Vyšší a nižší potřeby. Jaká je sociální role nižších lidských potřeb?

Potřeba je stav těla, který se projevuje závislostí jednotlivce na objektivních podmínkách existence a rozvoje.

Klasifikace potřeb

V psychologické vědě je zvykem vysvětlit potřeby nižšího a vyššího řádu. Tak příroda lidských potřeb je taková, že vznik druhé kategorie je zpravidla nemožný, aniž by byl první.

Například B.F. Lomov zvažoval dvě hlavní skupiny potřeb:

• základní,
• deriváty.

První skupina je zaměřena na materiální podmínky a životně důležité prostředky, stejně jako poznání, komunikaci, aktivity a rekreace. Odvozené potřeby jsou rozděleny na informace, morální, estetické atd.

Na druhou stranu, V.G. Aseev, odlišující potřeby vyššího řádu, rozlišoval tyto typy:

• práce,
• tvůrčí,
• komunikativní (včetně potřeby přidružení),
• estetické,
• morální,
• kognitivní.

Teorie motivace A. Maslowa

Nejslavnější v psychologické vědě je hierarchie potřeb amerického psychologa A. Maslowa (tzv. Maslowova pyramida, 1954). Autor uvádí pět hlavních etap: vyšší a nižší potřeby:

• fyziologické (jídlo, spánek atd.),
• potřeba bezpečnosti,
• potřeba lásky a příslušnosti,
• potřeba uznání a respektu,
• potřeba sebevyjádření.

V některých zdrojích je tato hierarchie podrobněji popsána: mezi 4. a 5. úrovní existují také kognitivní a estetické potřeby.

Primární, nižší lidské potřeby, manifestace od narození. Vyšší jsou postupně utvářeny, jelikož primární jsou uspokojeny, v průběhu vývoje osobnosti jednotlivce. Maslow věřil, že struktura a pořadí tvorby potřeb nezávisí na kulturních podmínkách vývoje.

Úloha nižších potřeb ve společnosti

Pokud kulturní rozdíly podle Maslowa neovlivňují pořadí formování potřeb jednotlivce, pak není možné říci o specifikách tvorby potřeb samotných. Není to jen o vyšších potřebách, ale o těch nižších. Jaký druh sociální role splnit nižší potřeby?

Nesplněná potřeba stimuluje činnost jednotlivce a nutí jej hledat příležitosti k jeho uspokojení. Takže pokud je člověk hladový, podnikne kroky, aby získal jídlo (fyziologická potřeba). Například jděte do obchodu s potravinami nebo jděte do kavárny, restaurace atd. Jak to ovlivní sociální rozvoj? Při výběru těchto nebo jiných produktů jednotlivec zvyšuje poptávku po nich na veřejném trhu. Pokud vynásobíme tuto aktivitu počtem všech jednotlivců ve společnosti, kteří jsou potenciálními spotřebiteli potravin, získáme plnou poptávku.

Proto, když odpovídáme na otázku, jakou společenskou roli dosahují nižší potřeby, poznamenáváme především sociálně-ekonomickou funkci. Může se uskutečnit v rámci další základní lidské potřeby, konkrétně v bezpečí. Například pokud zaplatíte za léčbu nebo při pojištění.

Na druhou stranu, člověk může v závislosti na potřebě bezpečnosti zvolit ve prospěch jednoho nebo jiného kandidáta v politických volbách. Například v případě, že kandidát slibuje určité výhody pro určité kategorie občanů, nebo plánuje vyčlenit další finanční prostředky pro boj proti trestné činnosti a tak dále .. V tomto případě, s ohledem na otázku, jaké společenské role dělat nižší poptávka, můžeme hovořit o sociálních a politických funkcí a a tak dále.

"Kulturní" přeměna potřeb

Na druhou stranu britský antropolog B. Malinowski formuluje myšlenku, že rozvinutá společnost vytváří "kulturní" odpovědi na biologické potřeby jednotlivce. Jaká je společenská úloha nižších potřeb podle této teorie? Být hlavními motivátory lidské činnosti, stávají se zároveň zdroji společenského rozvoje.

Malinovský si takzvaně vybírá. (imperativy), které jsou určitými ("kulturními") aktivitami: vzděláním, právem, vývojem, láskou atd. Všichni se nějakým způsobem stanou zdrojem realizace biologických potřeb ve společnosti. Významnou roli v tomto případě přenášejí sociální instituce - jako jsou rodina, vzdělání, sociální kontrolu, hospodářství, systém víry atd.

Americký antropolog rozvíjí myšlenku, že každá individuální potřeba může projít určitou kulturní transformací ve společnosti. Zdrojem tohoto procesu jsou tradice.

Podle Malinovského teorie tedy kultura funguje jako materiální a duchovní systém, který zajišťuje existenci jednotlivce a přispívá k uspokojení jeho biologických potřeb. Na druhé straně samotná kultura je důsledkem dopadu těchto potřeb na vývojový proces jednotlivce. Proto mluvíme o vztahu mezi biologickými potřebami a kulturou a zaznamenáváme bilaterální povahu tohoto procesu.