Proč reformace měla jiné směry? Reforma a její hlavní proudy

Ve středověku se moc církve stala dominantní silou nejen v duchovní, ale i v politické sféře společnosti. Kázání abstinence, pokora, církevní ministři profitovali z odpustků, desátek a vydírání obyvatelstva.

Počátek reformace

Luxusní život zástupců kléru byl odsouzen nejen obyčejnými věřícími, ale i některými kněžími. V důsledku toho vytvořil hlavní společensko-politické a náboženské hnutí, obhajující potřebu reformy katolické církve v souladu s Bibliou. Získalo jméno Reformace.

Začátek je považován za projev Martina Luthera (teologického doktora na Wittenberské univerzitě). V roce 1517, 31. října, přiložil ke dveřím kostela zámku znamení se 95 teze. V nich kritizoval zneužívání katolických církevníků.

Ekonomické pozadí

Reformace 16. století byl primárně kvůli opozici představitelů kapitalismu, který získal sílu a přívrženci feudálního systému, který převládal v té době. Byl to ten, kdo byl materiální základ pro prosperitu katolické církve.

V XIV-XV století. začal formovat novou třídu ve společnosti - buržoazii. Postupně se zmocnil hospodářství a usiloval o politickou hegemonii. Buržoazie, která tvrdí nadvládu, potřebovala novou ideologii. Neměla v úmyslu se vzdát křesťanství, chtěla ji obnovit. Od katolicismu mělo být nové náboženství levné a jednoduché. Představitelé buržoazie potřebovala peníze, ale samozřejmě, ne pro stavbu obrovských chrámů a na investice do výroby a maximalizovat své zisky.

Podle toho, hlavním směrem reformace se stalo odstraněním církve ze státních příjmů. V těch zemích, kde vládla mocná monarcha, která podporovala národní buržoasii (ve Francii, v Anglii), byly přijaty zvláštní vyhlášky. Podle nich byly tvrzení katolické církve podstatně omezené.

V jiných zemích nebyla ústřední vláda tak silná (například v Německu). V těchto zemích se církevníci cítili velmi svobodně. Stále vydírání a vydírání způsobilo nenávist mezi místním obyvatelstvem, což bylo zesíleno častými případy obscénního chování kněží.

Pokud to vezmeme v úvahu, je jasné, proč reformace měla jiné směry. Lidé se ocitli v různých podmínkách a měli různé možnosti k dosažení svých cílů. V některých zemích byl proces poměrně klidný, v jiných nebyl bez ozbrojených konfliktů.

Duchovní pozadí

Klíč směry reformace v Evropě byly vytvořeny nejen z ekonomických důvodů. Nemalý význam byl intelektuální prostředí v evropských státech, které prošly významnými změnami.

Volná kritika použitá během renesance přiměla lidi k novému pohledu na všechny kulturní jevy, včetně náboženství. V renesanci se pozornost soustředila na osobní odpovědnost a individualitu. To přispělo k vytvoření kritického pohledu na strukturu církve. Rozšiřující se móda starých rukopisů přiměla lidi věnovat pozornost mnoha nesrovnalostem mezi raným a moderním křesťanstvím.

Reformace trvala do roku 1648.

Lutheranismus

Luther ve své práci nepodporoval podrobné učení. Mluvil jen o nutnosti vyvrátit mýtické zásluhy církve a zastavit prodej odpustků. V roce 1518 byl pozván papežem. Předpokládalo se, že na schůzi budou diskutovat Lutherovo chování. Autor pozvánky však odmítl.

V roce 1521 již Luther dostal dostatečnou podporu od měšťanů a mše. Nicméně jeho výuka byla heretická v Imperiální dietě.

Extrémní levý křídlo

Během dalšího formování luteránství začala selská válka. Vedoucí krajního levého křídla byl T. Münzer. Sociální cíle hnutí byly blízké utopickému komunismu. Důraz byl kladen na potřebu realizovat nějaký druh znárodnění majetku. Tento cíl, samozřejmě, nebyl v souladu s myšlenkami buržoasie. Tady je další proč reformace měla jiné směry.

