Co je symbolický interakci?

V moderní sociologické vědy, existuje několik poměrně velkých teorií, které lze nazvat paradigmatickými. Symbolický interaktismus je jednou z takových teorií, která je založena na skutečnosti, že interakce (interakce) lidí ve společnosti probíhá prostřednictvím komunikace, která je založena na produkci a rozpoznání určitých symbolů. Tato osoba reaguje nepřímo na podněty vnějšího přírodního a společenského světa, chápe skutečnost prostřednictvím obrazů, znaků, symbolů a výměny těchto symbolů v procesu interpersonální komunikace. Symbolický interactionism, významní představitelé, které byly amerických vědců sociologové John. G. Mead (1863 - 1931) a G. Bloomer (1900-1986), analyzuje sociální interakce v jejich symbolický obsah. Základním pojetím této teorie je interakce (interakce), což je výměna symbolů.

J. symbolický interakcionismus. Mead je založen na skutečnosti, že zastoupení realitě jednotlivce je určena jeho zážitky s ostatními lidmi, a zejména na vnímání světa, sebe a jiných lidí, takže bylo důležité vize a symbolické hodnoty sociální realitu druhých. Podle John. Meade společnosti a společenského jedince (sociální „I“) založené v množině procesů interakcí interindividuálními. Symbolický teorie interakcionismus naznačuje, že symbol je, že je objekt, událost nebo jev, a zahrnuje některé lidské reakci na něj, který může být exprimován v určitých společenských aktivit vhodných k charakteru. Symbol je navíc prostředkem, kterým může osoba komunikovat a komunikovat s ostatními. Symbolickýinterekcionismus v sociologii je založen na interpretaci lidské chování, ve kterých jsou "viděni" postavy, které přenášejí smysluplné informace lidem.

Nejdůležitější zásluhou J. Meade je role, kterou vyvinul teorie osobnosti, podle nichž osoba, jeho identita a zvláštnosti určena jeho spustitelné společenské role a činnosti jednotlivce je v tomto případě kombinace jejích sociálních rolí, byl zachycen v jazykovém systému symbolů a dalších symbolických systémů. Prostřednictvím procesu přijímání sociálních rolí člověk rozvíjí své vlastní schopnosti člověka reprezentovat se jako předmět jeho myšlení.

Lidské já ve svém vývoji prochází dvěma fázemi:

1) fázi hry, kdy dítě začne hrát role, které nejsou jeho vlastní (učitel, doktor, pilot);

2) fáze soutěže, kdy se dítě účastní soutěží a vidí se ze strany, očima jiných dětí.

Jakékoliv sociální skupina, který dává jednotlivci smysl pro organizaci, J. Mead říká: "zobecnit jiný." Každý jednotlivec vidí sám sebe z pozice "zobecněné jiné".

Následovník a žák J. Mead, americký vědec Herbert Bloomer, vyvinul počáteční postuláty této teorie. Podle G. Blumer je symbolický interakcionismus založen na třech základních postulátech:

1) Člověk jedná spíše na základě hodnot, které dává objektům, událostem a jevům, spíše než na reakci na vnější přírodní a společenské podněty;

2) Symbolické hodnoty nejsou tak fixní, konstantní, formulované předem, protože jsou vytvářeny, vyvíjeny a měněny v interakčních situacích;

3) Symbolické hodnoty jsou výsledkem interpretací prováděných v kontextech interakcí (interakcí).

Ve svých dílech G. Bloomer podrobně zkoumal kolektivní chování lidí, jehož základem jsou obecné hodnoty, symboly, očekávání sdílená sociální skupinou. To je nejčastěji vědomé chování jednotlivců v týmu, ale také spontánní chování skupiny, jako je akce davu, panika apod. Takové chování může vzniknout za okolností porušení přijatých hodnot, obyčejných forem existence. G. Blumer spolu se spontánními skupinami také zkoumali stabilní formy sociálního chování - sociální hnutí, stejně jako revivalistické hnutí a nacionalistické, které mají jasnou strukturální organizaci a jsou tvořeny na základě obecně přijímaných významů.