Konfucianismus a taoismus: dvě strany stejné Číny

Oficiální náboženství v Číně se narodilo v době pádu dynastie Zhou. V 5-3 stoletích BC mocný a silný stát se změnil na banda feudálních knížat, neustále bojovat navzájem. Dolní třídy, vycházející z poslušnosti, se vařily jako kotlík s vroucí vodou a v této "vroucí vodě" se narodily stovky náboženství a učení. Následně byla sbírka těchto filozofických myšlenek nazývána "Sto škol". Pouze dvě učení však přežila a zakořenila: konfucianismus a taoismus. Časem se tyto dvě školy staly základem společenského a náboženský světový názor Čína. Taoismus může být zvažován náboženství Číny, zatímco výuka Konfuciova ovládá společenský život Číňanů. Takto se tyto filozofické školy harmonicky doplňují, po 2000 let definování vědomí a chování milionů lidí.

Konfucianismus je pojmenován podle jeho zakladatele Kung Fu-tzu. Díky křesťanským misionářům začal tento název znít jako "Konfucius". Konfucius žil v letech 551-470 př.nl, kdy se cesta čínské společnosti změnila z patriarchální na byrokratickou. Konfucianismus a taoismus, podpora duchovní koule, pomohla zabránit anarchii a zachránila čínský stát před úplným zhroucením. Výuka Konfuciova je založena na dosažení harmonie mezi světem a lidmi. Náboženství Konfucius se netýkal, zaměřoval svou pozornost na lidský život. Byla ovládána pěti typy vztahů založených na principu "pobožnosti", která je až dosud základem Čínská kultura.

Čestné místo v konfucianismu bylo přiděleno různým rituálem. Byly shromážděné ve formě "zákonů", které museli dodržovat všichni Číňané. Bez respektování principů konfucianismu nemohla osoba vykonávat kariéru ve státní službě. Namísto uctívačů byly rituály v konfucianismu spáchány hlavou rodiny, vysokými úředníky a císařem a kultura státu byla přirovnávána k nebeskému kultu. Tak jak konfucianismus tak taoismus plně ovládal život čínského lidu.

Taoismus se narodil z učení polonárodního Lao Tzu. On položil základy svého učení v posvátné knize "Tao de jing". Význam a účel lidského života, který Lao Tzu viděl v nesmrtelnosti, což je dosaženo prostřednictvím askeze a sebereflexe. Asketický, který vede spravedlivý život, se stává Tao člověkem - věčnou skutečností, božským a kreativním počátkem. Zjevení Tao v reálném životě, povaha věcí je De. Tao nikdy v De nemění a nesnaží se to změnit. Taoismus, jehož hlavní myšlenky jsou ve třech pojmech - láska, pokora a umírnění - hlásají "zásadu nezasahování". Nečinnost je hlavním pravidlem a základem života taoisty. Odmítá jakékoli pokusy o změnu světa a svého vlastního života a dává sebe sama k úplné eliminaci.

Stejně jako v konfucianismu, v taoismu existuje také ideál státu. Taoisti jsou malá země, která nevede války, neobchoduje se svými sousedy a jehož společenský a duchovní život je založen na principu nečinnosti. V Číně tyto myšlenky opakovaně způsobily nepokoje a revoluce lidí. Ideální osobou v taoismu je poustevník, který se věnoval dosažení nesmrtelnosti. Taoismus byl časem rozdělen na dvě podmíněné části - filozofické a náboženské, které mají významné rozdíly. K náboženské části patří různé pověry a víra v magii. To je od ní to, že takové směry jako astrologie a feng shui vyšly. Duchovními centry Taoismu jsou četné kláštery.

Po staletí konfucianismus a taoismus úspěšně odolal buddhismu. Tyto učení, které se vzájemně podporují a doplňují, tvoří tuto tajemnou a nepochopitelnou Čínu, která přežila dodnes.