Francouzský sociolog Emile Durkheim: biografie, sociologie, knihy a základní myšlenky

Emil Durkheim (roky života - 1858-1917) je jedním z nejvýznamnějších sociologů. Narodil se ve Francii ve městě Épinal. Emilův otec byl rabín.

Doba výcviku

Budoucí sociolog ukončil vysokou školu v Epinalu a poté šel do Paříže, aby pokračoval ve studiu. Ve francouzském hlavním městě žil většinu svého života. Zde vytvořil řadu děl, založil Sorbonnské sociologické oddělení. Durkheim se připravoval na zkoušku ve Vyšší normální škole v lýce Ludvíka Velikého. Absolvoval zkoušku v roce 1879. V této době se setkal v hostelu Joffre s J. Zhoresem. Tento muž se následně stal vůdcem socialistické strany, bojovníka proti válce, militarismu a kolonialismu. Vyšší normální škola byla považována za jednu z nejlepších vzdělávacích institucí Francie tehdejší doby. Zde Durkheim poslouchal přednášky slavných profesorů - filozof E. Bugru a historik F. de Coulanges. V roce 1882 absolvoval Emil zkoušku a získal titul učitel filozofie. Poté odešel tři roky, aby naučil tento předmět v Sanaa a Saint-Cantin.

Vzhled prvních vědeckých článků, přednášek

Durkheim v letech 1885-1886. rozhodl se věnovat každoroční dovolenou a tentokrát věnovat studiu společenských věd. Zpočátku "zdokonalil svou kvalifikaci" (jak se říká dnes) v Paříži a poté v Německu od známého sociálního psychologa W. Wundta. To umožnilo Durkheimovi napsat a zveřejnit v příštím roce jen 3 články.

V roce 1887 byl jmenován ministrem sociologie a vzdělávání na univerzitě v Bordeaux. Mělo by se říci, že kurz, který zde studoval Emil Durkheim, se stal prvním kurzem sociologie na univerzitách ve Francii. Je třeba poznamenat ještě jednu okolnost: pedagogika a sociologie z tohoto období se začaly úzce propojovat s praktickými a teoretickými činnostmi tohoto vědce. Durkheim v pozdních osmdesátých letech 20. století - počátkem devadesátých let 20. století pokračoval v výuce a také vytvořil články o různých tématech: o definici socialismu, o vraždě a porodu a dalších.

Řízení související s posledním desetiletím 19. století

Emil Durkheim napsal knihu v různých časech, ale nejplodnější etapa jeho práce je z tohoto hlediska v posledním desetiletí 19. století. V roce 1893 Emil obhájil doktorskou disertaci a mluvil s prací "O rozdělení sociální práce. " Navíc napsal v latině další diplomovou práci - "Příspěvek Montesquieu při formování společenských věd". Ve stejném roce byla první z nich publikována jako kniha. V roce 1895 byla vytištěna monografie, kterou vytvořil Emil Durkheim, "Metoda sociologie."

A o dva roky později, v roce 1897, se objevila jeho práce "sebevražda". Vedle tří základních děl vydal Durkheim také řadu významných článků v časopise Filosofskoye Obozrenie a také v Sociologické ročenky, kterou založil v roce 1896. Toto desetiletí se stalo pro tvůrce takového vědce, jako je Emile Durkheim, velmi produktivní. Sociologie díky své práci získala nový impuls k rozvoji.

Práce v Sorboně, zájem o studium náboženství

Od roku 1902 začíná nová etapa činnosti Durkheimu. V této době byl pozván na práci v Sorbonně jako externí člen katedry pedagogiky. Kromě otázek výchovy a vzdělávání, které jsou pro Emila velmi přitažlivé jako teoretik a praktikant, se Durkheim začne více zajímat o náboženské otázky. Nakonec se jeho dlouhý zájem o toto téma odráží v další základní práci napsané v roce 1912 ("Elementární formy náboženského života"). Tato práce, kterou mnozí odborníci, kteří studují práci Emil Durkheim, považovali za nejvýznamnější z jeho práce. Od roku 1906 se Emil stal profesorem Sorbonny na plný úvazek a také vedoucím katedry pedagogiky, která se v roce 1913 stala známou jako oddělení sociologie.

