Fenomenologická sociologie

Fenomenologická sociologie - jakousi vysvětlující sociologie, který obhajuje společnost charakterizovat jako fenomén, který byl vytvořen a je neustále znovu vytvořena v duchu interakce jednotlivců. Fenomenologická filozofie byla založena Edmund Husserl. Další rozvíjení radikálních konceptů, chtěl vytvořit filozofii, která by se odvolal ke zdroji našich zkušeností a znalostí. Věřil, že vědecké poznatky stále více odtržené od reality, a že tento způsob komunikace lze obnovit fenomenologii. Po 50 letech argumentu Husserl byl používán několika jinými sociology a usiluje o odstranění zavedené sociální teorie, zejména proti strukturální funkcionalismus, což bylo považováno za odříznut od společenského života a zkušeností.

Fenomenologické filozofie vědy byla zkoumána a další slavný muž - Alfred Schutz, který byl žák Edmunda Husserla. Být ovlivněn symbolický interakci a představy o amerických pragmatické teorie A.Shyuts pokoušel spojit tyto dvě oblasti s fenomenologické tím, že jasně zobrazená v jeho hlavní práci - „fenomenologii sociálního světa“ Další významná fenomenologická situace sociální výzkum je dílem T. Lukmana a P. Bergera "Sociální konstrukce reality". Začátkem jejich práce je fenomenologická analýza každodenních znalostí, která je téměř vždy spojena s psaní. V podstatě jsou znalosti vždy zaměřeny na řešení některých praktických problémů. Lukman a Berger dále tvrdí, že praktické poznatky vytvářejí jednotlivci, kteří jsou ovlivňováni celým objemem poznatků produkovaných jinými lidmi.

Vznik fenomenologické sociologie v literárních zdrojích je často spojen s konfrontací pozitivismu, naturalismu, strukturální funkcionalismus s empirismem. Do jisté míry je to pravda. A přece, aby se zobrazil fenomenologické sociologie, existují i ​​jiné závažné důvody, z nichž někteří byli v logice všech společenských věd. Jedním z hlavních důvodů je potřeba studovat společenský svět jako každodenní, takzvaný každodenní svět jednotlivce. Zde je jedinec, který ví, jak cítit, prožívat a usilovat o dosažení něčeho. Vychází z toho společenský svět, který je předmětem sociologický výzkum, transformované do světa subjektivního zážitku, jinými slovy fenomenálního světa. Sociální svět je životně důležitým světem lidí, jejichž činy mají subjektivní význam a zcela závisí na těch objektech, které je ovlivňují. Takový životně důležitý svět by také měl studovat fenomenologická sociologie.

Moderní fenomenologie v sociologii a zejména její příznivci se řídí skutečností, že okolní (vnější) svět lidí je výsledkem jejich vytváření vědomí. Aniž bychom popírali existenci objektivního světa, sociální vědci věří, že to se stává pro lidi důležité jen tehdy, když ve skutečnosti to vnímají, a pokud se ukáže, objektivní externích pracovníků na vnitřní subjektivní. V tomto případě jednotlivci vnímají nejen tolik světa jako jeho jevy, tj. Jevy. Fenomenologické sociologie v tomto případě má jeden hlavní cíl - zjistit, pochopit a vědět, jak se lidé objednat (strukturovaný) jevy vnímají svět ve své mysli a pak převést své znalosti o světě, v každodenním životě. Pro usnadnění řešení tohoto problému se spolu s fenomenologickou sociologií uplatňuje i sociologie vědění. Fenomenologická sociologie tak nezajímá ani objektivní svět sociálních procesů a jevy, stejně jako svět a četné struktury vnímány běžnými lidmi v jejich každodenním životě. Proto můžeme s jistotou říci, že zastánci tohoto trendu má následující cíl - porozumět a pochopit svět v jeho duchovní existence.