Levy-Bruhl, "Primitivní myšlení": shrnutí

Lucien Levy-Bruhl - francouzský etnolog, antropolog, filozof. Narodil se v Paříži v roce 1857. Klíčové téma děl, které vytvořil Lucien Levy-Bruhl, - primitivní myšlení

Životopis

Lucien se narodil v židovské rodině. Jeho otec byl obchodník, jeho matka žena v domácnosti. Druhé jméno Lucien získalo sňatkem Alice L. Brühl. V Sorbonně působil na katedře dějin filozofie moderny. Levi-Bruhl Založil také Ústav etnologie v Praze Univerzita Paříže. Jeho práce začala jako filozof. Jeho první práce byly věnovány dějinám vzniku německého myšlení. Následně Levi-Bruhl začal mít zájem o antropologii. Toto bylo vyvoláno jeho známostí s dílem D. Fraserem a výzkumem S. Qian (čínského historika).

Právní solidarita L. Levy-Bruhl

Počáteční koncept ve všech studiích byl "kolektivní zastoupení". Tato definice Levi-Bruhl vypůjčený z Durkheimu. Podle nich jsou kolektivní reprezentace nápady, morální koncepce, přesvědčení, že osoba nezíská ze své životní zkušenosti, ale ze vzdělání, veřejného mínění, zvyků. Identifikace zákonitostí tohoto aspektu sociální kultury, studium jejích projevů ve společnostech, které se liší úrovní vývoje, jsou hlavními úkoly, které byly stanoveny v jejich pracích Levi-Bruhl. "Primitivní myšlení" - první práce, ve které se filozof snaží vyřešit. Práce byla napsána v roce 1922.

Levy-Bruhl: "Primitivní myšlení" (shrnutí)

Na začátku své práce autor dává podrobný popis kolektivních pojmů. Označuje řadu funkcí, které je lze rozpoznat. Tato kritéria jsou vlastní všem příslušníkům určité sociální skupiny. Kolektivní reprezentace:

1. Přešel z generace na generaci.
2. Jsou uloženy jednotlivcům, aktivují pocity strachu, respektu a uctívání v závislosti na okolnostech.
3. Nezáleží na konkrétní osobě.

Ta druhá není způsobena tím, že myšlenky jsou navrženy nějakým kolektivním tématem, spíše než skutečností, že myšlenky projevují vlastnosti, které nelze pochopit přímým zřetelem k jednotlivci. Například jako Levi-Bruhl, jazyk, přestože ve skutečnosti existuje v myslích lidí, kteří ho mluví, působí jako nesporná společenská realita. Je založen právě na souboru kolektivních reprezentací. Každá osoba v sociální skupině ukládá jazyk. Kromě toho předchází jejímu vzhledu a zažívá to.

Rozmanitost kultur

Právě oni určují specifičnost kolektivních reprezentací - Levi-Bruhl. Primitivní mentalita v pracích filozofa byl jakýmsi výchozím bodem výzkumu. Autorka věřila, že pro archaickou (tradiční) společnost má velká hodnota efektivní směr, kolektivní pocity a pocity, než duševní činnost sama o sobě. V tomto ohledu, Levi-Bruhl kritizoval Taylora za představu o "divokém filozofovi", který rozumí světu intelektuálně. Podle jeho názoru jsou modely, ve kterých jsou kolektivní reprezentace "zaostalých" národů zcela odlišné od moderních. Nejsou odděleni od smyslových aspektů, emocí archaických kultur.

Fenomén návrhu

On společně se sociopsychologickou "infekcí" strachu, hrůzy, naděje atd. Během náboženských rituálů hraje důležitou roli v archaických kulturách. Ze všech důležitých faktorů, které Levy-Bruhl zkoumal, hrála nadpřirozená v primitivním myšlení klíčovou roli. Jednotlivec archaické kultury má neochvějnou víru v tajemné síly a ve vztahu k nim. Jak je zdůrazněno Levi-Bruhl, "divoch" se nesnaží najít vysvětlení fenoménu životního prostředí. Vznikají v něm v jediném komplexu myšlenek o magických vlastnostech, přírodních tajných silách a ne ve strukturně-analytické formě ve formě jednotlivých složek. Vnímání světa primitivními kulturami Levi-Bruhl, je zaměřen nikoliv na odhalení objektivních charakteristik, na subjektivně-smyslové metody vývoje. V tomto ohledu se "primitivní člověk" smíšený ve snu, například skutečné předměty s obrazy, lidé - s jejich ilustracemi, jmény, stíny. Primitivní myšlení je neprostupné pro zkušenost. Nevykazuje na ni citlivost. Zkušenosti proto nemohou nevěřit archaické osobě ve své víře v mystické síly, čarodějnictví atd.