Studium problémů výchovy, vzdělání, morálního vědomí

Tentokrát vědec věnuje spoustu času studiu otázek výchovy, vzdělání, morálního vědomí. Za zmínku stojí za zmínku slavnou přednášku Durkheimu "Pedagogika a sociologie", která byla vydána samostatným dílem. Toto je také zpráva "Stanovení morálního faktu", kterou napsala Francouzská filozofická společnost Emile Durkheimová. Příspěvek k sociologii těchto děl byl také významný.

Smrt syna

Světová válka, která začala v roce 1914, přináší do Durkheimu utrpení a smutek. Na Salonické frontě jeho syn zahynul v roce 1915. Byl to mladý sociolog, který velmi doufá, že Emil viděl svého nástupce a nástupce. Smrt jediného syna zhoršila Durkheimova nemoc a urychlila jeho smrt. Emil zemřel v listopadu 1917.

Plány sociální reorganizace

Emil prudce ucítil krizi buržoasní společnosti. S veškerou silou se snažil postavit proti plánu sociálních reorganizací sociologicky odůvodněný. K dosažení svého cíle Durkheim aktivně využíval slogan sociální solidarity, populární v pozdních 19 - počátku 20. století. Vědec věnoval hodně času své teoretické ospravedlnění. Durkheim, naladěný na reformu a protirevoluční, uvítal vytvoření profesionálních korporací. Podle vědce mohou významně zlepšit morálku ve společnosti. Dlouhý čas v oblasti praktické a teoretické pedagogiky se Durkheim domníval, že celý systém výchovy a vzdělávání by měl být předmětem zásadní restrukturalizace. V tomto procesu měl podle jeho názoru pozitivní roli sociologie. Emile Durkheim, krátký pohled na společnost, kterou jsme právě popsali, se nezajímalo pouze o otázky morálky. Učinil konkrétní kroky k realizaci svých myšlenek. Díky nim dokonce i zákon byl schválen, o kterém budeme hovořit.

Zákon publikovaný díky studiu Durkheimu

Emileův výzkum náboženství, který provedl souběžně se studiem výchovy a výchovy, vedl Durkheim k pochopení, že vliv církve na vysokoškolské a školní vzdělání by měl být vyloučen. Vědec věřil, že je nutné bojovat proti dominanci duchovních. Durkheim významně přispěl k zdůvodnění politiky oddělení církve od státu a školy. Tento boj byl úspěšný: v roce 1905 byl ve Francii vydán odpovídající zákon.

Durkheimovy žáky, postoj k socialismu

Emil zanechal celou školu sociologů, která existovala až do počátku třicátých let. Mezi jeho studenty byli mnozí známí vědci: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levi-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert a další. Durkheim nebyl politikou cizí. To je známo o spojení myslitele s francouzskými socialisty, stejně jako o jeho přátelství s J. Jaurès, jejich vůdce. O tom bylo napsáno a řečeno včas. Nicméně Durkheimův postoj k socialismu byl nejednoznačný. Emil ho považoval za chybnou ekonomickou doktrínu, která navíc nevenovala náležitou pozornost morálním problémům. V otázce konfliktu mezi třídami, který socialisté považovali za hlavní problém ve společnosti, měl také francouzský sociolog jiný názor. Domníval se, že pouze v důsledku reforem systému společnosti by došlo ke zlepšení života pracujících. Současně by měly být tyto reformy přijaty poté, co si všechny třídy uvědomí, že je třeba je provést. Teprve pak zlepší životy dělníků nevede ke společenským konfliktům.

Zveme vás, abyste se seznámili se dvěma problémy, sebevraždou a náboženstvím, které Emil Durkheim věnoval spoustu času studiu.

