Co a jak jsou lidská práva spojena s jeho potřebami?

Každý stát se snaží vytvořit společnost, v níž se lidé budou cítit pohodlně. Alespoň proto, že moc je udržována na úkor vůle a úrovně spokojenosti občanů. Za tímto účelem musí stát ochránit své občany, stanovit jednu z hlavních úkolů, které mají zajistit lidská práva, sledovat spravedlnost ve společnosti.

Lidské potřeby

Jiný slavný vědec Maslow schématicky zobrazil hlavní lidských potřeb ve formě pyramidy, kde byl základ původním, nezbytným a pak jen ty, které jsou možné v civilizovanější společnosti, vzhledem k tomu, že hlavní spokojeni. Tato pyramida ovšem samozřejmě nezveřejnila, jak jsou lidská práva spojena s jejími potřebami, ale podnítila důležité úvahy, a to i v této oblasti. Například z této pyramidy se dospělo k závěru, že není možné zcela uspokojit "nejvyšší" potřebu (řekněme estetické), pokud nižší (například potřeba potravy) není splněna. Základem takového schématu byly vždy biologické potřeby nezbytné pro lidský život.

Stav a potřeby

Několik cílů vytvoření a existence státu je zaměřeno na uspokojení potřebám lidí. Takže to chrání osobní práva a svobody člověka, poskytuje mu způsob, jak se účastnit nejen v jeho životě, ale také v politice a tak dále. V opačném případě stát vůbec nepotřebuje společnost, nepředstavuje pro něj žádný užitečný prvek a praktický přínos, naopak je to zátěž (zdanění). Stát je povinen nejen sledovat potřeby a lidská práva, ale také prosazovat jejich realizaci, vytvářet vhodné instituce ve společnosti. Výkonné a soudní orgány jsou povinny sledovat dodržování práv. Zákonodárce by měl jasně vědět, jak jsou lidská práva spojena s jejími potřebami.

Připojení

Samozřejmě, všechny společensko-právní jevy jsou nějak spojeny. V takovém případě je třeba přidělit jasná kritéria pro to, jak jsou lidská práva spojena s jejími potřebami. Pak budeme schopni poskytnout co nejúplnější přístup k možnostem jejich uspokojení. Dospělo se k závěru, že práva a potřeby jsou v přímém vztahu mezi sebou, ale právo je vždy odvozeno od potřeby. Předpokládejme, že pokud se chce člověk uvědomit sám sebe a to je jeho potřeba, potřebuje právo na výcvik, práci, zapojení do činností, které má rád, pokud neporušuje zákon.

Většina práv souvisejících s potřebami se předpokládá, tj. Jsou stanovena na legislativní úrovni ve formě základní, nezničitelné pozice. Takže můžete přinést právo na život, k svobodnému náboženství a politickým názorům, které jsou také zaměřeny na splnění základních lidských potřeb. Uveďme více grafického srovnání: zákon je spojen s veřejnými vztahy stejným způsobem, jakým jsou lidská práva spojena s jeho potřebami. To znamená, že vztahy nejdříve vznikají, pak je potřeba je regulovat, pak začíná proces tvorby zákonů a jediný konec tohoto dlouhého řetězce je zákon. Situace s právy je stejná - není potřeba, není třeba vytvářet a posilovat lidi s tímto právem.

Proč ano?

Faktem je, že lidské potřeby hrají pro ně životně důležitou roli. Navíc jeho celý proces životní činnosti spočívá ve vzniku jeho potřeby a uspokojení. Nespokojenost vyvolává nespokojenost, což může vést k nebezpečnějším a negativním jevům. Je třeba oddělit potřeby, které jsou oprávněné a mají právo existovat, stejně jako ty, které jsou zcela nesprávné a v rozporu se zákonem. První je třeba regulovat tím, že zajistíme, aby lidé měli právo je realizovat. Tam už se každý občan konkrétně rozhodne, zda potřebuje takovou potřebu a zda ji chce uspokojit. Druhý však musí být regulován zákonem tím, že se zákaz uloží pod hrozbou odpovědnosti. Je nepřípustné, aby uspokojování potřeb jedné osoby porušovalo nebo porušovalo práva jiného.

Závěr

Vědět, jak jsou lidská práva spojena s jeho potřebami, můžeme vyvodit významný závěr - takové spojení je nezbytné a nemůže být porušováno. Představte si, že vaše práva závisejí pouze na vůli zákonodárce, nikoli na skutečných potřebách. V tomto případě namísto právo na vzdělání měli byste mít právo účastnit se politického života namísto svobody projevu - práva pracovat nebo podnikat. Takový stav spíše škodí společnosti. Dlouhodobě se lidé sdružují ve skupinách, aby uspokojili své potřeby, pak tyto skupiny rostly, protože je mnohem jednodušší udělat to společně než k jednomu a podle mnoha názorů se tak objevují první státy. Kromě toho jsou lidské potřeby motorem vědeckého pokroku, hlavním motivem mnoha vědců.