Paradise - co to je? Jak se dostat do ráje?

Rayhellip - Co znamená slovo v minulosti a má pro moderní osobu smysl? Co lze považovat za reprezentaci nebe? Jsou to stopy minulosti nebo znamení aspirace do budoucna? Kdo je toho hoden a kdo se tam může dostat? Má všechna náboženství koncept ráje? Stručně řečeno, pokusíme se pochopit tyto složité problémy.

Starověký svět

Někteří vědci věří, že pojem budoucího života, který přijde po smrti, byl stále mezi primitivními lidmi. O tom svědčí mnoho jejich pohřbů. V hrobech se často vyskytuje to, co bylo podle názoru člověka potřeba po smrti. Starověcí národy a starověké kmeny, kteří obývali Evropu, také věděli, co je rájem. Champs-Élysées Blahoslavený (nebo Elysium) je místo, kde vždy vládne pramen, jemný vánek houští a nejsou žádné zármutky. Ne všichni se tam dostanou, ale pouze hrdinové a ti, kteří měli osobní spojení s bohy. Teprve v pozdním starověku byla myšlenka, že se na toto příjemné místo mohou dostat oddaní a spravedliví lidé.

Další myšlenky věčného života v polyteismu

Skandinávský Valhalla je rájem pro vojáky, kteří hrdinně padli do bitvy. Ve dne stráví v nebeských sálech a v noci jsou požehnáni božskými panny. Ale nejživější barvy popisují ráj starověkých Egypťanů. Jakmile duše je zodpovědná za všechny naše hříchy na hřišti Osiris a bude přijat do věčného života, vstupuje do takzvaného pole IARU. Podíváte-li se na fresky v dávných egyptských hrobek, můžeme vidět, že tehdejší věřící se podíval na smrt s nadějí, ne jako ukončení existence, ale jako vstupní brána do jiného, ​​lepšího života. Krásné květiny a elegantní mladých mužů a žen, velké a bohaté potraviny a ohromující zahrady - to vše lze vidět na starých obrazech šikovné.

Eden

V judaismu existovala další koncepce toho, co je rájem. Biblické mýty říkají o požehnaných zahrada Eden, ve kterém žili první lidé. Hlavním předpokladem pro jejich štěstí však byla nevědomost. Když ochutnali ovoce, které umožnilo rozlišovat mezi dobrem a zlem, lidé ztratili svou primární nevinnost. Byli vyloučeni z ráje, nuceni žít ve světě, kde vládnou smrt a hřích. V Edenu není možné se vrátit, je nepřístupné osobě, která má znalosti. Je to ztracený ráj. Jeho koncepce byla kritizována jak antických filozofů a gnostiků, kteří psali o tom, že tato svoboda není vědomě poslouchat zákazy, a dělat, co chcete. Pak bude rájem.

Islám

V tomto náboženství existuje i myšlenka věčného života pro požehnané. Očekává, že ti, kteří poslouchali všechny zákazy a příkazy Alláha, byli věrní a poslušní jemu. Co je to ráj v islámu? Jedná se o soubor krásných zahrad s krásnými rybníky a různými potěšeními. Kritici islámu tvrdí, že obrazy ráje v Koránu i tělesný, ale islámští teologové, zvláště dnes, tvrdí, že prezentace je popsáno tam jsou symboly, které se blíží lidské vnímání štěstí. Ve skutečnosti nemůže být nebeský život popsán obyčejnými slovy. Hlavní radostí obyvatel nebeské je rozjímání o Bohu.

Buddhismus

V tomto náboženství není rájem konečný cíl existence, ale etapa cesty k nejvyššímu osvícení. Je to země věčné radosti, kde všichni, kdo povolali Budhu, se znovu zrodili, aby jedli blaženost. Po odpočinku budou připraveni následovat Učitele dále. Většina proudů buddhismu uznává, že tato země je na západě. Zakladatel náboženství sám učinil slib, že nedosáhne Nirvany, dokud všechny bytosti, které padnou na toto místo, nebudou spěchat k konečnému osvícení. Japonská větev Mahayana buddhismu, amidismus, dává největší váhu myšlenkám ráje. Jiné proudy jak velkých, tak malých vozů převážně učí, jak dosáhnout nirvány, a mnoho z nich nevěnuje příliš velké pozornosti této přechodné etapě. Raja v duši je hlavní věc, která musí doprovázet člověka, který se rozhodl vzdát se touhy a tím překonat utrpení.

