Egyptská bájesloví

V mnoha zdrojích je egyptská mytologie prezentována s malými rozdíly a také systematický charakter expozice není v nich vysledován. V souvislosti s tímto historikem byly identifikovány nejspolehlivější zdroje, v nichž jsou prezentovány informace o mytologických projevech Egypťanů, jednoznačně uznávaly náboženské texty. Představují pozůstalé modlitby a hymny bohům, záznamy na stěnách hrobů, kde byly vykonávány pohřební obřady.

Starověký Egypťané velmi úctyhodný postoj k království mrtvých, věřící v existenci posmrtný život, proto je egyptská bájesloví založena na kultu jiný svět a mrtví. Nejvýznamnější záznamů, které umožňují vyřešit záhadu mýty Egypta - je nejstarší „Texty pyramid“, královské pohřební obřady, vyřezávané na vnitřních stěnách faraonů pyramidy, které patří do V a VI dynastie. Zdroje také obsahují "texty sarkofágů" a "Kniha mrtvých". Poslední artefakt byl sestaven z počátku období Nové říše, a do konce roku staroegyptských dějin.

Dlouho před začátkem vzniku třídní společnosti začal tvořit egyptskou bájesloví, první informace o ní se připisuje VI. - IV. Tisíciletí BC. V každé oblasti života byl kultem bohů, kteří byli ztělesněni nebeskými hvězdami, stromy, kameny, zvířata, hadi, ptáci atd.

Je obtížné přeceňovat hodnotu Egyptské mýty. Jedná se o jedinečný materiál, který vám umožní studovat náboženské přesvědčení, které existovaly ve starověku, provádět srovnávací charakteristiky a zkoumat ideologii řecko-římského světa. Poskytuje neocenitelnou službu pro pochopení historie vzniku, vzhledu a vývoje křesťanského náboženství.

Egyptská bájesloví na samém počátku svého vzniku nebyla založena na kosmických bohoslužbách, které se obvykle připisovaly vzniku světa. Podle vědců se hlavní kněží později obrátili na kosmogonické myšlenky. První verzí původu světa v tehdejší vysoké společnosti země byla spojení Země a nebe, ze které se Slunce narodilo. To dokládá egyptská bájesloví. Bohové, kteří personifikují Zemi (Geb), Nebe (Slunce) a Slunce (Ra), jsou přítomni ve všech zdrojích, které přežily dodnes. Jsou popsány v celém textu Historie starověkého Egypta v písmech a jejich obrazy jsou v mnoha hrobkách faraonů. Podle Egypťanů, bohyně nebe ořechy, každé ráno produkovala Ra - bůh slunce a každý večer ji ukryl v jejím lůně.

Největší kultovní centra Egypta (Heliopolis, Hermopolis a Memphis) měly svůj vlastní systém, který ve vytváření světa převzal jinou verzi. Každý z nich měl svého tvůrce a následně svého hlavního boha. On, zase, byl předkem všech bohů, které ho obklopovaly.

Religion Egypťanů měl společný koncept, založený na myšlence existence chaosu vody, ponořen do věčné temnoty, která předcházela vzniku světa. Vzhled světla podle jejich myšlenek byl počátkem odchodu z chaosu a jeho ztělesnění bylo sluncem. Takové názory z hlediska historiků jsou od té doby zcela srozumitelné lidu Egypta ročně byl svědkem úniku Nilu a poté zaznamenal pokles vody. Pro ně to byl každoroční akt stvoření světa.

Když hovoříme o takovém pojetí jako egyptská mytologie, bohové jsou v ní různými způsoby zastoupeni. Zajímavým faktem, i přes kosmogonické výkresy, je malá pozornost věnovaná stvoření člověka. V literárním dědictví země se téměř nic nezmiňuje. Náboženství Egypťanů svědčí o tom, že bohové vytvořili svět lidem a svým rodením je člověk zadlužen Bohu. Kněží z Heliopolis byli považováni za tvůrce světa boha Ra, identifikovat ho s Atumem v podobě člověka a Hepri v podobě Scarabův chrobák. Právě to říkají "Pyramidové texty".