Baconova filozofie. Filozofie nového času Francisem Baconem

První myslitel, který dělal experimentální znalosti, je základem pro jakékoliv poznání, je Francis Bacon. On, společně s Rene Descartes, prohlásil základní principy New Age. Filozofie Bacona porodila základní zásadu západního myšlení: znalost je moc. Ve vědě bylo vidět silný nástroj pro progresivní společenské změny. Ale kdo byl tento slavný filozof, jaká je podstata jeho učení?

Dětství a mládí

Zakladatel filozofie moderních časů Bacon se narodil dvacátého druhého ledna 1561 v Londýně. Jeho otec byl nejvyšší úředník u soudu Elizabeth. Atmosféra domu, výchova rodičů nepochybně ovlivnila malého Františka. V dvanácti letech byl poslán na Trinity College na Cambridge University. Během tří let byl poslán do Paříže v rámci královské mise, ale mladý muž se brzy vrátil kvůli smrti svého otce. V Anglii se zabýval judikaturou a velmi úspěšně. Nicméně považoval svou úspěšnou činnost za právníka pouze za odrazový můstek politické a veřejné kariéry. Nepochybně, veškerá další filozofie F. Bacona zažila zkušenosti tohoto období. Již v roce 1584 byl poprvé zvolen do poslanecké sněmovny. Na dvoře Jakuba prvního Stuarta došlo k rychlému vzestupu mladého politika. Král mu dal mnoho hodností, ocenění a vysoké postavy.

Kariéra

Filozofie Bacona je úzce spjata s panováním krále Jakuba prvního. V roce 1614 král zcela rozpustil parlament a vládl prakticky sám. Nicméně, v případě potřeby poradců, Jacob přivedl sir Francise blíže k němu. Již v roce 1621, Bacon byl jmenován Lord High kancléřství, Baron Verulam, vikomt Saint albánské strážce královské pečeti a čestným členem takzvané záchodové radě. Když se všechno stalo nezbytným, aby král znovu sestavil parlament, poslanci toto odpuštění neodpustili běžnému bývalému právníkovi a byl poslán k odpočinku. Vynikající filozof a politik zemřel 9. dubna 1626.

Skladby

Během let dvorního zaměstnání se empirická filozofie F. Bacona rozvíjela kvůli jeho zájmu o vědu, právo, morálku, náboženství a etiku. Jeho práce oslavovaly svého autora jako velkého myslitele a skutečného zakladatele celé filozofie moderních časů. V roce 1597 byla publikována první práce pod názvem "Pokusy a instrukce", která byla dvakrát revidována a znovu publikována mnohokrát. V roce 1605 viděl světlo eseje "O významu a úspěchu poznání, božské a lidské". Po odchodu z politiky Francis Bacon, jehož citace lze vidět v mnoha současných filozofických dílech, prošel hlouběji do jeho duševního výzkumu. V roce 1629 byl vydán "New Organon" a v roce 1623 - "o zásluhách a rozšiřování vědy". Filozofie Bacona, stručně a práce popsané v alegorické formě pro lepší porozumění širokým masám, se odrazila v utopickém románu The New Atlantis. Další krásná díla: "Na obloze", "Zásady a příčiny", "Historie krále Jindřicha sedmnáctého", "Historie smrti a života".

Hlavní práce

Všechna vědecká a etická myšlení moderní doby byla předvídána filozofií Bacona. Je velmi obtížné načrtnout celé jeho pole, ale lze říci, že hlavním účelem práce tohoto autora je přinést dokonalější druh komunikace mezi věcem a myslí. Je to mysl - nejvyšší míra hodnoty. Filosofie Nového věku a osvícení vyvinutá Baconem dala zvláštní důraz na opravu neplodných a neurčitých pojmů používaných ve vědách. Proto je potřeba "s novým pohledem, který se bude zabývat věcmi a provádět obnovu umění a vědy a obecně všechnu znalost člověka. "

Pohled na vědu

Francis Bacon, citovaný téměř všemi významnými filozofy moderních časů, věřil, že věda od dob dávných Řeků dosáhla velmi malého pokroku v pochopení a zkoumání přírody. Lidé si začali přemýšlet o počátečních principech a koncepcích méně. Takto filozofie Baconu povzbuzuje potomky, aby věnovaly pozornost vývoji vědy a dělají to pro zlepšení života. Mluvil proti předsudkům o vědě, hledal uznání vědeckého výzkumu a vědců. Bylo to s ním, že začala ostrá změna v evropské kultuře, z jeho myšlenek vyrostla řada filozofií Nového věku. Věda z podezřelého zaměstnání v očích Evropanů se stává prestižní a důležitou oblastí znalostí. V tomto ohledu mnozí filozofové, vědci a myslitelé následují ve stopách Bacona. Na místo scholastika, která byla zcela odříznuta od technické praxe a znalostí přírody, přichází věda, která má úzkou souvislost s filozofií a opírá se o speciální experimenty a experimenty.

