokracie) ve státech Řeků, v Anglii XVII století, ve Francii, v XVIII století, v socialistických zemích XX století.

Platonická linka

Idealismus se nazývá platonická linie. Příznivci tohoto trendu věřili, že vědomí je primární, záležitost je druhotná při řešení hlavního filozofického problému. Idealismus rozlišuje dva autonomní směry: objektivní a subjektivní.

Zástupci prvního směru - Plato, Leibniz, Hegel a další. Druhá byla podpořena filosofy jako Berkeley a Hume. Zakladatelem objektivního idealismu je Plato. Názory tohoto směru jsou charakterizovány výrazem: "Pouze myšlenka je skutečná a primární." Objektivní idealismus říká:

• okolní skutečností je svět myšlenek a svět věcí;
• Koule eidos (myšlenky) existuje zpočátku v božské (univerzální) mysli;
• svět věcí je hmotný a nemá samostatnou existenci, ale je ztělesněním myšlenek;
• každá věc je ztělesněním eidosu;
• nejdůležitější roli pro přeměnu myšlenky na konkrétní věc je přiřazena Bohu Stvořiteli;
• jednotlivé eidos existují objektivně, bez ohledu na naše vědomí.

Pocity a rozum

Subjektivní idealismus, který říká, že vědomí je primární, hmota je druhotná, uvádí:

• vše existuje pouze v mysli subjektu;
• myšlenky jsou v lidské mysli;
• obrazy fyzických věcí existují pouze v mysli kvůli smyslovým vjemům;
• ani záležitost, ani eidos žijí odděleně od vědomí osoby.

Nevýhodou této teorie je, že neexistují žádné spolehlivé a logické vysvětlení mechanismu transformace eidos na konkrétní věc. Filosofický idealismus dominoval době Platóna v Řecku ve středověku. A dnes je běžné v USA, Německu a některých dalších zemích západní Evropy.

Monismus a dualismus

Materialismus, idealismus - je připisován monismu, tedy doktrínu jednoho primárního principu. Descartes založil dualismus, jehož podstata spočívá v dílech:

• existují dvě nezávislé látky: fyzické a duchovní;
• Fyzická má vlastnosti rozšíření;
• duchovní myslelo;
• ve světě je vše odvozeno buď od jedné, nebo od druhé látky;
• fyzické věci pocházejí z hmoty a myšlenky z duchovní podstaty;
• věc a duch jsou vzájemně propojené protiklady jedné bytosti.

Při hledání odpovědi na základní otázku filosofie: "Co je primární - věc nebo vědomí?" - můžeme stručně formulovat: věc a vědomí existují vždy a navzájem se doplňují.

Další směry ve filozofii

Pluralismus tvrdí, že svět má mnoho iniciálů, jako monádi v teorii G. Leibniz.

Deism uznává přítomnost Boha, který kdysi vytvořil svět a již se nepodílí na jeho dalším rozvoji, nemá vliv na činy a životy lidí. Deistes reprezentují francouzské filozofy - vychovatelky XVIII. Století - Voltaire a Rousseau. Neodpověděli věc k vědomí a považovali ji za spiritualizovanou.

Eklektizmus spojuje pojmy idealismus a materialismus.

Zakladatelem empirismu byl F. Bacon. Na rozdíl od ideálního prohlášení: "Vědomí je primární ve vztahu k hmotě" - empirická teorie říká, že znalosti a zkušenosti mohou být založeny pouze na zkušenostech a pocátech. V mysli (myšlenky) neexistuje nic, co by nebylo odvozeno zkušeností.

Odmítnutí znalostí

Agnosticismus je směr, který zcela odmítá dokonce částečnou možnost pochopit svět prostřednictvím jedné subjektivní zkušenosti. Tento koncept představil TG Huxley a jasným představitelem agnosticismu byl I. Kant, který tvrdil, že lidská mysl má velké příležitosti, ale jsou omezené. Na tomto základě lidská mysl vyvolává hádanky a rozpory, které nemají šanci vyřešit. Celkově existují čtyři takové rozpory, podle Kantova názoru. Jeden z nich: Bůh existuje - Bůh neexistuje. Podle Kant, i to, co patří k kognitivně-vozshy možností lidského rozumu, nemůže být poznashy ale, jak vědomí je pouze schopen zobrazit věci v pocitech, ale nemůže si dovolit znát vnitřní podstatu.

Dnes jsou příznivci myšlenky, že "záležitost je primární - vědomí pochází z hmoty", lze velmi zřídka setkat. Svět se stal nábožensky orientovaným, i přes výrazný rozdíl v názorech. Ale i přes mnoho století hledání myslitelů je základní otázka filozofie jednoznačně nevyřešená. Neuměl odpovědět ani na gnostické příznivce, ani na přívržence ontologie. Tento problém skutečně zůstává pro myslitele nevyřešené. Ve dvacátém století ukazuje západní filozofická škola tendenci omezovat pozornost na tradiční základní filozofickou otázku. Postupně ztrácí význam.

Moderní směřování

Takoví vědci jako Jaspers, Camus, Heidegger říkají, že v budoucnu může být relevantní nový filozofický problém - existencionalismus. Je to otázka člověka a jeho-sushy existence, řízení osobního duchovního světa, domácí public relations vzaimoshy, svobodu volby, smyslu života, jeho místo ve společnosti a pocitem štěstí.

Z hlediska existencialismu je lidská bytost zcela jedinečnou realitou. Je nemožné aplikovat na něj nelidské míry příčinných vztahů. Nic vnější nemá moc nad lidmi, jsou příčinou samých. Proto existencialismus hovoří o nezávislosti lidí. Existence je receptem svobody, jehož základem je člověk, který se sám stane a je zodpovědný za vše, co dělá. Je zajímavé, že v tomto směru dochází k fúzi religiozity s ateismem.

Od starověku se člověk snaží poznat sebe a najít jeho místo ve světě kolem něj. Tento problém se vždy zajímá o myslitele. Při hledání odpovědí uplynul celý život filozofa. Téma významu bytí je úzce spojeno s problémem podstaty člověka. Tyto koncepty jsou vzájemně propojeny a často se shodují, protože společně se zabývají nejvyšším fenoménem hmotného světa - člověka. Ale i dnes filosofie nemůže dát na tyto otázky jednoznačnou a správnou odpověď.