Generace lidských práv: koncepce lidských práv

Dnes je považován za základních práv a svobod člověka: .. právo na práci, na odpočinek, vzdělání, svobodu vyznání, atd Některé z nich jsou v kategorii „přirozených“ práv. To je právo na život,

První zmínky

Nejprve o tom, kdo tento koncept poprvé předložil. Poprvé byl vývoj společnosti navržen rozdělen na tři generace lidských práv v roce 1979 ve Štrasburku, Mezinárodním institutu pro lidská práva. Myšlenku předložil český advokát Karl Fazak.

Teoretický základ

Generace lidských práv jsou umělou koncepcí společenských věd. Nikdo "lobboval" své politiky v rámci tohoto. Základem všech tří je slogan francouzské revoluce: Svoboda, rovnost, bratrství. Francouzské prohlášení o lidských právech a svobodách se stalo teoretickým základem pro další země v Evropě a Americe. Podobná myšlenka byla uvedena v USA ve své Deklaraci nezávislosti, mnoho socialistických a komunistických ideologií také přijalo tuto myšlenku jako základ v politickém boji.

První generace lidských práv ("modré práva")

První generace uznávají všichni společenští vědci, právníci, historici. To je spojeno s teoretickým chápáním společnosti přírodních a politických práv a svobod:

• právo na život;
• pro svobodné náboženství;
• právo volit;
• právo každého účastnit se politického života země;
• systému spravedlivého procesu;
• k volné pracovní síle atd.

Dnes se nám tyto principy zdají být přirozené, srozumitelné. Jsou-li porušeny, pak pravděpodobně začneme veřejně trpělivost, píšeme stížnosti, aplikujeme na média a šíříme porušení na internetu. Někdy to vede k hlasitým odstoupením, skandálům, expozici. Ale nebylo to vždycky. Pouze 4-5 století před mnoha lety si mnozí nemohli představit, že při narození jsou všichni stejní. Předpokládalo se, že vyšší pravomoci samy určují osud. Jít proti sociálním základům znamená hněvat Boha. Až dosud se tato tradice odráží v lidovém folklóru. Můžeme připomenout naše přísloví, „kde byl tam a šikovný narozený“, „poslušnost je lepší než zbožnost“, „Neříkej v přítomnosti mnoha velkých duší“, atd. Oni původně založili tradici nerovnosti přírody ...

Kolaps starých základů

Tradiční sociální základny byly zničeny následujícími prohlášeními:

• Magna Carta.
• Anglicky vyúčtování práv.
• Francouzské prohlášení o lidských právech a svobodách.
• Zákon o právech Spojených států amerických.
• Prohlášení o nezávislosti USA.

Všechny tyto historické dokumenty, které působily na místní úrovni, tvoří základ mezinárodních právních dokumentů. Pojem tří generací lidských práv se projevil díky výše uvedeným právním akcím. Přestože již dlouho nemají status státního dokumentu. Není známo, jak rozvíjet teorii generací lidských práv, v případě historie se vyvinula jiný scénář: States of America by prohráli válku za nezávislost, a královská moc ve Francii by bylo brutálně potlačeno revoluční akce. Domníváme se však, že lidstvo by stále dosáhlo společenského řádu, který se dnes rozvinul. A dnes v některých zemích existují reakční síly, které se snaží zastavit rozvoj lidského vědomí. Ale omezují rozvoj maximálně na jednu lidskou generaci. Generace práv a svobod se rozvíjí.

Moderní mezinárodní právní normy

Na základě deklarací první generace byly vytvořeny moderní mezinárodní právní normy:

• Všeobecná deklarace lidských práv z roku 1948.
• Mezinárodní pakt o občanských a politických právech z roku 1966.
• Evropská úmluva o lidských právech, 1953.

Druhá generace lidských práv ("červená práva")

Druhá generace také uznávají téměř všichni sociální vědci. Tento pojem souvisí s událostmi po druhé světové válce. Došlo k pádu imperialismu, skončilo vykořisťování jednoho národa před ostatními. Ve společnosti byly aktivně šířené ekonomické a sociální práva.

Rozdíl mezi první generací a druhou generací

Skupinové vlastnosti první generace lidských práv se shodují a druhá ve formě tabulky:

Hospodářská nerovnost neutralizuje politická práva

Ve 20. století byly formálně respektovány politické a přírodní práva. Byly však vyrovnány jinými nerovnostmi: sociálními a ekonomickými. To znamenalo, že osoba měla právo na život, nikdo neměl právo ho zabít na ulici jako otroka, což se stalo dříve v mnoha podřízené stavy. Neexistovala však žádná rovnost v sociálních a ekonomických právech. Například v nemocnicích bylo některým lidem odepřeno první pomoc, mnozí neměli právo na vzdělání ve školách atd.

