Moderní fáze vývoje kultury se vyznačuje tím, co?

Moderní světové kultury

Role evropské kultury ve světovém kulturním prostoru

Není žádným tajemstvím, že moderní fáze vývoje kultury je charakterizována aktivním procesem globalizace, pevně založeným na evropské tradici. To platí prakticky pro všechny oblasti planety, i když v různé míře. Tento proces se nazývá westernizace a je určen převažujícím eurocentrismem při posuzování perspektiv dalšího kulturního rozvoje společnosti. To je důvod, proč by tato tradice měla být věnována hlavní pozornost jako nejdůležitější a nejdůležitější pro život miliardy moderních obyvatel planety.

Hranice evropské kultury

Evropská tradice, stejně jako každá jiná, se vyznačuje svým stylem, specifickými rysy a souborem hodnot. Samozřejmě rozsah odlišných myslitelů definuje odlišně, stejně jako zdroje jeho původu a vývojových faktorů. Zde se budeme držet nejvíce neutrálního a prakticky výhodného pojetí, podle něhož se v renesančním a moderním období vytvořila moderní evropská kultura se svou mentalitou a charakteristikami. Jiné vlivy - starožitné, klasické a řada dalších - budeme klasifikovat jako hlavní, jiný typ, který předchází moderní kulturní formaci Evropy.
Jaký je tedy rozdíl v současné fázi kulturního rozvoje? Jinými slovy, jaké jsou její základní rysy, které lze odlišit jako charakteristické znaky, které ji oddělují od jiných kulturních typů?

Racionalismus

Racionalistický prvek velmi živě charakterizuje rozvoj kultury v této fázi. To se projevuje v tom představuje pojetí světa, hodnoty, které jsou jádrem prostředků lidského intelektu. Je důležité určit směr evropské racionalismu, protože se výrazně odlišuje od ostatních, především tradiční orientálních kultur. Hlavním rozlišovacím znakem je tendence vytvářet, kodifikovat svět, aby jej plně pod kontrolou a podřídí lidskou vrchol. Způsoby rozvoj moderní kultury v Rusku mimochodem, vedou k přesně stejnému přístupu k okolní realitě, kdy hodnota světa je určena stupněm jeho provozuschopnosti a koeficientu užitečnosti. Jinými slovy, lidský faktor s takovým systémem je ústřední, zatímco zbytek světa je přeložen do stavu zdrojů.

Vliv racionalismu na rysy současné etapy (rozvoj kultury)

Tato orientace západní mentality umožnila vytvořit pohodlné prostředí, pokročit daleko před technologií a dosáhnout grandiózních úspěchů v ekonomickém smyslu. Ale je to naopak, tmavší straně, což je psychologický destabilizace vědomí (např extrémně vysoké hladiny deprese a sebevražedné sklony v nejúspěšnější z ekonomického hlediska, Evropě, Americe a Austrálii), hyper-intelektualismu, na úkor duchovního komponenty osobnost, rozvoj spotřebitelských vztahů a obecněji v agresivní kulturní a ekonomické expanzi a barbarský postoj k přírodě a životnímu prostředí.

Subjektivita

Moderní fáze vývoje kultury je také charakterizována výrazným subjektivismem. V tomto případě se v tomto případě chápe jako absolutní hodnota subjektu v jakémkoli vnějším procesu a jevu.

V praxi to znamená, že mírou všeho je konkrétní osoba, jednotlivec, nikoli společnost, třída, kasta a podobně. S takovou organizací kulturních hodnot alespoň formální právní rovnost je možná a rozvoj politického demokratickým způsobem. Samozřejmě, v reálném životě je všechno poněkud komplikovanější, ale toto osobně orientované poselství určuje současnou fázi. Rozvoj kultury v tomto směru nejenže osvobozuje jednotlivce, dává mu nezcizitelnou hodnotu a práva, ale také ukládá velkou zodpovědnost, současně je výzvou. Jednotlivec je ve skutečnosti jeden s jedním se světem kolem něj, ve kterém všechny vztahy mají formu smlouvy a vzájemně výhodné smlouvy. Člověk na takovém světě se ukáže být osamělý, nemá hluboké kořeny v rodinném klanu, duchovním, národním či jiném prostoru.

