Slovanští bohové - pohanství starověkého světa.

Informace o božstvech starověkých národů, kteří obývali naši planetu, jsou vzácné. Musí být obnoveny podle zachovaných mýtů, homilií, fragmentárních retellings a informací o vykopávkách kulturních památek. Z těchto zrní informací to bylo známo starověcí lidé snažil se "humanizovat" některé životní situace a součásti okolního světa. Takže pojem lidské agrese byl identifikován - válka. A pak se objevili Bojové války. Tito bohové jsou nejoblíbenější a ctěni militantními kmeny. Jako mytologický spiknutí je válka často spojována s vytvořením vesmíru a ochranou existence. Rozsáhlé mýty o válce mezi různými skupinami bohů, kde se střety mezi nimi přesunuly na zem a staly se mezi lidmi pozemskými válkami. Ve falešných bohů často zasahují do života lidí: patronování nebo potrestání. Bohové války měli každou starou pohanskou kulturu.

Starověký římský historik Guy Cornelius Tacitus ve svém pojednání „O původu Němců a umístění Německa“ (98 g. BC) popisuje úžasné voinstvennostpredstaviteley tento lid svou touhu po konstantních válek a krveprolití. Stejně jako ostatní římští autoři Tacitus věří, že mnoho německých bohů je označení římské. Tak divoký bůh války Mars je ekvivalentní k německému bohu teiwaz, který je také nazýván Tyurom. Je těžké říci, kdy Němci začali číst Tivaze a další božstva bohy. Ani není přesně známo, kdy byl nahrazen Wodan jako nejvyšší bůh války, který římští spisovatelé ve srovnání s Merkurem. Spolu s Tiviazom a Wodan Němci uctívání a třetí boha války - Donara (Toru nebo Tunare). V pozdním pohanském období většina Němců považovala ho za nejmocnějšího a nejvyššího boha.

I když, jak historici na vědomí, „Slované byli nikdy bojovní lidé, dobrodruzi jako nemtsyhellip-“, oni také měli své bohy války. V současné době je nejznámější jsou slovanské bohy, Perun a jak Semargl. Přes jeho starověku, a tedy všeobecně známo, byli málo ceněno, protože bojovný vzhled. Perun byl zastoupen vyzbrojený sekery bojovník, hnal na zlatém voze taženém bílými a černými hřebci. Semargla byla považována za vlk s křídly a sokolnictví, a někdy s hlavou sokolu. Vojáci-Slované často se identifikovali s vlky.

Slovanští bojovní bohové, mimochodem, stejně jako všichni pohanští bohové "požadovali" oběti, tento obřad získal velkou povahu. Jak se to stalo známé podle etnografického a archeologické vykopávky, bohové byli přivedeni jako oběti vlků a psů, nejvyšší rituální oběť byla považována za lidskou oběť. To byli vězni.

Se zavedením křesťanství oficiálně přestali existovat slovanští bohy. Jejich postavy se začaly považovat za negativní, s výjimkou těch, kteří byli identifikováni s křesťanskými svatými. Za účelem posílení duchovní jednoty lidu a zmírnění přechodu od pohanství k křesťanství kníže Vladimír nevedl kruté pronásledování obdivovatelů staré víry. Časem to vedlo k tomu, že slovanští bohové se ztotožnili s křesťanskými znaky. Takže Perun byl porovnán se svatou Ilyou.

Je to více než tisíc let od doby přijetí křesťanství, ale ruští pohanští bohové ještě nezapomínají. V lidovém umění, v malbách, dřevěné řezby, vzory výšivky zachovaly své schematické obrazy a symboly. Navíc mnozí dnes věří, že ruský pohanství může být znovuzrozený, jako něco prvotního, nepůjčeného od jiných národů a nepodléhá globalizaci.