Představme si situaci, kdy ředitel obecní školy začal selektivně umožňovat osobám, které mají právo navštěvovat školu, volit podle vlastního uvážení. Nyní se to zdá nepravděpodobné, ale před 50-100 lety to byla norma. Vzdělání a lékařská péče byly považovány za luxusní, drahé služby, které si všichni lidé nemohou dovolit. Dnes se můžeme zmínit o tom, že tam jsou placené nemocnice, vzdělávací instituce, které si mnozí lidé nemohou dovolit. K tomu odpovíme, že standardy vzdělávání a veřejné zdraví jsou pro všechny. Vyznamenán pouze službou, službou, vnějším projevem.

Teoretická základna druhé generace

Druhá generace vychází z následujících mezinárodních právních dokumentů:

• Mezinárodní pakt o hospodářských, sociálních a kulturních právech.
• Druhý zákon o právech Roosevelta.
• Evropská sociální charta.

Druhá generace lidských práv se nazývá "červená" práva. Povinily státu plnit základní povinnosti vůči všem občanům v sociální sféře, zdravotní péči, vzdělání atd.

"Zelená práva" - rozvoj kolektivního smyslu pro spravedlnost

Třetí generace lidských práv se podmíněně nazývá "zelená práva". Na rozdíl od ostatních dvou věd se ve vědě jen velmi málo lidí líbí. Pro mnohé je pojem generací lidských práv omezen na dvě. Většina z nich s nimi však nesouhlasí. Podívejme se na jejich argumenty.

Progresivní vývoj vpřed

Takže generace lidských práv a svobod dávají nové kvalitativní změny ve vědomí veřejnosti. Pokud se v první generaci jedná o základní přírodní a politická práva, v druhé - sociální a ekonomické, pak ve třetí generaci - vytváření kolektivních práv. Nezaměřuje se na žádnou oblast zvlášť. Samotný koncept naznačuje rozvoj práv kolektivů ve všech sférách společnosti.

Je založen na skutečnosti, že jednotlivec sám nemůže bránit svá práva sám. Je třeba se sjednotit. Po druhé světové válce se právě rozvíjejí veřejné organizace: odbory, veřejné organizace, politické strany.

Dokonce i velké finanční společnosti vytvářejí Unii: průmyslníci, truckery, zemědělské producenty. Cílem pro všechny je jedna: koordinovat své činy tváří v tvář nebezpečí.

Sjednocují se do velkých svazů podle odvětví a státu. Například země vyvážející ropu vstoupily do OPEC s cílem vytvořit společná pravidla pro trh.

Pokud velké státy, společnosti vytvářejí kolektivní bezpečnost, musí se jednotlivec spojit, aby společně zastával své zájmy.

Liberálové nesouhlasí s tímto pohledem. Domnívají se, že je nutné chránit každého jednotlivce a pak bude chráněn kolektiv jako celek. Tato pozice selhává každý den. V 20. století, boj za lidská práva byla spojena s náboženstvím, barvy pleti, politické názory, práci, opuštění tradičních rodinných hodnot, manželství a tak dále .. V závěru je zřejmé, že pouze kolektivní obrany je schopen chránit práva jednotlivce.

Výsledky

Zkoumali jsme generace lidských práv a svobod. Zkusme to shrnout. K dnešnímu dni naše společnost nemůže najít střední půdu. Vždy právo jednoho člověka vede k porušení práv druhého. Moderní integrační procesy v Evropě odhalily jasnou krizi v politice tolerance a tolerance. Civilizace Západu prochází nejtěžšími dobami. Všechno, pro které bojovala, bylo neúčinné kvůli novému nebezpečí - terorismu a migraci. Stačí připomenout případy sexuálního obtěžování v Berlíně, výbuchy v Paříži. Je to proto, že tradiční východ nerozumí progresivnímu Západu. Potřebujeme řešení: buď abychom se chránili před východem, nebo přijali její hodnoty. Liberální politika k ničemu dobrému nevedlo, takže migrantům rychle začít „porazit“ Evropany téže mince: .. Chcete-li zavolat na svobodu pohybu, tolerance, rovnost pracovních vztahů.