Ruská specifičnost

Co se týče rozvoje moderní kultury v Rusku, stále ještě silně kontrastuje s evropským modelem, ačkoli se k němu s důvěrou dostává. Například v kulturním prostoru Ruské federace jsou myšlenky tolerance a rovnosti pluralistických společnost zdarma od útlaku jednotlivce prostřednictvím jakékoliv sociální síly. Na druhou stranu, mnohé aspekty kulturního života v postsovětském prostoru jsou méně náchylné k komercializaci a přechodu k formátu tržních vztahů. Je snadnější to vyjádřit pojetím duchovní hloubky, která je cizí ekonomické dimenzi.

Scientism

Přirozený vývoj subjektivismu, který byl povzbuzován R. Descartesem v jeho slavné diplomové práci "Myslím, že tedy existuji", byl základní vakuum evropské kultury. Na rozdíl od středověkého teokratické či zotročení osudu starověku, moderní etapa v rozvoji kultury je charakterizován, jak již bylo řečeno, radikální anthropocentrism, podle nichž účetní jednotka nemá žádnou jinou podporu a kritérium znalosti, ale pro sebe. Takže, pod nohama člověka, je veškerá půda vyřazena. Kompenzační funkce v tomto procesu sama o sobě má neochvějnou vůli k moci a kontrole na základě základů vědecké metodologie. Společně všechny tyto faktory jsou: subjektivismus, racionalismus a vědeckost vedle jednoho - jsou odpovědí na otázku „jaké jsou znaky tohoto stadia vývoje kultury.“

Mathesis

Pod materiálem se rozumí takový model myšlení a poznávání, který je orientován především na matematický aparát. Tato kvalita je tak charakteristická pro novou evropskou mentalitu. Je důležité vyjádřit to konkrétně, protože ačkoli dostatečně popisuje podstatu evropského scientismu, není to omezeno. Jasně jako ve vědeckém pojednání, Mathesis projevuje ve všech oblastech života evropské muže, a to iv těch, kde zdánlivě matematický výpočet je nevhodné. Pozoruhodným příkladem toho je kosmetický průmysl, který ověří a standardizovaná koncept krásy a krásné úplně ztratil auru iracionality a duchovní rozměr a stal se předmětem výroby a předmět obchodu a tržních vztahů. Beauty přestal být podstatný, do hloubky kvalitní osoby a obrátil se do něčeho, co lze efektivně postavené používání matematicky ověřené diety, cvičení, chemikálie a operace. To se stalo extrémně racionalizovaným, s výhradou daných parametrů a standardů.

Rozšíření

Moderní fáze vývoje kultury je také charakterizována nějakým expansionismem. Tento faktor je dovoleno, aby se stal nyní hlavní paradigma, které tvrdí, že základem pro syntézu světové kultury. Představuje se především v politickém aspektu společenského života, ale nejen. Pozoruhodným příkladem je přetrvávající proselytizing západní křesťanské církve, šíření západních ekonomických modelů a hodnot demokratické společnosti. Zároveň rozšíření evropské kultury se neomezuje jen na druhé, non-evropské společenství, ale i na celém světě jako takové. Barevně, které lemují západní mentalitu ilustruje vztah s přírodou, vyznačující se tím, konzumu a nepotlačitelnou touhu podřídit své vlastní zájmy, což často vede ke katastrofálním důsledkům. - Zničení živočišných a rostlinných druhů, vyčerpávání nerostných zdrojů, znečištění životního prostředí, atd. Bohužel, tento přístup je postupně překonány ve většině evropských zemí a nositelem jeho kulturní paradigma prostřednictvím rozvoje povědomí o životním prostředí, plnou charakteristiku ruského kulturního p nd. Hojnost poblíž trosek případných ruských městských lesů parkových ploch mluví samo za sebe, stejně jako pytláctví, měřítko nezákonné odlesňování a legislativní rámec, v tomto ohledu charakterizovaný téměř úplnou lhostejností.