Roky života Confucius, biografie a úsudky filozofa

Konfucius (roky života a smrti - 551 - 479 př.nl) - legendární myslitel, který vychoval celé národy. Co o něm víme? V průběhu mnoha rozsudků: v taoismu je božstvo, Číňané považují za první profesionální pedagog v zemi, a průměrný člověk na ulici zná své kotace ve velkém připisované mylně myslitel.

Jaká je pravda a jaká je chyba? Jakou roli hraje osobnost Konfucius ve svém učení? A jaké místo mu bylo přiděleno jeho pokyny v moderní Číně? Krátká biografie filosofa Konfuciova, jeho učení a úsudků se stala předmětem našeho přezkumu. Tak pojďme začít.

Tajemství jména

Ačkoli celý západní svět zná starověkého filosofa pod jménem Konfucius, ve skutečnosti je to jméno, jako v případě mnoha historických osobností.

Skutečné čínské jméno bylo Qiu - "Hill", také nazývané Zhong-Ni, doslovně "druhý z hlíny". Od starověkých zdrojů je známo, že obě tyto možnosti jsou označení původu Konfucia - Rodiče ho údajně koncipována v jeskyni při své pouti do posvátného kopce hlíny, zatímco Chung-Nor byl druhý syn v rodině.

Proč známe Qiu pod jménem Konfucius?

V tomto zmatku na vině evropští misionáři, píše ve svých poznámkách latinské slovo výraz Konfucius čínský Kung Fu Tzu - „mistr rodu Coon“.

Původy

Cesta Konfuciova začala na podzim roku 551 př. Nl. e. v blízkosti městské čtvrti Qufu, v rodině starého vojenského Shulian He.

Rodokmen Konfucius, byla důkladně studoval starověké čínské vědátorů, sahá až do Wei-tzu ze šlechtické rodiny Kuhn - vládce Zhou dynastie, věrný stoupenec císaře Cheng Wang, obdržel od něj za vlády šarže (který se později stal království), Song a sdílet titul Prince.

Potomci Wei-tzu, až po předchůdce Konfucius v šesté generaci - Kun Fujia, měli vliv a sloužili císařům starověké Číny, kteří obsadili vysoké posty u soudu. Nicméně, v důsledku intriky dalšího dvorce, byl císař Sung Shang-gun, který byl vyvýšen na trůn samotným Fujiem, obrácen proti Kuhnovi a byl brzy zabit. Samotný císař trval ještě déle - a král slunce se stal Feng-gunem, který byl za kandidátem na trůn za intriku kandidáta na trůn.

Feng Gong jmenován dvorním intrikán - Juan Ano - jeho první rádce a Kuhnův rodina byla pronásledována, protože o tom, kdo byl nucen uprchnout do sousedního království Lu.

Přestože se narodil Kuhn ztratil svůj vliv na novém místě Futszi rodina začala kontrolovat držení malého Zou Changping County a otec Konfucia - Shu Lyanhe - Zou sloužil jako guvernér. Qufu, který strávil dětství s Konfuciusem, byl v té době spíše hluchou provincií. Jak se pak v tomto místě nacházelo potomstvo oslaveného válečníka a vládce?

Shu Lianghe, otec Konfuciova, byl ženatý třikrát, což bylo způsobeno obtížemi při narození dědice. Jeho poslední manželství bylo skandál podle měřítek té doby - nevěsta roztřídí Tsuyfskoy šlechty byl mnohem mladší, a vzal si dopředu starších sester. Po smrti Shu Lianhe, matka Konfuciova, byl Yan Changjiang nucen jít do své vlasti, Qufu.

Vypráví životopis Konfuciův (zajímavosti Více se dočtete v našem článku), filozof rodem náležel k panství Shi - za vlády Zhou dynastie, zaujímá pozici mezi šlechtou a obyčejnými lidmi, a její zástupci držel administrativní pozice.

Od dětství, Konfucius, který vyrostl v bídě, ale mají tendenci zabírat místo hodné svého druhu, těžko vychovávat sami sebe a v mládí byl jmenován správcem stodol, a pak se byrokratický úřad příslušný pro dobytek.

Do té doby byl konfucius již ženatý - ve věku 19 let se oženil s Koang-shi z rodiny Qi.

Politická kariéra

Síla v království Lu byla rozdělena mezi tři vznešené rodiny - Ji, Ming a Shu.

Rodina Ji, v jehož službě Konfucius zastávala sekundární administrativní místa, byla nejvlivnější ze tří, a její pravítko bylo něco jako premiér v moderním smyslu.

Matka Konfuciova zemřela v roce 528 př.nl. e. - Po tradici připomínání mrtvých zmizel konfucius tři roky a zůstal v smutku.