Zákon přijímání

Nahrazuje zákony logického myšlení a spočívá v následujících. Objekt (zvíře, člověk) může být současně sám a někdo jiný. V tradiční společnosti se člověk cítí v mystické jednotě s jeho totemem (orlem, papouškem atd.), Lesní duší a tak dále. Levy-Bruhl tohle nazval forma myšlení pre-logické, předpojení (předsudky).

Nuance

Téměř bezprostředně po zveřejnění práce "Primitivní kultura" Levi-Bruhl byl podroben všestranné kritice. Autor naopak pociťoval vnitřní rozpor tohoto pojetí. V této souvislosti postupně zmírňoval klíčovou tezi o pre-logické formě myšlení. Během všech následujících let, s různými výhradami, téměř vyloučil opozici vůči logickým zákonům.

Složitost problému

Stojí za to říkat, že znalosti a myšlení ve skutečnosti mají různé vlastnosti. Otázkou však je, jak je vysvětlit. Je možné mluvit o kvalitativně odlišných typech myšlení o představitelích různých kultur. Levy-Bruhl vždy poukázal na to, že existence pre-logické formy je omezena na kolektivní reprezentace. Zdůraznil, že praktické úkoly provádějí primitivní lidé racionálně s ohledem na skutečné podmínky. To vyvolává spíše přirozenou otázku. Jak může být taková dualita přítomna v osobě, když je zdůrazněna synkretická podoba jeho světonázoru? Rovněž není jasné, jaký je vztah mezi reprezentacemi evropských a "primitivních" kultur. Mnoho odborníků považuje názor Levi-Bruhl, že jeho obsah je v souladu se zákony formální logiky, je chybný. V opačném případě je oblast náboženské víry Evropanů vyloučena.

Chyby konceptu

F. Boas - jeden ze zakladatelů psychologického směru kulturní antropologie - věřil, že postavení Levy-Bruhl je výsledkem nesprávné interpretace etnografických dat. Současně poukázal na to, že je nepřijatelné vyvozovat závěry o logice založené na zvycích a tradičních myšlenkách. Psycholog z Anglie Bartlett považoval srovnání "primitivního" myšlení s vědeckými standardy za hlavní chybu Levi-Bruhl. Kritik tak mohl identifikovat nejslabší vazbu v konceptu. Zdůraznil, že v každodenním moderním životě lidské myšlení často není v souladu s "logickým typem" Levi-Bruhl.

Závěry

Tím, že studuje komplexní problém myšlenkový proces, francouzský filozof používá racionální deterministický model kultury. V jejím rámci se má hledat a pochopení materiálu (empiricky-Real) příčiny a následků vztahů a organizace znalosti logickým zásadami třídění. V průběhu myšlení neexistuje vhled, intuice. K dispozici jsou pouze postupný přechod z jedné polohy do druhé. V tomto modelu je aktuální myšlení dominují pozitivní vědy a racionální filozofie. V ní existuje určitá vzdálenost mezi žijícího různých uměleckých nebo historických textů a formálních logických konstrukcí, v souladu se zákony odvozené již staří Řekové. Co bylo nazýváno Levy-Bruhl mytologický prelogical myšlení je stranou kultura integrální obecně, stejně jako koncepční, deduktivní, racionální věda je nedílnou součástí evropské civilizace. Takže kolektivní "primitivní" reprezentace se hluboce liší od moderních a nejsou jim rovnocenná. Hlavním rysem prvního je jejich mystická povaha. Tento termín se používá při vyjadřování víry v činy, síly, vlivy, nenápadné pro pocity a pocity, ale skutečné.