Podívejte se na vzdělání

Ve své knize Velké restaurování věd Bacon vypracoval dobře promyšlený a podrobný plán změny celého vzdělávacího systému: jeho financování, schválené předpisy a stanovy a podobně. Byl jedním z prvních politiků a filozofů, kteří zdůrazňovali význam opatření k poskytování prostředků na vzdělávání a experimenty. Bacon také oznámil, že je třeba revidovat výukové programy na univerzitách. Dokonce i teď, seznámení s myšlenkami slaninou, mohou obdivovat hloubku jeho pochopení jako státník, vědec a myslitel: programu „Velké obnovu věd“ je relevantní až do dnešních dnů. Je těžké si představit, jak revoluční to bylo v sedmnáctém století. To bylo díky sirskému Francisovi, že se sedmnácté století v Anglii stalo "stoletím velkých vědců a vědeckých objevů". Byla to Baconova filozofie, která se stala předchůdcem takových moderních disciplín, jako je sociologie, ekonomika vědy a vědy. Hlavní přínos tohoto filozofa k praxi a teorii vědy spočíval v tom, že viděl potřebu selhání vědecké poznatky pod metodologickým a filozofickým zdůvodněním. Filozofie F. Bacon byl zaměřen na syntézu všech věd v jediném systému.

Rozlišování vědy

Sir Francis napsal, že nejpravděpodobnější rozdělení znalostí člověka je rozdělení na tři přirozené schopnosti inteligentní duše. Historie v tomto schématu odpovídá paměti, filozofie je rozum a poezie je představivost. Historie je rozdělena na civilní a přirozené. Poezie je rozdělena na parabolické, dramatické a epické. Nejpodrobnější úvahou je klasifikace filozofie, která je rozdělena na obrovské množství poddruhů a druhů. Bacon ji také odděluje od "božské inspirované teologie", kterou poskytuje výhradně teologům a teologům. Filozofie je rozdělena na přírodní a transcendentální. První blok zahrnuje učení přírody: fyzika a metafyzika, mechanika, matematika. Ty tvoří páteř takového jevu jako filozofie moderních časů. Bacon je široce a široce přemýšlel o osobě. Je to nauka o nápady spojenými s tělem (včetně lékařství, atletika, umění, hudba, kosmetika) a nauka o duši, která má mnoho podsekce. To zahrnuje témata, jako je etika, logika (zapamatování teorie, objev, úsudek) a „občanské vědy“ (která zahrnuje výuku obchodních vztahů, stav hrací plochy). Kompletní klasifikace Bacon neopustí bez patřičného pozorování žádné z existujících znalostí v té době.

"Nový organon"

Filozofie Bacona, stručně a výše popsané práce, kvete v knize "The New Organon." Začíná úvahami o tom, že osoba je tlumočníkem a služebníkem přírody, rozumí a spáchá, pochopí v pořádku přírody meditací nebo skutkem. Filozofie Bacona a Descarta, její skutečná současného, ​​je nový milník ve vývoji světového myšlení, neboť znamená aktualizaci vědy, úplné odstranění falešných představ a „duchy“, které podle těchto myslitelů, hluboce přijali lidskou mysl a upevnili jej. "Nový organon" uvádí, že starý středověký církev-scholastický způsob myšlení je v hluboké krizi a tento druh znalostí (stejně jako odpovídající metody vyšetřování) je nedokonalý. Bacon je filozofie stojí na tom, že cesta poznání je nesmírně obtížné, neboť poznání přírody, jako bludiště, ve kterém potřebujete pracovat svou cestu, a silnic, které jsou různé a často zavádějící. A ti, kteří obyčejně vedou lidi po těchto cestách, často sami ztrácejí a zvyšují počet putování a putování. Proto je naléhavě nutné pečlivě studovat principy získávání nových vědeckých poznatků a zkušeností. Filozofie Bacona a Descarta a později Spinozy je založena na vytvoření integrální struktury a metodologie poznání. Prvním úkolem je vyčištění mysli, její osvobození a příprava na tvůrčí práci.

Duchové - co to je?

Baconova filozofie hovoří o čištění mysli, aby se přiblížila pravdě, která spočívá ve třech expozicích: expozici lidského mozku, filozofie a důkazy. Proto existují čtyři "duchové". Co to je? Jedná se o překážky, které brání pravému, pravému vědomí:

1) "duchové" rodu, které mají základ v lidské přirozenosti, v lidském rase, "v kmeni";

2) "fantomy" jeskyně, tj. Bludy určité osoby nebo skupiny lidí, které jsou podmíněny "jeskyní" jednotlivce nebo skupiny (to je "malý svět");

3) "duchové" trhu, které vycházejí z komunikace lidí;

4) "duchové" divadla, pronikající duši ze špatných zákonů a dogmat.

Všechny tyto faktory musí být vyřazeny a vyvráceny triumfem rozumu nad předsudky. To je sociálně-vzdělávací funkce je základem doktríny tohoto druhu zásahu.

