Structuralism je ... Základní myšlenky strukturalismu

V moderních kulturních studiích zaujímá zvláštní místo strukturalismus. To je

Klíčové principy

Strukturalizmus je metodologického směru ve studiu sociokulturních jevů. Je založen na následujících zásadách:

1. Tento proces je považován za holistické, víceúrovňové vzdělávání.
2. Studium tohoto jevu se provádí s přihlédnutím k variabilitě - v rámci určité kultury nebo většího prostoru, ve kterém se mění.

Konečným výsledkem je modelování "struktury", vytvoření skryté logiky formování kulturní integrity.

Vlastnosti

Strukturalizmus je metoda používaná při studiu forem, ve kterých je vyjádřena kulturní aktivita lidí. Jelikož se jedná o univerzální univerzálie přijaté sociální zákony a systémy intelektuální práce. Tyto formy jsou označeny konceptem struktury. To je naopak považováno za komplex vztahů, které si udržují stabilitu v dlouhém historickém období nebo v různých částech světa. Tyto základní struktury fungují jako nevědomé mechanismy, které regulují celou duchovní a tvůrčí činnost člověka.

Stát se disciplínou

Vědci identifikují několik etap, které prošly jejich vývojem strukturalismus. To je:

1. 20-50 let. 20. století. V této fázi se uskutečnilo mnoho výzkumů, byly provedeny pokusy prokázat, že celý jev je stabilní a existuje bez ohledu na nepředvídané okolnosti.
2. 50-60 let. 20. století. Klíčové pojmy v této fázi jsou prozkoumány a chápány francouzskou humanitární školou. Začněte důsledně rozvíjet metody objektivní znalosti nevědomých modelů vztahů v různých sférách sociokulturní reality. Právě v této fázi byl formulován hlavní úkol disciplíny. Zahrnovala studium kultury jako celosvětové sémiotické struktury, která zajišťovala komunikaci lidí. Studie se zaměřila na to, že odchylující se od specifik etnických a historických forem odhaluje společné a určuje podstatu kultury všech národů za všech okolností.
3. Ve třetí fázi byly překonány světové výhledy a metodologické problémy, s nimiž se setkali výzkumní pracovníci v minulých etapách. Důsledné řešení úkolů vedou k téměř úplnému přemístění neosobních lidských systémů ze sféry studia.

Hlavní představitelé strukturalismu - J. Lacan, R. Bart, M. Foucault, J. Deleuze, J. Bodillard a další.

Problémy a úkoly

"Jeden člověk umírá, struktura zůstává" - myšlenka, která vyvolala spoustu kontroverzí. V roce 1968 proběhla vlna nepokojů ve Francii. Studenti, mladí intelektuálové, prohlásili slogan: "Na ulicích nejsou struktury, ale živí lidé!" Odpověď byla dána Michel Foucault. Snaží-li se realizovat cíle, které klasický koncept nedosáhl, zdůrazňuje úkol studovat "chtivého muže". Takže Foucault to ukázal strukturalismus ve filozofii je Flexibilní metoda, schopná přizpůsobit se podmínkám. Současně se objevilo několik nových problémů. Byly tvořeny:

1. Pochopení celé nestrukturální struktury.
2. Identifikace protikladů, které vznikají při pokusu o naučení osoby pouze prostřednictvím jazykových systémů.

Kromě toho byly formulovány následující úkoly:

1. Překonat lingvistický redukcionismus a nehistorický charakter klasického strukturalismu.
2. Stavět nové modely smysluplné tvorby.
3. Vysvětlete praxi otevřeného čtení kulturních textů, překonání analytických a hermeneutických modelů interpretace.

Claude Levi-Strauss

Byl to francouzský etnograf, kulturolog, společenský vědec. Tato osoba je považována za zakladatele strukturalismu. Vědec rozpoznal podstatnou podobnost lidských hodnot v různých civilizacích. Ve svých dílech zdůraznil, že totožnost by měla být určena přítomností konkrétní kultury specifické metody jejich realizace. Levi-Strauss řekl, že žádná civilizace nemůže tvrdit dominantní roli, skutečnost, že vyjadřuje v maximální míře, ztělesňuje světovou civilizaci.