Tentokrát strávil, chápal starověké učení a shromažďoval znalosti, které později psaly filosofické pojednání o konstrukci harmonického stavu. Tehdy se změnily názory Konfuciova a rozhodně.

Ve věku 44 let byl jmenován manažerem jednoho z rezidencí království Lu, později také sloužil jako šéf soudní služby a zároveň se snažil rozšířit své učení.

Mezitím se blížila éra dynastie Chou - centralizovaný systém moci se rozpadal, císař ztratil své síly a místních knížat naopak začal gravitovat k moci. Většina z nich nepatřila do aristokracie a rekrutovala stejný druh neznalých úředníků.

Opuštění napájení

Válka, která vypukla kvůli feudální roztříštěnosti války, vyčerpala stát a Čína začala období dlouhotrvajícího úpadku.

Jak skončily poslední roky Konfuciova života? Filosof, když si uvědomil svou neschopnost ovlivnit současnou situaci v zemi, rezignoval a obklopen svými studenty, vydal na cestu, jejímž cílem byl pokus, aby své nápady vládců různých království.

Ve věku 60 let, Konfucius se vrátil do svého domova v Qufu, kde až do konce svého života pracoval se studenty systematizovat literárního dědictví - „Book of Songs“ Shi Jing a „Kniha proměn“ I-ťing. Tato díla jsou stále památkami starověké čínské literatury. Zde je to, jak minulé roky konfuciového života prošlo.

Je dobře známo, že Konfucius je autor jediného díla - knihy "jaro a podzim", všechny ostatní informace o filozofovi jsou čerpány pouze z poznámek jeho studentů a současníků. Tyto foliové také tvořily základ pro učení konfucius, jak to přišlo do našich dnů.

Rozpravy a rozhovory

Takže název jedné z knih napsaných studenty Konfuciova - "Lun Yu" je přeložen.

„Lun Yu“ - sbírka citátů Konfucius, rozhovory s jeho účastí, esejů o jeho jednání, které je součástí „Čtyři knihy“ - soubor textů, které jsou základem konfucianismu.

V "Conversationshellip" odráží vizi konfuciových problémů, které ho obklopují - úlohu státu v životě člověka a člověka ve struktuře státu, hledání pravdy, seberealizace a obnovení světového řádu.

Za prvé, "Lun Yu" je sbírka morálních dogmat a principů, oblečených v poetické podobě.

Konfucius ve svých pravidlech vyzývá, aby dodržoval tradice - respektovat starší, a to nejen v rodině, ale také lidi vyššího postavení.

Podle moudrosti Konfuciova má všechno ve vesmíru své místo. Pořadí věcí na zemi odráží řadu věcí na obloze, stačí se naučit porozumět a přijmout své místo v tomto pořadí bez mrkání. Taková reprezentace byla typická pro celou Čínu a díky učení Konfuciova, který dal takovým dogdám novou brilantu, takový tradicionalismus převzal obrysy náboženství.

Nicméně, to vše je obsaženo v knize není organizována formou cvičení, „Lun Yu“ - je především sbírka citací, myšlenek, názorů a rozhovorů Konfucia, které sloužily jako základ pro filozofická pojednání zakladatele konfucianismu.

Základy konfucianismu

Ve skutečnosti termín "konfucianismus" nepocházel z čínského jazyka, ale ze západu - ve vlasti je toto učení známé jako "škola osvícených lidí" nebo "škola vědců"

Někdy je tato doktrína považována za náboženství, a to navzdory absenci instituce církve, protože úspěšně vykonávala své funkce, pronikla duší a vytvářela základy morálky a morálky v životě člověka.

Základem filozofie je dvacet dva věcí, na nichž by měl vycházet světový pohled na každou osobu. Mezi nimi je pět hlavních: úcta, spravedlnost, věrnost ke zvykům, moudrost, důvěryhodnost.

Respektujte

Zhen - respekt, štědrost, laskavost, hlavní z pěti požehnání v učení Konfuciova. Člověk, pochopený Zenem, je v rovnováze s okolním světem - jak s lidmi, tak s neživými předměty.

Symbol je strom.

Spravedlnost

A - spravedlnost.

Chápán A člověk dělá něco, co není založeno na osobním zisk, ale vedeno vědomím správnosti zvolené cesty. Pochopení A člověk se učí odmítnout vlastní sobectví.

Symbol je kov.

Věrnost k celnímu řízení

Lee je často prostě přeložen jako "rituál". Znamená uctívání, etiketu, slušnost.

Pochopení Leeho se člověk naučí používat rituály chování, aby přivedl sebe a ostatní blíže ke světové jednotě. Výuka Lee dává pochopení role člověka ve společnosti.

