Starobylý a moderní koncept toho, co je úd

V našem světě existuje určitý počet konceptů, které se odehrávají v různých vědách. Z tohoto důvodu se jejich interpretace stává nejednoznačnou a lidé často používají tato slova na základě nespolehlivého poznání. Proto se tento článek snaží se pochopit, že tato část, jaký je původ slova a jak je její podstata a smysl vyvinuly spolu s rozvojem náboženství, mytologie a vědy.

Kdy se objevila končetina?

Není možné přesně určit "datum narození" daného slova. Pravděpodobně to lidé používají od doby, kdy Kristus zemřel na kříži a pojmy jako nebe a peklo se staly základem všech základů pro lidi. Samotný význam slova "končetiny" v těch vzdálených dobách, kdy Křesťanské náboženství jen začal existovat, byl interpretován jako jakýsi přechodový stupeň, který je dělený nebem a peklem. V těch dnech lidé věřili, že duše těch filozofů, věštců a kazatelů, kteří žili před Ježíšem, žili v končetinách. Zejména v tento teologický svět spatřil hrdiny Starého zákona a později začali věřit, že jdou i duše bez křtu.

Starověké definice pojmu

V průběhu let se otázka, co končetiny, začal rozrušit římské církve, takže podstata tohoto pojmu se snažil, aby co nejvíce jasnost. Papežská síla souhlasila s starodávnou myšlenkou, že toto místo je útočištěm pro lidi, kteří z nějakého důvodu nemohli být poctěni, aby uvažovali o Pánu v ráji. Přesto jsou jejich hříchy tak bezvýznamné, že nemá smysl zaslat je do pekla. Podle římsko-katolické církve, „Bůh miluje každé dítě vlastní, a každý chce dobro a spásu“, tak k čertu, pošle jen ty notoricky známé hříšníky, všichni ostatní jsou v limbu.

Do tohoto termínu patří

Stojí za zmínku, že otázka, co končetiny, po staletí zájem výlučně katolické církvi. V ortodoxním náboženství se tento pojem vůbec neuvádí, protože podle jeho kánonů je svět rozdělen jen do nebe a pekla. Avšak takové končetinové světy se odehrávají v jiných náboženstvích, zejména v Shinto. Podle japonských kánonů je končetina přechodnou fází, kterou každý člověk projde po smrti. V něm může mít klid a krásu a může být v neustálém mučení - záleží jen na jeho životě, na jeho duši, na jeho vztahu k sobě. Shinto také naznačuje, že v končetině není taková věc, a proto je člověk tam, dokud si neuvědomí svou podstatu a roli v tomto světě.

Analogie a současný význam

Vzhledem k tomu, že v dávných dobách lidé jsou nejvíce zajímají o otázku, co končetiny, se začaly objevovat nespočet uměleckých děl a mýty o tom, co je to za místo, a jak to vypadá. Mezi tyto příběhy nemohou být ponechány bez pozornosti, „Božská komedie“ Dante, je zcela postaven na biblického kánonu, ale zdobena a doplněna o fiktivních příběhů, postav a událostí. Podle názoru tohoto autora se končetina týká prvního kruhu pekla, kde člověk začíná vidět své hříchy, život, chyby. Tento koncept je druh vypouštění náboženských plochách, protože podle názoru církve Boží touží být uloženy a musí být v klidu byla každá duše. To je důvod, proč je teologická tečka líčena jako neutrální prostor a Dante je prvním krokem na žebříku věčného muka a muk.

V současné době není mnoho diskuse o tom, co znamená nyní. Vatikán přijal dogma, že tento prostor je rájem pro unbaptized, stejně jako svatí a filozofů, kteří zemřeli dříve, než se narodil, a nanebevzatých Krista. V pravoslaví (nebo spíše v příbězích představiteli pravoslavné víry), tento koncept může být identifikována s „tunel“, přes který budete muset projít, aby byl v ráji.