Vliv na vývoj myšlení

V procesu etnografických výprav Levi-Strauss shromažďuje obrovský materiál a snaží se ho interpretovat novým způsobem. Vědec spoléhá na koncept funkcionality Radcliffe-Brown a Malinowského. Vycházejí z toho, že v kultuře se nic nestane náhodou. Vše, co se zdá, musí být následně a může být chápáno jako výraz jeho hlubokých zákonů a funkcí. Právě tato myšlenka se stala základem strukturalismus.

V psychologii a mnoho dalších disciplín se také začalo měnit. Jedním z hlavních myslitelů byl F. de Saussure. Setkání s ním vážně ovlivnily Levi-Straussa. Všechny tyto předpoklady umožnily nový pohled na otázku takzvaných "primitivních" kultur. Levi-Strauss představoval nejdůležitější úkol. Snažil se dokázat, že kultura jako subjektivní skutečnost, která byla vychvalována, ale nebyla interpretována existenciálci, může a měla by být studována objektivně, vědecky.

Falešné sliby

Když hovoříme o kulturních názorech, nemůže být Levi-Strauss nazýván evolucionistou. Ve svých pracích jsou různé chyby kritizovány. Jeden z nich považuje tzv. "Falešný evolucionismus". V rámci této metody jsou různé stávající stavy společností považovány za různé fáze jednoho vývojového procesu, usilující o dosažení jediného cíle. V nativním 20. Jako typický příklad takového slibu vědec najde přímé srovnání nepsané kmeny. a archaické formy evropské civilizace, ačkoli „primitivní společnosti“ jít dlouhou cestu v této souvislosti nelze považovat buď jako primitivní, nebo jako „baby“ stav lidstva. Hlavní rozdíl mezi nimi a technicky vyspělých civilizací, není to, že nemají vývoj, a že jejich vývoj je zaměřen na zachování původních způsobů, kterým se vztah k přírodě.

Závěry

Jak zdůrazňuje Levi-Strauss, v rámci strategie mezikulturních interakcí následuje falešné sliby, které vedou k výsadbě, často násilné, k "západnímu vzoru" života. V důsledku toho jsou zničeny dávné tradice "primitivních" národů. Pokrok nelze přirovnat k jednosměrnému vzestupu. Jedná se o různé směry, které jsou nevyrovnatelné pouze s technickými úspěchy. Příkladem toho je východ. V oblasti výzkumu lidského těla je několik let před Západem.

Pokud považujeme kulturu za kolosální sémiotický systém vytvořený k zajištění efektivity lidské komunikace, celý existující svět je reprezentován jako obrovský počet textů. Mohou se jednat o řadu sekvencí akcí, pravidel, vztahů, forem, zvyků a podobně. Strukturalismus ve filozofii je způsob, jak proniknout do oblasti objektivních zákonů, které se nacházejí na úrovni, která není realizována osobou, která vytváří kulturu a existuje v ní a na její náklady.

Pojetí nevědomí

Zabývá se zvláštním místem ve výuce. Levi-Strauss považuje nevědomí za skrytý mechanismus signovacích systémů. Vysvětluje to takto. Na vědomé úrovni používá jednotlivec znamení. Staví fráze a texty z nich. Nicméně, člověk to dělá podle zvláštních pravidel. Vypracovávají se spontánně a kolektivně, mnozí z nich ani nevědí. Tato pravidla jsou prvky jazykového systému.

Stejně tak komponenty tvoří všechny sféry duchovního života komunity. Strukturalizmus v sociologii, je tedy založena na koncepci kolektivního nevědomí. Jung, jako primární zdroje, nazývá archetypy. Strukturalizmus v psychologii Vývoj společnosti považuje za znakové systémy. Veškeré kulturní sféry - mytologie, náboženství, jazyk, literatura, zvyky, umění, tradice a tak dále - lze považovat za takové modely.

"Divoké" myšlení

Když to analyzuje, Levi-Strauss odpoví na otázku, kterou položil Levi-Bruhl. Zkoumání Totemic klasifikace, nejvíce efektivní katalogizační přírodních jevů myšlení domorodce, vědci ukazují, že to není méně než logika v myslích moderních Evropanů.

