Sociální skutečnost

Termín "společenská skutečnost" se používá ve dvou významy. Nejprve je to chápáno jako události, které nastaly v životě společnosti za určitých podmínek a za určitých historických okolností. Tyto události nezávisí na tom, zda jejich subjekty pozorovali kognitivní aktivitu. Jsou objektivní a nezávisí na tom, že výzkumní pracovníci je studují a interpretují.

V širším smyslu je tento termín chápat události, k nimž došlo v určité sociální situaci, a byly zahrnuty do vědeckých poznatků o společnosti, najít svůj odraz v knihách, vědeckých prací a jiných písemných dokumentů.

Sociální fakta jsou dva druhy:

• přímá fyzická činnost lidí;
• produkty lidských činností (duchovní nebo hmotné), slovní jednání osoby: posudky, hodnocení, názory atd.

Pro stanovení společenské skutečnosti je možné studováním statistických údajů vynakládat výdaje sociologické průzkumy a tak dále. Ale pomocí těchto metod je možné studovat pouze současné události. Pokud se vyskytly ve vzdálené minulosti, pak pro jejich studium a popis je třeba analyzovat historické zdroje: nástroje práce, byty, archeologické památky, písemné zdroje (anály, legislativní akty, různé dokumenty, knihy, noviny atd.). Na těchto trasách je možné rekonstruovat a popsat tuto společenskou skutečnost.

Život společnosti se skládá z mnoha různých událostí. Jejich výběr a seskupení závisí na účelu, který sleduje odborník ve studii. Ekonom vybere některé události z celé řady otázek zájmu, právník si zvolí jiné, etnograf si vybere úplně jinou skupinu.

Sociální skutečnost je základem, který nám umožňuje odvodit zákony o vývoji společnosti, obnovit minulost, prozkoumat přítomnost. Interpretace událostí probíhá v několika fázích. Nejprve je podávána vědecká základna, to znamená, že samotná skutečnost je spojena s nějakým vědeckým konceptem (např. Svržení krále je spojeno s pojmem "politická revoluce"). Pak prostudoval všechny případné související s ohledem na specifické okolnosti skutkového stavu, stopuje jeho spojení s jinými událostmi, které výklad by mohl být objektivní. Pouze interpretovaný fakt lze považovat za vědecký.

E. Durkheim to věřil sociálních jevů nelze omezit na jednotlivé státy, závisí pouze na sociálních skutečnostech, které jsou objektivní, povinné, vnější vůči jednotlivci. Je třeba je zvážit, existují nezávisle na vlastnostech a kvality lidí.

Podle společnosti Durkheim je společenská realita součástí univerzálního řádu, je skutečná a udržitelná jako příroda, a proto se vyvíjí podle svých zákonů. Společnost je také objektivní realita, která se liší od všech ostatních druhů. Má autonomii od přirozené a biopsychické podstaty (obsažené v člověku). Proto společnost a lidé působí jako dichotomický pár, který ztělesňuje heterogenitu této reality. V důsledku toho je člověk dvojitou entitou (homoduplex), ve které společně existují společenské i individuální složky. Nadřazenost patří k esenci sociální. Z toho vyplývá závěr, že člověk vychází ze společnosti, nikoliv naopak (společnost se skládá z lidí).

Sociální fakta jsou ve společnosti, která je vytváří. Obsahují způsoby myšlení a jednání, schopné ovlivňovat vědomí a přinutit lidi k tomu, aby něco udělali určitým způsobem.

Durkheim vytyčil dva typy společenských skutečností: morfologický a duchovní. První z nich mají materiální substrát, druhá jsou víry, zvyky, jsou veřejné povědomí.