"Zaslíbená nebe" nebo vrácený ráj

Paradigma křesťanství je charakterizována konceptem nově získané příležitosti pro věčný život, který prošel Spasitelem. To není ráj, který byl začátek, není dokonalá jednota vesmíru, kde je vše „velmi dobrý“ ... V souladu s koncepcí ortodoxního křesťanství, to bylo zničeno kvůli pádu člověka, protože zneužil svobodu vůle. V tradiční teologické literatuře existuje nový ráj v nebi. Pro většinu křesťanských autorů, kteří hovořili o tom, sloužil jako zdroj inspirace vizí proroků - Isaiaha, Daniel, Ezechiel, evangelijního podobenství. Nejdůležitějším textem, který formoval myšlenku ráje, je "Zjevení" Jana Božského. Obraz Jeruzaléma nebeského, kde nebude žádná nemoc, žádný smutek, žádné slzy, se stala hlavním křesťanským symbolem. Stal se místem ráje.

Království nebeské

V tradičním křesťanském smyslu je spojeno s šťastným životem, který přijde po smrti. Toto je konečný úkryt spravedlivých. Existuje několik typů myšlenek o tom, co je království nebeské. Například toto je metafyzický a filozofický koncept, který popisuje určité místo, kde svatí, spravedliví a andělé užívejte si kontemplace Boha a jeho přítomnosti. V teologii se toto nazývá visio beatifica. To je vize, která dává blaženost. Ale v literatuře, folklór a mytologie ráj zachovalé obraz zahrady se stěnami zdobenými drahými kameny a smaragdy zpevněných cestách. Obraz Nebeského Jeruzaléma zjevně sjednocuje touhu po ztraceném Edenu a novém věčném životě. Bude existovat, když bude celý starý život plný strachu ze smrti a utrpení zničen. Nebeské království je místem požehnání spravedlivých a pokání hříšníků, kteří věří v Krista.

Rozdíly v představách o ráji

Jak ve starověku, tak ve středověku existovaly názory, které byly v popisu a pojmové koncepci ráje v rozporu s ortodoxním křesťanstvím. Například mnoho náboženských disidentů, zejména katarů, věřilo, že toto je království nebeské, které není z tohoto světa. Věřili, že ráj nemá fyzické geografické hranice. Nebe, které vidíme, nemůže být jeho kontejner. Může to být pouze připomínkou existence jiného světa, skutečného stvoření Boha. Věřili, že viditelné nebe, jako je země, byly vytvořeny jiným počátkem. Proto z jejich pohledu evangelista Jan říká, že pokud člověk miluje svět, pak se stane nepřítelem Božím. Představovali Nebeský Jeruzalém podle listu sv. Petra, kde se říká, že to bude nová země a nové nebe, kde pravda přebývá. Pád člověka podle jejich názoru byl způsoben odchodem z ráje do tohoto světa kvůli podvodu nebo násilí ďábla. Proto se lidé musí vrátit ke skutečnému Božímu stvoření. To je hlavní rozdíl mezi ortodoxním a kacířským křesťanstvím. V disidenčním smyslu pro ráj - toto je přesně místo, odkud jsme byli někdy vyhnáni, ale kde se můžeme vrátit, naše "nebeská vlasť". Katarové věřili, že člověk přirozeně je anděl. Nebe je místo jeho bydliště. Žije v tomto světě a neví o tom. Ale Kristus mu ukázal cestu ke spáse. Podle přikázání a plnění je člověk má příležitost dosáhnout věčného života a vrátit se do ráje.

Moderní náboženské představy o požehnané existenci spravedlivých mají často symbolický charakter než specifický charakter. Některé protestantské proudy se obecně vzdát konceptu ráje a posmrtný život, a jiní, naopak, se přiblížili k katarzi ve vnímání nebe jako návrat do své vlasti.