Hlavním úkolem studie je najít mechanismus pro formování významu. Levi-Strauss naznačuje, že je vytvořen prostřednictvím binárních opozic: zvíře-zelenina, vařený-syrový, ženský-muž, kultura-příroda a tak dále. V důsledku vzájemné substituce, permutací, výjimek apod. Tvoří sféru skutečného významu. To je úroveň "pravidel, podle kterých jsou pravidla uplatňována." Lidé si je obvykle neuvědomují, přestože je uplatňují v praxi. Nejsou na povrchu, ale tvoří základ duševního kulturního "pozadí".

Binární opozice

Nejprve je představil Roman Jakobson. Tento vědec měl obrovský dopad na rozvoj humanitních věd s jeho inovativními myšlenkami a aktivní organizační prací.

Vlastní základní práce na obecné jazykové teorii, morfologii, fonologii, slovanských studiích, sémiotice, gramatice, ruské literatuře a dalších oborech. Jako součást svého výzkumu Roman Jakobson odvozených 12 binárních znaků tvořících fonologické námitky. Podle vědce jedná jako univerzální jazyk, na kterém je založen jakýkoli jazyk. Takže se narodil strukturalismus v lingvistice. Metoda vědce byla aktivně použita při analýze mýtů.

Super-racionalizmus

Levi-Strauss se snažil najít společný základ pro všechny kultury všech dob. V průběhu výzkumu formuluje myšlenku super-racionalismu. Realizace jeho vědce vidí v harmonii racionálních a smyslových principů, které ztrácí moderní evropská civilizace. Ale to lze nalézt na úrovni mytologického primitivního myšlení.

Abychom tuto podmínku vysvětlili, vědec zavádí termín "bricolage". Tento pojem popisuje situaci, kdy při kódování logicko-konceptuálního významu v rámci primitivního myšlení se používají senzorické obrazy, které nejsou pro tento účel speciálně upraveny. To se děje podobným způsobem, jak domácí majster používá improvizované materiály k vytvoření svých řemesel, což se mu náhodou stalo. Kódování abstraktních pojmů se provádí pomocí různých sad senzorických vlastností, které vytvářejí systémy zaměnitelných kódů.

Yuriy Lotman vyjádřil ve svých dílech podobné myšlenky. Byl jedním z tvůrců sémiotické metody studia kultury a literatury v sovětské éře. Yuri Lotman je zakladatelem školy Tartu-Moskva. Vědec považuje otázky umění a kultury za "sekundární systémy". Jazyk je primární model. Funkce umění a kultury Lotman vidí v boji s entropií a ukládáním informací, komunikací mezi lidmi. Současně umění působí jako součást kultury a vědy.

Osoba

Levi-Strauss považuje jednotlivce za komplex vnitřního i vnějšího. Ten je tvořen ze symbolů, které osoba používá. Vnitřní je systém v bezvědomí. Zůstává nezměněn, na rozdíl od vnějšího. V důsledku toho je jejich strukturální vztah porušen. Vychází z toho, že dramata moderního kulturního života jsou problémy samotné osoby. Moderní člověk potřebuje "opravu". K tomu je třeba vrátit se k primitivnímu zážitku, obnovit jednotu a integritu "divočiny". Antropologie hraje důležitou roli při řešení tohoto problému.

Souhrn holistických přístupů

Používá se v mnoha koncepcích. Holismus může být ontologický. V tomto případě je potvrzena nadřazenost integrity vůči jednotlivým komponentům. Holistické přístupy mohou mít metodologický charakter. V tomto případě jsou vysvětleny jednotlivé jevy v souvislosti s celistvostí. Ve všeobecném smyslu je holismus účetnictvím všech aspektů studovaného fenoménu. Předpokládá kritický postoj k jakékoli jednostranné metodě. Ve skutečnosti to prohlašují následovníci strukturalismu.

Závěr

Výsledky, které získal Levi-Strauss, získaly na celém světě široké uznání. Zároveň přinesly mnoho diskusí. Hlavní věc ve studii je, že tyto výsledky ukázaly s vědeckou přesností, že kultura je nadstavbou nad přírodou. Má víceúrovňový, vícepodlažní charakter. Kultura je složitým mechanismem mnoha sémiotických systémů používaných při regulaci lidských vztahů, které lze předpovědět a vypočítat s matematickou přesností. Tyto verbální modely jsou základem. Na jejich základě jsou lidé regulováni jako souvislý řetězec zpráv, z nichž jsou složeny kulturní texty.