V náboženských záležitostech byly názory povstalců založeny na uznání možnosti navázání přímého kontaktu mezi duší a božstvem. Duchovní jako zprostředkující síla byl proto z tohoto řetězce vyloučen. Toto hnutí začalo být nazýváno anabaptismem.

Do roku 1530 se hnutí přesunulo do severního Německa. Na počátku roku 1534 bylo město Munster zachyceno. Anabaptisti začali obnovovat veřejný pořádek. Nicméně jejich nadvláda netrvala dlouho. Munster byl obléhán a brzy padl. Přeživší anabaptičtí uprchli do Nizozemska a do České republiky. Vedoucím holandského aktu byl Menno Simone. Pod jeho vlivem hnutí získalo mírumilovnější orientaci a začalo být nazýváno Mennonitem.

Je tedy jasné, proč reformace měla jiné směry - používali jiný teoretický základ. Někteří se snažili zničit nenáviděnou třídu církví, jiní - byli více tolerantní k duchovenstvu a snažili se bránit svou pozici bez války.

Další posílení luteránství

Luther odsoudil rolnickou válku. To přispělo k posílení jeho postavení mezi orgány a měšťany.

Po Worms Imperial stravy, který odsoudil Lutheran herezi, se konala v 1526 Shpeersky Reichstag. Zrušil dřívější rozhodnutí a povolil knížatům, aby si zvolili víru pro sebe a své předměty. O tři roky později však Speer Reichstag zrušil své předchozí rozhodnutí. Dějiny reformace v Evropě, nicméně to zde nekončilo. Zrušení rozhodnutí Speer Reichstag vyvolalo vlnu rozhořčení.

Konfrontace trvala až do roku 1555 po skončení augsburského náboženského světa, kdy byla zřízena svoboda náboženství. Nicméně, po nějaký čas v Německu byl vojenský a politický boj veden v náboženské formě.

Brzy téměř celá Evropa byla zaplavena třicetiletou válkou. To skončilo Vestfálským mírem, který ve skutečnosti legalizoval všechny úspěchy reformace.

Situace ve Švýcarsku

Tato země, politicky a politicky, byla konfederací kantonů. Nezáleželo na německých úřadech. V nábožensky poslouchalo kantonů katoličtí biskupové různých diecézí (samosprávných celků) - italská, rakouská, německá. Je tedy jasné, proč reformace měla jiné směry: kromě náboženských otázek byly rozhodnuty o problémech vzniku svrchovaného státu. Centrami byly Ženeva a Curych.

Výsledky reformace

Hnutí postihlo katolicismus významnou ránu. Nicméně to nebylo možné úplně zničit. V Evropě se začaly posilovat centralizované absolutistické monarchie. Za takových okolností se papežství nemohlo spoléhat na roli politického centra. Katolická církev byla nucena přijmout opatření k zabránění náporu protestantismu.

Výsledky reformace jsou obtížně charakterizovány jednoznačně. Jediný katolický svět, spojující západoevropské národy pod vedením papeže, přestal existovat. Tam bylo mnoho národních kostelů. Často závisely na světských vládcích. Zároveň národní kostely vytvořily základ pro formování národního povědomí evropských národů.

Vzdělávací a kulturní úroveň populace severní Evropy se výrazně zvýšila. Potřeba studovat Svaté písmo přispěla k růstu primárních a vyšších vzdělávacích institucí, byly zřízeny vysoké školy, ve kterých probíhalo školení duchovních.

Duchovní rovnost zajistila rozvoj názorů na politickou rovnost. Ve státech, kde reformované byla většina, laici dostaly více příležitostí ke správě církevní záležitosti a občané - ve správě státní záležitosti.

Závěr

Hlavním úspěchem Reformace je však to, že zajistila nahrazení starých feudálních vztahů novými kapitalistickými vztahy. Společnost se usilovala o ekonomiku, vývoj průmyslové výroby, odmítání zábavy a drahé bohoslužby. Cílem bylo hromadění kapitálu pro následné investice do výroby a obchodu. To vedlo k tomu, že protestantské státy začaly překonávat ortodoxní a katolické země v ekonomickém rozvoji.