Prozřetelnost je to, co? Definice

Otázka původu života na Zemi zainteresovaných lidí vždy. Všichni jsme si tento proces představovali různými způsoby, abychom vytyčovali svou vizi v teorii a učení. Jedním z těchto interpretací je pojem providencionismu. Vzniká jako náboženská interpretace, dnes tento směr tvrdí, že je místem mezi přírodními vědami. Jaká je podstata těchto tvrzení?

Definice

Prozřetelnost je náboženské učení, že celý svět je stvoření Boží vůle, která působí podle "božského plánu spásy" lidstva s povinnou "veškerou očistou" apokalypsou. Původ výrazu je latina a doslovně znamená "prozřetelnost". A "prozřetelnost" v náboženských kruzích je označení Boha nebo jednání související s "vyššími bytostmi". Ve středověku tedy arcibiskup Augustin vytvořil náboženské učení, které církev přijala jako model "správného myšlení", nebo spíše víry. Koncept providencionismu je základem pro vývoj nových myšlenek historických osobností, včetně M. Luthera, J. Calvina, B. Pascala a S. Kierkegaarda. Existencionalismus a kreacionismus také vznikly na základě tohoto náboženského světového názoru.

Kreacionismus

Jméno teorie pochází z latinského slova creatio, které v doslovném překladu znamená "stvoření". Učení je založeno na tvrzení, že Bůh vytvořil na Zemi všechny živé a neživé věci, všechny formy života a samotný Vesmír je stvoření Nejvyššího. Kreacionismus a providenismus v moderní společnosti jsou hlavními teoriemi následovníků téměř všech náboženských hnutí. V této souvislosti byly učiněny pokusy vypočítat, kdy Bůh stvořil člověka. Autor tento nápad byl arcibiskup Asher z města Armagh. Mnich využil své znalosti z matematiky v tomto případě však přesnost výpočtu nelze ověřit, i kdyby jen proto, že historie vesmíru poněkud nepřesně zaznamenána, a to byl přepsán mnohokrát.

Teocentrismus

Ve středověku církev upevnila své vedoucí postavení, takže filozofie té doby byla závislá na křesťanství. Hlavním pojetím míru ve středověké filozofii byl teocentrismus. Tento světový pohled prohlásil, že Bůh je středem vesmíru (vesmíru), ke kterému by člověk měl usilovat, zdrojem všeho, co se děje na Zemi. Nejvyšší vědou ve středověku byla teologie, ve službě které byla filozofie. Aplikované vědy získaly nejnižší stupeň tohoto žebříku. Kazatelé teocentrismu tvrdili, že člověk je stvoření Boha, proto je nemožné ho úplně poznat. Zůstává pouze víra a služba. Stojí za zmínku, že kreacionismus, providenismus a teocentrismus mohou hrát dominantní roli ve světovém pohledu lidí pouze na pozadí náboženské "dominance". Moderní společnost nemůže být nazvána osvobozena od "zbytků minulosti", neboť stále existují přívrženci náboženského světového názoru, navzdory vědeckým úspěchům a vzniku nových technologií.

Historie vzniku providentialismu

Pokud se lidé ze starověku pokoušeli odhalit zákony, kterými je okolní svět uspořádán, pak ve středověku se vše obrátilo vzhůru nohama. Filozofie se stává "služkou" teologie. Kromě víry, která je nepopiratelná a vydávaná jako axiom, člověk nemá nic. Jediným pravým a "nedotknutelným" tištěným dílem je Svaté Písmo, zbytek je kacířství. Mysl je považována za ďábelské zlo, které je vlastní pohanám a "slabému duchu".

Na základě změny ve světovém pohledu se ve vztahu k přírodě a okolní realitě objevuje obrat v opačném směru. Od té doby příroda není nezávislá, protože byla stvořena Bohem a ovládána jeho vůlí. V důsledku toho neexistují zákony přírody, ale pouze Boží vůle. Přírodní jevy jsou obdařeny neobvyklým symbolismem, který je spojuje s "vyšší" realitou - náboženskou a morální.

Světový pohled na starověku je založen na reprezentaci "makrokosmu" a "mikrokosmu". Středověký providenismus popírá tyto postuláty tím, že navrhuje novou "posvátnou historii". Hlavním a jediným zdrojem poznání historického procesu je Svaté Písmo.

Středověký providenismus ve filozofii je pokus interpretovat průběh dějin jako směrového hnutí směrem k "království Božímu". Zakladatelem tohoto učení je Aurelius Augustin z Hippo, který je jedním z otců křesťanského kostela. Kromě následujících dogmat v Providenci existovala určitá pravidla:

• jedinečný popis vývoje historie (období před a po Ježíši);
• 6 "věků světa" a 4 monarchie;
• vyvrácení jakýchkoli vztahů mezi příčinami a následky (možná jen popis toho, co se dělo bez analýzy);
• morálka byla hlavní funkcí historiografie (která přispěla k vzniku anti-historismu z hlediska vědy).

Vědecké tvrzení

Často je vyjádřena verze, že providenismus je směr filozofie. Ve středověku se však filozofie nemohla pochlubit nezávislostí, neboť dominovala teologie a teocentrismus. Prozencionalismus je tedy náboženským a filozofickým směrem teocentrismu.

Ale v moderním světě je filozofie věda, která má předmět studia, jasně strukturovanou metodiku. Teologie nebo teologie jsou systematickým popisem a interpretací náboženské doktríny nebo dogmami náboženství (směry a odvětví víry). V této souvislosti je zájem teologů, aby přiřadily hodnost vědeckého charakteru náboženským studiím na stejné úrovni jako filozofie, historie a jiné vědy, je záhadné.

Předpokládá se, že poslední hřebík ve víku Prozřetelnosti byl nabitý Karlem Marxem. V díle K. Marxe se na základě faktů a analýz zničí všechny postuláty přijaté "na víře". Podle autora slovo "prozřetelnost" nemá v historickém procesu žádné sémantické zatížení.

Vědecká kritéria

Aby bylo možné odlišit vědu od pseudovědnosti, byla stanovena kritéria, která odpovídají vědeckým poznatkům.

Teologie a providenismus nesplňují kritéria pravdy, objektivita, intersubjektivita, spolehlivost. Byly pokusy aplikovat matematický aparát na studium Svatého Písma, ale po této studii se objevily další otázky než odpovědi.

Vědecké poznání je spoléhání se na mysl (analýza a plánování, experimentální potvrzení), které popírá providenismus a teologie.

Závěr

Bez ohledu na to, jak se vědci pokoušejí zapomenout na vysušenou kostru providencionismu, existují obyvatelé, kteří jsou jednodušší "věřit" než "vědět". A být "ztracenou ovcí" a ne "výzkumník" se vůbec nehanbí. A čím víc takových obyvatel, tím hlasitější je prohlášení církve o "vědecké" teologii a teocentrismu.