"Duchové" rodu

Baconova filozofie uvádí, že takové překážky jsou neodmyslitelné v mysli člověka, který má tendenci připisovat mnohem více jednotnosti a pořadí věcí, než je skutečně možné nalézt v přírodě. Mysl se snaží umístit uměle nové údaje a fakta na své vlastní přesvědčení. Osoba se dává argumentům a argumentům, které nejvíce ohromí představivost. Omezené znalosti a spojení mysli se světem pocitů - problémy filozofie Nový čas, který si velcí myslitelé snažili vyřešit se svými spisy.

Duchové jeskyně

Vyvstávají z rozdílu lidí: někteří milují více soukromých věd, jiní mají tendenci k obecné filozofii a uvažování, jiní si ctí dávné znalosti. Tyto rozdíly, které vyplývají z jednotlivých charakteristik, výrazně zatemňují a narušují znalosti.

Duchovní trh

To je důsledek zneužití jména a slov. Podle Bacona, od této doby pocházejí rysy moderní filozofie, které jsou zaměřeny na boj proti Sophistic opomenutí, slovní zápasení a výtrusy. Názvy a jména mohou být dány věcem, které neexistují, a při této příležitosti jsou vytvořeny teorie, falešné a prázdné. Časová fikce se stane skutečností a toto je paralyzující vliv na poznání. Složitější „duchové“ vyrůstají z neznalých a špatnými abstrakcí, které byly uvedeny do vědeckého a praktického využití.

Diváci divadla

Nepronikají tajně na mysli, a je přenášen ze zvrácených zákonů a teorií smyšlené a jsou vnímány ostatními. Bacon je filozofie třídí „duchy“ z divadelních forem chybných názorech a myšlení (empirismus, faleš a pověry). Pro praxi a vědy, které jsou způsobeny tím, fanatické a dogmatické lpění na pragmatickém empirismu nebo metafyzické spekulace, tam jsou vždy negativní důsledky.

Výuka o metodě: první požadavek

Francis Bacon se odvolává na lidi, jejichž mysl je zahalena ve zvyku a okouzlená tím, kdo nevidí potřebu rozdělit celý obraz přírody a obraz věcí ve jménu uvažování o jednom a všem. Prostřednictvím "roztříštěnosti", "oddělení", "izolace" procesů a těles, které vytvářejí přírodu, lze ustavit v celistvosti vesmíru.

Doktrína metody: druhý požadavek

Tato klauzule specifikuje specifika "rozložení". Bacon se domnívá, že odloučení není cílem, ale prostředkem k identifikaci nejjednodušších a nejjednodušších složek. Předmětem úvahy by mělo být maximálně specifické a jednoduché tělo, jako by bylo "objeveno ve své povaze v běžném směru".

Doktrína metody: třetí požadavek

Hledání jednoduché přírody, jednoduchý začátek, jak vysvětluje Francis Bacon, neznamená, že mluvíme o specifických hmotných tělech, částech nebo jevech. Cíle a úkoly vědy jsou mnohem komplikovanější: je třeba znovu se podívat na přírodu, objevit její formy, hledat zdroj, který vytváří přírodu. Jedná se o otevření zákona, který by se mohl stát základem činnosti a znalostí.

Doktrína metody: čtvrtý požadavek

Filozofie Bacona říká, že je zapotřebí připravit "experimentální a přirozené" dějiny. Jinými slovy, je nutné uvést do seznamu a shrnout, co příroda sama říká, že má důvod. Vědomí, které je ponecháno na sebe a pohybuje se samo. A již v tomto procesu je nutné přidělit metodická pravidla a principy, které mohou vynutit empirický výzkum stát se skutečným chápáním přírody.

Sociální a praktické myšlenky

To není v žádném případě ztratit zásluhy sir Francis Bacon jako politik a státník. Rozsah jeho společenské činnosti byl obrovský, což by se stalo charakteristickým znakem mnoha filozofů sedmnáctého a osmnáctého století v Anglii. Velice si cení mechaniky a mechanických vynálezů, které jsou podle jeho názoru nesrovnatelné s duchovními faktory a kvalitativněji ovlivňují lidské záležitosti. Stejně jako bohatství, které se stává veřejnou hodnotou, na rozdíl od ideálu scholastického askeze. Technické a výrobních příležitostí společnost bezvýhradně schvaluje Bacon, stejně jako technický vývoj. Pozitivně se věnuje modernímu stavu a ekonomickému systému, který bude charakteristický i pro mnoho dalších filozofů. Francis Bacon důvěrně obhajuje expanzi kolonií, poskytuje podrobné rady o bezbolestné a "spravedlivé" kolonizaci. Jako přímý účastník britské politiky hovoří o aktivitách průmyslových a obchodních společností. Osobnost jednoduchého čestného obchodníka, podnikavého podnikatele vyvolává soucit s Baconem. Dává řadu doporučení ohledně nejodhodnějších a nejoblíbenějších metod a metod osobního obohacení. Antidota proti nepokojům a zmatek, stejně jako chudoba, Bacon vidí v pružné politice, jemné státní pozornost k potřebám veřejnosti a zvýšení bohatství populace. Zvláštní metody, které doporučuje, jsou daňová regulace, otevření nových obchodních cest, zlepšení řemesel a zemědělství, výhody pro manufaktury.