Co kázali kacíři? Jak katolická církev bojovala proti heretikům?

Ve IV. Století nl. e. Císař Konstantin přeměnil pronásledované křesťanské náboženství na oficiální náboženství, přijaté všude v bezhraničných oblastech římské říše. Poté pronásledovaní a utlačovaní stoupenci samotného křesťanství začali odmítati a pronásledovat své nepřátele a připisovali jim neortodoxní, neobvyklé přesvědčení. Římští biskupové současně vypracovali systém názorů a konceptů, které se později staly základem katolicismu. Všechno, co nespadalo do tohoto systému, bylo opovrhováno a později těžce pronásledováno. Lidé, kteří nesouhlasí s obecně přijímanými náboženskými názory, byli nazýváni heretici a samotná učení byla nazývána herezemi.

Sociální příčiny kacířství

Vznik herezí v křesťanství je obvykle spojován se sociálními a ideologických změn, které nastaly v životě křesťanů během pronásledování. Nejchudší vrstvy obyvatelstva hledat v novém smíření a rovnosti náboženství. Z tohoto důvodu dochází k postupnému obohacování duchovenstva, posílení správního startu odpadnutí během pronásledování nedokázal odsouzení ze strany obyčejných věřících. V nejchudších vrstev obyvatelstva i nadále žít ideály skromného a jednoduché raného křesťanského života. Protichůdné nálady mas, různé výklady křesťanské nauky a všeobecná nespokojenost plnohodnotný život z vyšších duchovních a dala impuls ke vzniku a šíření myšlenek, které kázaly heretiky, s nimiž katolická církev vedl dlouhý a krvavý boj.

Katedrála v Niceene

V roce 313 Císař Konstantin vydal zákon o toleranci, podle kterého všichni občané dostali svobodu náboženství. Tento dokument, později nazvaný milánský edikt, označil křesťanství za plnohodnotné náboženství. Poté se uskutečnilo v roce 325 Ekumenická rada ve městě Nicea, kde bylo poprvé vysloveno slovo "kacířství". Prvním kacířem byl biskup Arius, který byl dříve považován za jeden z pilířů křesťanství. Arius kázal stvoření, sekundární povahu Ježíše Krista ve srovnání s Bohem. Pravoslavná byla rovnost mezi Bohem a Ježíšem Kristem, která později formovala základ doktríny o Trojici. Arius a jeho následovníci, nazývaní Ariáni, se stali prvními nositeli těch myšlenek, které kacíři kázali.

Století bez kacířů

V roce 384 byl popraven Priscillian - poslední z těch, kteří byli oficiálně odsouzeni za svou víru v Římské říši. Ale politická vize a metody k posílení úřady zanechalo tohoto mocného státu, katolická církev přijala a je aktivně využívána. Katolicismus po staletí nedával pozor na různé výklady Nového zákona, a aktivně obchoduje evropských národů ke křesťanství. Teprve po vytvoření karolinské říše - to znamená, že se posílení světské moci, na přelomu tisíciletí, katolicismus byl náboženstvím společné, a v kronikách a análech času re-objevilo slovo „kacířství“.

Příčiny

Mniši, kteří žili na začátku druhého tisíciletí, často popisován uzdravující schopnosti svatých relikvií a různé zázraky, které se dějí na věřící. V těchto záznamech a našel velmi nesouhlasný zmínka o těch, kdo se výsměšně odkazuje na svatých relikvií, snad první kacíři byli lidé, kteří nerozpoznal „svaté zázraky.“ Tyto posměšky propukl protestů, která se konala ve jménu evangelia - evangelia tichostí, spravedlností, chudoby a pokory, evangelium prvních křesťanů a apoštoly. Tyto názory, které kázal kacířské, vychází z koncepce evangelizačních odrážejících, podle jejich názoru, samu podstatu křesťanství.

Začátek pronásledování

Podle středověkých kronik a kronik, ti, kdo byli povoláni kacíře, popřel autoritu rad, odmítl křest dítěte, nerozpoznal svátost manželství a vyznání. První příklad toho, jak církev bojovala proti heretikům, dosáhla historiků, pochází z roku 1022. Věty disidentů, které vypálily v Orleansu, přinesly potomkům podstatu toho, co kacíři kázali. Tito lidé nepoznali obřad svátosti, křest byl proveden jedním vkládáním rukou, popřel kult ukřižování. Nelze předpokládat, že heretici pocházeli z nižších vrstev populace. Naopak, prvními oběťmi požárů byly vytvořeny v té době duchovních otců, s použitím teologii ospravedlnit svůj nesouhlas.