Stručně o problému sebevraždy

Emil provedl shromažďování a analýzu statistických údajů odrážejících dynamiku sebevražd v Evropě. Udělal to proto, aby vyvrátil teorie, na nichž byl tento akt vysvětlen biologickými, geografickými, sezónními, psychopatologickými nebo psychologickými faktory. Durkheim věřil, že pouze sociologie může vysvětlit rozdíly v počtu sebevražd, které jsou pozorovány v různých obdobích v různých zemích. Vědec předložil jiný názor. On navrhl, že sebevražda je a "sociální skutečnost" (Emil Durkheim je považován za tvůrce tohoto termínu), to znamená, že je výsledkem dohod, očekávání a hodnot vyplývajících z vzájemného působení lidí. Vědec identifikoval typy sebevražd. Jsou způsobeny různou silou vlivu na jednotlivé existující normy společnosti.

Typy sebevražd

První typ je pozorován, když člověk záměrně odtrhuje sociální vazby. To je sebecká sebevražda.

Druhý typ vyplývá ze skutečnosti, že osoba je absolutně integrována do sociálního prostředí. Tato sebevražda je altruistická. Příkladem je kapitán, který se musí během vraku utopit svou lodí podle čestného řádu.

Jiný typ - anomická sebevražda. Je to spojeno se skutečností, že ve společnosti je zaznamenána ztráta hodnotového systému. Staré normy už v ní nefungují a nové se ještě nevytvořily. Emile Durkheim, jehož teorie je poznamenána tvorbou řady nových konceptů, nazývala tento stát "sociální anomií". Z jeho pohledu je typický pro společnosti, které procházejí transformací (například rychlá urbanizace).

Poslední typ sebevraždy je fatalistický. Je to důsledek skutečnosti, že společnost nadměrně kontroluje jednotlivce. Tento typ není příliš častý.

Míra sebevražd

Emil si všiml, že sebevražda se častěji stává mezi protestanty než mezi katolíky. Navíc, svobodné a svobodné ženy často dělají tento krok častěji než manželé. Samovraždy jsou spíše mezi armádou než mezi civilními obyvateli. Jsou také více v době míru než v obdobích revolucí a válek. Samovražda se vyskytuje častěji během hospodářského poklesu než v letech hospodářské stability. Kromě toho je ve venkovských oblastech méně než ve městech.

Na rozdíl od jiných prací autora byla "Suicide" založena na analýze statistického materiálu. Durkheim proto založil aplikovaná sociologie, a také přispěl k rozvoji kvantitativní analýzy v této vědě.

Analýza náboženství

Emile Durkheim věřil, že náboženství je společenským fenoménem. Věřil, že se může objevit jen ve společnosti. Durkheim sám nebyl věřícím. V roce 1912, jak jsme již poznamenali, se objevila Emileova studie "Základní formy náboženského života". Byl vytvořen převážně pod vlivem myšlenek Williama Robertsona-Smitha. V této práci vědce odmítl uznat náboženství jako sebeklam nebo produkt iluzí mysli. Podle jeho názoru se jedná o oblast působení, v níž bohy neznamená nic jiného než společenskou realitu.

Význam Durkheimových úspěchů

Nyní máte obecnou představu o tom, co se stal Emil Durkheimem. Hlavní myšlenky nás krátce popsaly. Poznamenáváme, že ačkoli Durkheim během života získal popularitu ve společnosti Spencer nebo Kontu, moderní sociologové odhadují své vědecké zásluhy dokonce výše než úspěchy těchto vědců. Faktem je, že předchůdcové francouzského myslitele byli zástupci filosofického přístupu k porozumění problémům a předmět sociologie. A dokončila svou formu nezávislé humanitární vědy, která má svůj vlastní koncepční aparát, jmenovitě Emile Durkheim. Sociologie díky jeho práci se stala zájmem mnoha. Ukázal, jaké velké příležitosti se otevírá hluboká analýza různých jevů z pohledu této vědy.