Jan Hus: stručná biografie, učení, paměť

V první polovině XV století (1419 -. 1434 je) střední Evropy otřesen krvavé hořké občanské války mezi silami německé aristokracie (Svaté říše římské národa německého), podporovaná katolickým duchovenstvem a povstalecké česky lidské hnutí.

Příčinou lidového povstání Čechů byla poprava profesora pražské univerzity, kazatele, filozofa a náboženského reformátora - Jana Husa. Tyto události se navždy odehrály v historii. Jméno Jana Husa a "husitských válek" se stalo nejen symbolem vojenských událostí těch let, ale také symbolem národně osvobozeneckého boje českého národa. Kazatel sám byl uznán za jednoho z hlavních národních hrdinů České republiky. Krátká biografie Jana Husa bude čtenáři uvedena v článku.

Životopis

Jak ukazuje stručný životopis, údajně se Jan Hus údajně narodil v roce 1369 na jihu České republiky, ve městě Gusinets (odkud dostal své jméno) chudé rodině rolníků. Gusovi rodiče chtěli poskytnout svým dětem důstojnou existenci a v té době se rolníkům dělala pouze kariéra v kleriku. Malá Yana byla poslána do školy v městě Prokhatitsa, hodinu pěšky od Gusinets, kde studoval gramatiku, rétoriku, dialektiku a některé přírodní vědy. Ve věku 18 let Jan šel s matkou do Prahy a chodí na Vysokou školu v Praze na Fakultu liberálních umění (fakulta teologie byla mnohem dražší).

V roce 1396 získal Gus magisterský titul a zůstal jako učitel. Hlavním tématem jeho učení, on si vybere díla Johna Wycliffe - anglický teolog a praotec hnutí lollardů a protestantismu, obvinil římskou církev kacířství. V učení Jana Husa je kritika bohatství církve a absolutní autorita papeže. Wycliffe tvořivost, diskuse, která byla vyvinuta v dílnách, měla klíčový vliv na mysli Husa, přesměrováním svůj pohled směrem k reformismu a kritika vad vedení církve a duchovenstvo. V roce 1402, Gus stává rektorem Univerzity Karlovy a děkan Filozofické fakulty na krále Václava IV.

Začátek kázání

Vypráví krátký životopis Jana Husa v 1401 měl možnost kázat ve slavné kaple - Betlémské kaple v Praze, s kapacitou až tří tisíc lidí. Tam začal provádět své kázání dost ostrá kritika kostela, upoutal pozornost davu sympatických farníků a vedoucími představiteli církevních institucí, viděl v něm stále více nebezpečného soupeře.

John Huss, že muž hluboké víry, nikdy se vzdal lůna katolické církve považoval za jejím členem a oddaný sluha, ale také považoval za svou povinnost kritizovat duchovenstvo odchýlení se od pravého učení Krista - pro ležící, korupce, privilegium, lesku a distancovat od obyčejní lidé, volání jediným zdrojem pravdy pouze Písma, čímž tedy vzdálenost mezi Bohem a instituce církve, vystavenou zlozvyků duchovenstva. Odsoudil cizoložství děje ve vyšších kruzích biskupů, zpochybnil pravost ostatků, je páteří vlivu církve. Tak učinil odvážné prohlášení, že „pokud se shromáždit všechny kosti holenní kost Saint Brigid, ukazuje se, že to byl stonožka.“ Po vzoru Viklef, Hus kritizoval nápad transsubstantsinatsii - rituál společenství, ve kterém je chléb a víno, které jsou používány farníků, transformované do masa a krve Kristovy.

Myšlenky Huss

John Hus (Jan Hus) byl jasný a charismatický kazatel, který ví, jak naplnit všechny posluchače Betlémské kapli, a proniknout do vědomí každého člověka do té míry, že někteří byli vyhnáni dekorací ze studu bohatství. Odpustky - prodávané církevní dokumenty rozhřešení, je to považováno za vice simony a jasný důkaz o nenasytnosti duchovenstva (i když, jako student, koupil nejnovější peněz shovívavost, což znamená, že následné hluboké transformace vír).

Stejně jako Jan Hus (krátká biografie břemeno) bojoval proti nadvládě německého jazyka, vědy a teologie, mluvit o výskytu české kultury a vedení kázání v českém jazyce, a tím zachování národní identity Čechů a v očekávání myšlence nezávislosti německé šlechty.

Tragický výsledek činnosti Guse

To znamená, že myšlenky Husa na nepřítomnosti církve role jediného zástupce Boží vůle na zemi, o korupci a chamtivosti duchovenstva, ponořený v luxusu a nepřipustí k sobě lidi, a to i prostřednictvím jazyka nesrozumitelné lidem a obřady tajemství zla a lži celá řada duchovních praktik a relikvií a kulturního útlaku českého národa, a proto je jedním z hlavních nepřátel Vatikánu v dějinách církve římskokatolické a navzdory loajální postoj k ní ze strany krále Václava, vedla k tragickému výsledku.