Exekuce v Orleansu otevřela cestu k těžkým represím. Boj proti heretikům zapálil požáry v Akvitánii a Toulouse. Biskupové byli přivedeni k celé komunitě národů, která před svými církevními soudy mluvila s Biblí v rukách, dokázala a vysvětlila s citacemi z Písma svatého správnost toho, co kacíři kázali. Jak může Katolická církev bojovali proti heretikům, lze vidět z verdiktů církevních soudců. Všichni byli odsouzeni k ohni, který nezasloužil ani děti, ani starší lidi. Ohnivé požáry v Evropě jsou živým příkladem toho, jak církev bojovala s kacíři.

V XII století, požáry hořel v zemích Rýna. Kacíři bylo tolik, že mnich EverVin de Steynfeld požaduje pomoc od cisterciáckého mnicha Bernarda, má pověst konzistentní a brutálního pronásledovatele křesťanů. Po rozsáhlých nepokojů a nájezdy požárů spálil v Kolíně nad Rýnem. Vyšetřování a soudních věty disidenti byli již soubor obvinění z čarodějnictví a nemorálnosti, ale stále jasné body nesouhlasu s kacíře pravoslavná církev pojmy. Odsouzen, „apoštolové Satana“ vzal jeho smrt tak statečně, které vyvolávají znepokojení a šumění davu přítomných na pálení.

Foci kacířství

Navzdory horkému potlačení církve vznikly centra kacířství po celé Evropě. Populární pojem dualismu, jako boj mezi dobrem a zlem, získal v kacířských proudech druhý vítr. Princip duality byl, že svět nebyl stvořen Bohem, a vzpurné andělů - Lucifer, což je důvod, proč existuje tolik zla, hlad, smrt a nemoc. Na konci 12. století byl dualismus považován za jednu z nejzávažnějších herezí. Koncepce bitvy mezi dobrem a zlem, andělem a drakem byla rozšířená raně středověký, Církev se však s touto myšlenkou začala mnohem později zabývat. To je způsobeno tím, že v XII století posílil královskou a církevní autoritu v Evropě, život je poměrně stabilizovaná, a princip duality - boj - se stala zbytečnou a dokonce i nebezpečné. Moc a autorita Boží, a tak církev - což je rozdíl od heretiků a která nesla riziko pro posílení katolicismu.

Rozšiřování herezí

Ve 12. století byly hlavními centry kacířství země jižní Evropy. Komunity byly postaveny na podobě a podobě katolických církví, ale na rozdíl od ortodoxního duchovenstva bylo vedení církve dané místo ženám. Kacíři ve středověku byli nazýváni "dobrými muži" a "dobrými ženami". Historici později začali říkat katarům. Toto jméno pochází ze středověku, slovo cattier je přeloženo, jako čaroděj, předklonil se před kočkou.

Je známo, že Cathari měli své vlastní církevní instituce, drželi své katedrály a přitahovali nové členy do svých řad. Pokud Francie a Německo zničily nesouhlas v zárodku, pak v Itálii a Languedoc, Cathari rozšířili a posílili svůj vliv. Mnoho šlechtických rodů své doby přijmout novou víru a dostali jídlo a přístřeší pronásledováni souvěrci a šířit toto učení, které kázal kacířské.

Jak katolická církev bojovala proti heretikům

Na začátku 13. století. na papežském trůnu vystoupil Innocent III, jehož cílem bylo sjednocení celého evropského světa, návrat jižních evropských zemí k klášteru církve. Po sérii neúspěchů katolické církve, převezme veškeré pravomoci k vymýcení kacířství, a vstoupil do aliance s králem Francie, vedl křížovou výpravu proti disidentům. Dvacet let neustálých válek, masové upalování lidí vedly k úplnému převzetí Languedoc a výsadbou na katolickou víru. Ale existovaly celé rodiny a společenství lidí, kteří tajně zachovávali zvyky svých předků a odolávali dobyvatelům. Bylo to s cílem identifikovat a vymýtit neurčitou inkvizici, která byla vytvořena.

Inkvizice

V roce 1233 vytvořil papežství zvláštní orgán, který měl právo uvalit pokání a potrestat nespravedlivé lidi. Inkvizice síla byla převedena na františkánů a dominikánů, který provedl v jižních zemích nový kázání, založený na principech katolické církve. Namísto otevřeného ozbrojeného teroru inkvizice použila výpovědi a pomluvy jako nástroj k identifikaci a zničení nepoctivého. Ve srovnání s masovými popravami minulosti inkvizice zabila několik, ale bylo ještě hrozivější být v jejích rukou. Jednoduchí pokání mohou uniknout zabavení majetku a veřejného pokání, pro ty, kdo bránili své právo věřit, oheň byl verdikt. Nešetřili ani mrtvé - jejich pozůstatky byly exhumovány a spáleny.

Katolická církev a kacíři tak vedli nerovný boj o stejnou víru, pro stejného Boha. Celá historie vzniku katolicismu je pokryta požáry těch, kteří zemřeli za víru. Vyvražďování kacířů sloužilo jako další důkaz, jak jediná schopná církev ve jménu Krista zničila jinou slabší církev.