Sedm liberálních umění ve středověku

V srdci evropské středověké kultury spočívala syntéza křesťanství, starověké dědictví a charakteristické vlastnosti barbarských národů. Charakteristické rysy éry - odmítnutí přímo poznávat povahu světa a člověka a prioritu náboženské dogma. Vzhledem k zvýraznění křesťanského vysvětlení vesmíru a stagnaci mnoho věd století V až XIV je často označován jako „tmy“. Přesto i v tomto období rozšiřování lidského poznání světa, pokračuje, i když v mnohem změněné podobě, řecko-římský tradice vzdělávání, stále existují „sedm svobodných umění“.

Základ znalostí

Začátek středověku je zvažován pád západní římské Říše ve V. století. Samozřejmě, vznikající národy a státy převzaly mnoho z otevřené, vytvořené a smysluplné v období starověku. Nebylo výjimkou a základem vzdělávacího systému: disciplínu, která podle starých Řeků a Římanů, jsou třeba přípravné fázi, která předchází studium filozofie. Sedm svobodných umění součástí gramatiky dialektika (logický), oratoř, aritmetika, geometrie, hudba a astronomie. První tři byly sjednoceny v triviu - systému humanitních oborů. Aritmetika, geometrie, hudba a astronomie byly kvadrivium - čtyři matematické disciplíny.

Ve dnech starověku

Quadrivium vzniklo během pozdní Antiky. Hlavní věda byla aritmetika. Je třeba poznamenat, že ve dnech starověkého Řecka a Římu bylo svobodným uměním ty třídy, které se otroci nemohli účastnit. Byly spojeny výlučně s duševní činností a nevyžadovaly mnoho fyzického úsilí. Podle umění nepochopili umělecké zastoupení světa, ale způsoby praktického porozumění přírodě prostřednictvím pozorování.

Trivium byl konečně vytvořen později, v raném středověku. Stal se prvním úrovně vzdělání. Teprve poté, co studoval disciplíny trivium, bylo možné přistoupit k quadriviu.

Církev a starověké dědictví

V Středověk Křesťanství bylo jádrem znalosti vesmíru a světového názoru. Církevní vůdci se postavili proti víře k rozumu, upřednostňovali první. Nicméně, mnoho momentů dogma nemohlo být vysvětleno bez použití některých prvků starověké filozofie.

Marťanská Capella se poprvé pokusila sjednotit greco-římské znalosti a křesťanské chápání světa. Ve svém pojednání "O svatbě filologie a rtuti" sedm liberálních umění se rozdělil na trivium a quadrivium. Kaple stručně řekla o všech disciplínách obsažených v tomto systému. Trivium je popsán poprvé.

Další vývoj trivium a quadrivium provedli Boethius a Cassiodorus (století VI). Oba vědci významně přispěli k vytvoření Středověk. Boethius vyvinul základy scholastické metody. Cassiodorus ve svém sídle v Itálii založil „Vivárium“, jehož části - školy, knihovny a skriptorium (místo, kde byly zkopírovány knihy) - později se stal povinným v klášterech struktuře.

Imprese náboženství

Sedm volných umění ve středověku bylo vyučováno duchovenstvu a vycházelo v souladu s potřebami církve. Studium disciplín bylo spíše povrchní - pouze na úrovni potřebné pro pochopení křesťanských doktrín a vysílání služeb. Všech sedm liberálních umění ve středověku bylo chápáno výhradně praktickým účelem av poměrně úzkém rámci:

• rétorika je nezbytná při sestavování církevních dokumentů a psaní kázání;

• gramatika vyučovaná k pochopení latinských textů;

• dialektika byla redukována na formální logiku a odůvodňovala dogma víry;

• aritmetika vyučovala elementární účet a byla použita v procesu mystické interpretace čísel;

• geometrie byla požadována pro konstrukci výkresů chrámů;

• hudba je nezbytná pro kompilaci a provádění církevních písní;

• astronomie byla použita k výpočtu dat náboženských svátků.

Vzdělání ve středověku

Během raného středověku bylo studováno pouze sedm liberálních umění pouze v klášterních školách. Většina obyvatelstva zůstala negramotná. Filozofické dědictví starověku bylo považováno za téměř základ mnohých herezí, a proto se studium disciplín omezilo na výše zmíněné okamžiky. Nicméně, v scriptories, byly nejen pečlivě zkopírovány křesťanské texty, ale i prace, poetické a filozofické, starých autorů. Kláštery byly pevností vzdělání a vědeckými poznatky.

Situace se začala měnit v X století. Od tohoto století začíná rozkvět středověké kultury (století X-XV). Je charakterizován postupným posílením zájmu o světské aspekty života, vůči člověku. Tam jsou katedrální školy, kde byli obdrženi nejen zástupci duchovenstva, ale i laici. V XI-XII století. objevují se první univerzity. Kulturní život se postupně přesouvá z klášterů a kostelů do městských center.

Přechodné období mezi těmito dvěma epochy může být považováno za období karolínské renesance.

Sedm svobodných umění pod Charlemagne

Do konce VIII. Století. Frankish stát spojil obrovské území západní Evropy. Jeho říše rozkvětu dosáhla za vlády Karla Velikého. Král si uvědomil, že je možné takový stát zvládnout jen tehdy, když se vytvoří dobře zavedený aparát úředníků. Charlemagne se proto rozhodl provést změny ve stávajícím vzdělávacím systému.

S každým klášterem a každým kostelem se otevřely školy pro duchovenstvo. Někteří se také naučili laici. Program zahrnoval sedm liberálních umění. Jejich chápání bylo však stále omezeno na potřeby kostela.

Charlemagne pozval naučené lidi z jiných zemí, organizované školou u soudu, kde poezii, rétorice, astronomii a studoval dialektiku šlechticů.

Carolingian Revival skončilo smrtí krále, ale byl to impuls pro další rozvoj evropské kultury.

Sedm volných umění ve středověku, stejně jako ve starověku, bylo základem vzdělání. Oni byli zvažováni, nicméně, jen v úzkém rámci praktického použití pro potřeby křesťanské církve.