Stav nirvány je to, co je

Podle teorie buddhismu můžeme říci, že stav nirvány -

Definice Nirvany

Podle buddhismu je nirvána konečným konečným cílem každého bytí a člověka. Nir znamená "negace", vana je "spojení, které zajišťuje přechod z jednoho života do druhého". Stav nirvány je tedy bytostí člověka, bez narození, kvůli zmizení utrpení, připoutanosti a touhy.

Nirvana se vyznačuje stavu osvícení, dosažené v životě, kdy se fyzické vnímání nadále utvářet existenci člověka a stav po smrti, když ztratil pět druhů pozemských příloh.

Kdo může dosáhnout osvícení?

Duše, která dosáhne osvícení, je nesprávným přístupem k definici pojmu nirvána v buddhistickém učení. Pravou cestou ke stavu nirvány je osvobození od iluze vlastního já, a ne od utrpení. Zástupci doktríny srovnávají osvícení se zánikem požáru skákání z knotu na knot. A pokud plamen zmizí, není známo, kde hoří v přítomném čase.

Nirvana je stav štěstí, vědomí bez předmětu, osvobození od všech závislostí, přístupné všem. Osvícení nepatří do subjektivního stavu, ale kombinuje možnosti subjektivní a cíl.

Vyšší Nirvana

Vyšší Nirvana - stav duše Buddhy, nebo paranirvány má takové synonyma jako Amati, Amaral, nitya, Achala, který je věčný, nesmrtelný, nepohyblivá, neměnné. Svatý může pozastavit přechod na nirvánu, aby usnadnil přístup ostatních k němu, a byl v stavu čekání.

Vzhledem k teologických škol buddhismu známým souborem z hlediska vyšších stavů synonymem Nirvana s nějakým dominantním aspektem: Mókša absolutní státní, soukromý subjekt, absolutní realita, a mnoho dalších.

Způsoby dosažení nirvány

Tři cesty do Nirvány:

• cesta světového učitele;
• sebevyvíjení dokonalosti;
• cesta tichého Buddhy.

Dosáhnout stavu nirvány je velmi obtížné, je možné, že je několik vybraných.

Je přirozené, že lidé usilují, snouvají, překonávají potíže. Iluze je, že člověk věří v štěstí plnění touhy, ale vše je podmíněné. Výsledkem je, že život se stává snahou změnit sny a duše se necítí šťastná.

Vědomí a povědomí

Vědomí se týká vlastnictví vědomí - pochopení toho, co se děje, a jeho stavu, který je spojen s myšlenkovými schopnostmi. Ale pokud zmizí myšlení, co zůstane? Osoba vnímá, ale přestane analyzovat.

Zdá se mu, že minulost a budoucnost jsou rozmazané, pouze přítomnost zůstává, co se děje v tuto chvíli. Pokud nejsou žádné myšlenky, neexistují žádné očekávání, pocity, touhy. V tomto případě, člověk získává schopnost vidět své ego, pomyslela jsem si a odlišit své duchovní část, Monad, esence, duch, duše sledoval z lavičky.

Ego a cesta k nirvaně

Nirvana je ztráta osobnosti s jejími myšlenkami, touhy, pocity. Proto duše samotná není schopna dosáhnout nirvány. Na této cestě ji čeká smrt. A teprve potom transformuje člověka na osobnost vyššího řádu - sebe-bytí. Jedná se o takzvaný proces osvícení, osvobození od světských sklonů a vášní.

Co přispívá k rozvoji nirvány? Měli bychom si být vědomi omezené lidské zkušenosti a vnímání, znalostí, soudí, myšlenek přijatých v životním procesu, které zatahují duchovní princip.

Nirvana je odklon od hmotných hodnot, stavu radosti a soběstačnosti, což potvrzuje jeho schopnost bez nich. Jak se profesionální úspěchy, postavení, rozdíly, veřejné mínění, rozlišování mezi lidmi stávají druhotnými, ego oslabuje. V době, kdy naděje a aspirace spojené s místem ega v hmotném světě zmizí, přichází osvícení nebo znovuzrození.

Jak se cítí stav nirvány?

Stav osvícení je velmi příjemný. A člověk nemá rád program s blaženým výrazem. Má na mysli myšlenky pozemského života, ale přestávají ho ovládat a zůstávají na pokraji fyzického procesu. Pro jádro obnovené osobnosti se jakékoliv zaměstnání neliší od zbytku. Uvnitř člověka vládne mír a jeho duch získává dokonalý život.

Dosažení stavu nirvány v buddhismu je spojeno s dosažením čistoty z zabíjení sebecké povahy bez úsilí, a ne s její potlačováním. Pokud by byly nemorální ašpirace omezeny a porušovány, objevily by se při první příležitosti. Pokud je mysl osvobozena ze sobeckých motivů, nevznikají odpovídající psychologické stavy a čistota nevyžaduje úsilí.

Úrovně změn

Rozlišujte úrovně změny na cestě k nirváně, které se vyznačují stupněm konzistentní ztráty ega a transformace vědomí po opuštění nirvány. S každým vchodem je probuzení a změny - osvobození, osvobození od povahy ega.

Úrovně a charakteristiky státu:

1. První úroveň se nazývá sotapanna nebo stav uvedený v proudu získává tím po návratu z nirvána dozví o jeho stavu. Zůstává v proudu, dokud jeho schopnost porozumění neustále narůstá na další úroveň. Říká se, že doba zadaná v proudu trvá sedm životů, a během této doby duše ztrácí následující příznaky: žízeň smyslnost, nekontrolovaný hněv, touha po zisku, potřebu chvály, nenasytnost za materiál, iluzorní vnímání a zájem o nestálých věcech, po obřady, pochybnosti ve smyslu osvícení.
2. Na druhé úrovni je meditace osvobozena od primitivních touh, intenzity pocitů přitažlivosti nebo znechucení, jeho sexuální touha oslabuje. Stav člověka, který se vrací, opět charakterizuje úplný sklon ke všemu a osvobození v současném či příštím životě.
3. Další etapou je stav toho, kdo se nevrátí. Je zničení toho, co zbylo na předchozí. Meditující je osvobozen z koloběhu zrození během jeho celého života, on zmizí averzi k negativním projevům na světě ve formě bolesti, studu, viny, ponětí o nepřátelství a nepřátelství. Jakákoli smyslnost a zlomyslnost je nahrazena absolutní rovnocenností.

Zbaví sociální klimatizace, realita pojetí utrpení, zvyky, pýcha, odmítají přijímat výhody, slávu, potěšení, usilování najde lásku, soucit, altruismus, vyrovnanost, čistotu úmyslů. Pro Arhata je realita vnímána na základě ušlechtilých pravd, impersonality a marnosti existence a štěstí a utrpení - jako dvě formy jednoho státu.

Vědom kterou prochází cesta k osvícení, meditující bude k dispozici nový pohled na jeho podstatu: když zjistí, že „ego“ nikdy patřil.