Symbol je oheň.

Moudrost

Zhi - moudrost, mysl, zdravý rozum. To je co rozlišuje inteligentní osobu od šelmy, ušlechtilá od nízkého. Vyučování Zhi bojuje s hloupostí a tvrdohlavostí.

Symbolem je voda.

Důvěryhodnost

Hřích - víra, spolehlivost, upřímnost. Člověk, který chápal Xin, jedná bezvýhradně, dobře zamýšlený, vedený dobrými upřímnými myšlenkami.

Symbol je země.

Šíření konfucianismu

Po smrti Konfucius začal filozofické učení jeho stoupenců kolem něj samostatnou školu, podle různých zdrojů, do III. Století před naším letopočtem. e. byli od osmi do deseti, ale přesné informace o mnoha z nich nepřežily.

Konfucianismus se stal základem státní ideologie v tomto období Han dynastie, Konfucianská morálka a normy morálního rozvoje vstoupily do oficiální ideologie státu a zůstaly v této funkci až do počátku dvacátého století.

Aby však bylo možné připisovat takové distribuční učení Konfucia jedné by bylo špatné: obrovský přínos ke vzniku a rozvoji tzv klasického konfucianismu učinil svého žáka - DunChzhunshu vyzýval k „Konfucius Han éry.“

Zástupci školy Dong Zhongshu využili tvůrčího přístupu k dílu Konfuciova, který kombinoval práci různých filozofických škol v komplexní doktríně, která se později stala základem světového pohledu celého státu.

Tak, konfucianismus se stal nedílnou součástí čínské historie - a to i po příchodu k moci komunistického režimu, ve slovech, která odmítla konfucianismus jako doktrína brání pokroku, ale ve skutečnosti to bylo hlavně morální průvodce.

Kult Confucius sám byl tvořen hodně později. V 1. století nl. e. byl vytvořen takzvaný konfuciánský kánon. Kromě zahrnutí klasických textů do vzdělávacího systému a zpracování starých textů vedl tento proces k vytvoření konfuciového kultury.

V době vlády dynastie Tang - VII-X století - čínská duchovní život zasáhl buddhismus, má významný dopad na hospodářský a politický život ve státě. Vstoupil do učením -Průchozí činností velký filozof vynikající politik Han Yu klasický konfucianismus byl transformován do toho, co se dnes nazývá neo-konfucianismus.

Imperiální ambice evropských mocností, které v 19. století roztrhly Čínu v kulturní expanzi, vedly k nejsilnějším a nejdéle zdlouhavým krize v Číně historie. Brutální koloniální politika nakonec vedla k syntéze konfuciánského myšlení a evropské kultury.

Jednotné učení, jako v případě buddhismu, je pravda, nedošlo - ve vývoji čínské filozofie došlo k rozdělení. Hlavní směry jsou: konzervativní Konfucianismus (kromě tradičního výkladu výuky je zaměřena na Japonsko), liberální a západní (orientované do Spojených států a popřel tradiční pohled na konfucianismu), radikální marxistická (Russified také odmítá tradiční hodnoty), společenský a politický idealismus (as - siungsenismus) a socio-kulturologický idealismus (který se stal základem moderního neo-konfucianismu).

Současný konfucianismus

Během rané formace ČLR s konfucianismem, jak bylo poznamenáno výše, se pokoušeli zabít a přestože to nevyřešilo, výuka se ještě oficiálně nevyvíjela až do konce druhé světové války.

Po válce byl konfucionismus v Číně částečně oživen skupinou filozofů a vědců, kteří aktivně pracují na způsobech, jak aplikovat Konfuciovo učení na skutečnosti v polovině 20. století.

Zvláštností metody těchto myslitelů byl pokus opakovat zkušenost koloniálních časů, tentokrát dobrovolně a spojit současné kulturní trendy západního myšlení s klasickou čínskou filozofií. Výsledkem jejich činnosti byl "Manifest čínské kultury pro lidi světa", publikovaný v roce 1958.

Nejnovější odvětví v učení konfuce je tvořena v 70. letech ve Spojených státech. Umělec, který studoval na západě, čínští vědci ve spojení s americkým sinologů vytvořil postkonfutsianstvo - směr, volat po obnovení tradičního konfuciánské morálky s výdobytky západní kultury.

Konfuciuse učení se změnily, ale zachovává své základní hodnoty, po více než dva a půl tisíce let své existence si vybrali i mimo čínského státu, a stal se jedním z předních světových ideologií, a co je nejdůležitější - i nadále sloužit lidem, kteří jsou při hledání svého místa v tomto světě.