Pronásledování

Počínaje 1408, proti Hus uplatňuje řadu represivních opatření, které pražský arcibiskup, podporovaný papežem Alexandrem V.: pár přátel Hus byl zatčený za kacířství, jeho kázání bylo zakázáno, knihy byly spáleny (včetně vyhláškou bylo vydáno o pálení knih John Wycliffe). Nicméně, Gus vstal pro obyčejné lidi, kteří ptal znovu umožní jeho kázání, a dokonce i část šlechty Čech (Jižní Čechy), je odeslán na adresu papežovy žádost umožnit, aby i nadále kazatelem. Tyto pokusy však byly neúspěšné. Po dobu dvou let musel putovat v České republice, kde pokračoval obhajovat myšlenky reformace církve a napsal svou slavnou práci „On církve“, v němž kritizoval absolutní autoritu papeže a církve tendenci hromadit bohatství.

Proces s Janem Husem

Pojednání bylo posledním slámem ve šálku trpělivosti duchovenstva a byl povolán na kostelní soud v německém městě Constance. Ale i s bezpečnostním dopisem se nemohl dostat ke dvoru a byl uvězněn ve vězení v Gotlibenu, kde byl zachráněn teprve po dvou a půl měsících. Na konci roku 1414 se Jan Hus objevil před soudem, kde se nevzdal svých slov, i přes žádosti císaře Sigismunda I. a hrozbu trestu smrti.

Výkon hrdiny

Dne 6. července 1415 byl verdikt proveden. Jan Hus byl spálen jako kacíř na koši na náměstí v Konstanzi spolu s Bibliou, kterou přeložil do češtiny. Před davem sestavené na náměstí, začal zpívat: „Ježíši, synu Davidův, smiluj se nade mnou,“ a zastavit ho na pokus stráže na odpověď: „Jsem - Gus, a jít za mnou Swan“ (což předpovídá příchod Martina Luthera). Později byly spálené památky John Wycliffe spáleny.

Důsledky

Smrt národního hrdiny způsobila řadu protestů proti katolické církvi po celé České republice. Lidé se shromáždili na kázání Husových stoupenců a počet jejich příznivců rostl všude. V roce 1419 v Praze vybuchla vzpoura husitů: hromují kláštery a zabíjeli kněze a město bylo v jejich moci. Vzpoura vybuchla ve všech městech České republiky, což byl počátek husitských válek. Středem povstalců bylo město Tábor, které bylo položeno na stejnojmenném kopci, kde husitové vedli kázání.

Proti kacířským husitům církev vyhlásila křížovou výpravu. V roce 1420 jako první křížové výpravy v Praze byla poražena armáda Taborites, vedl o zkušeného válečníka a velitele, národní hrdina českého národa - Jan Žižka a celá Česká republika byla ovládána husity. Nicméně, mezi nimi, začal rozdělením do několika částí - Taborites, nerozpoznal voobshche sirotky Church (Žižka následovníci), kteří uznávané kostel, ale popřel jakýkoli kompromis s Němci a podobojí bojuje o pravoslaví.

Celkem bylo proti husitům posláno pět křížových výprav, které byly neúspěšné. Nicméně bezpočet válka proti silám v celé Evropě (kromě Anglie a Francie) a „cross-party“ kolize vyčerpány Českou republiku, a v roce 1436 ji přijal mírovou dohodu o podmínkách císaře Zikmunda. Husitské války skončily.

Paměť a dědictví

Jan Hus se zapsal do historie jako muž pod praporem, který malý nenápadný Česká republika vstoupila do střední Evropy, které čelí všechny síly katolické zřízení a Goose byl jedním klíčem před církevních postav reformace.

K dnešnímu dni je v České republice poctěn jako jeden z hlavních národních hrdinů, kteří přispěli k boji za práva a identitu českého národa proti německému útlaku. Na jeho počest se říká muzea a ulice. A 6. července 1915 na Staroměstském náměstí v Praze byl vybudován památník věnovaný 500. výročí popravy. Kromě toho od roku 1918 funguje Československá husitská církev v České republice, která má v současné době zhruba 100 000 přívrženců. Den spálení Jana Husa je prohlášen za národní svátek České republiky jako den památky pána.

V roce 1999 papež Jan Pavel II. Vyjádřil hlubokou lítost nad popravou Hus, ale odmítl jej kánonizovat, protože se držel názorů heretika Wycliffe.

Kromě politické, náboženské a ideologické dědictví jeho jméno na počest filologických kruzích za jeho přínos k rozvoji českého národního literárního jazyka, a to zejména, pokud jde o autorství práce „českého pravopisu.“