Hypostáza - jaký je tento pojem? Význam, definice a filozofický význam pojmu

V ruštině je spousta slov cizího původu. Například z latiny a řečtiny přišly k nám koncepty, které ve většině případů souvisejí s duchovním životem a křesťanským náboženstvím. Článek se zabývá jedním z těchto výrazů - "hypostáza": význam slova, synonyma, jeho filozofický význam a moderní interpretace.

Definice pojmu

Termín "hypostáza" pochází z řeckého slova, které znamená "existenci", "nadaci", "realitu", "skutečnost", "osobnost", "podstatu".

Předpona "Ipo" má význam "sub;" a kořenová "staze" je přeložena jako "založení, uspořádání, mír, nehybnost".

Termín je široce používán v křesťanském náboženství a znamená jednu ze tří Božích osob. On je jeden, ale trojitý ve svém projevu: Otce, Syn a Duch Svatý.

Překládal z řečtiny může být interpretováno, že „životní minimum“ - to znamená doslova „něco sverhspokoynoe, sverhnepodvizhnoe“ v latině -. „Substance“ je druh

Koncept byl velmi široce používán ve filozofii, například v Plotinu, pravda ve smyslu nějaké podstaty, a nikoliv osoby jako celku. Jeho pojednání se nazývá "Na třech původních hypotézách", kde měl na mysli Mysl, Dobro a Duše.

Definice

Ve vysvětlujícím slovníku Efremovy se říká, že slovo "hypostasis" má několik významů: první je jeden z osob Nejsvětější Trojice, druhý je obrazový význam - jedna z forem ztělesnění někoho.

Slovník SI Ozhegov naznačuje, že termín může být interpretován jako "kvalita", "role".

Ve slovníku synonyma jsou následující slova blízká významu: role, substance, osoba, funkce, kvalita, nadace, tvář, esence.

"Encyklopedický slovník" vysvětluje, že "hypostáza" je starověký řecký termín používaný ve filozofii a významem "substance", "esence". Koncept byl představen v 1. století před naším letopočtem filozofem Posidonius. V křesťanství slouží k označení osob Trojjediného Boha.

Great sovětská encyklopedie vysvětluje, že „životní minimum“ - filozofický pojem, který byl původně zaveden Aristotleových stoupenci v tom smyslu, že „skutečný-život“, pak to bylo si půjčoval teologů, kteří vyvinuli novou křesťanskou dogma. Až do 4. století byly pojmy "hypostáza" a "esence" synonymem. O něco později v náboženském učení získal termín jiný význam a byl používán odkazovat se na jednu osobu ze Svaté Trojice.

Slovníky Ushakov DN a Dalya VI interpretují tento pojem podle teologické terminologie, tj. Že "hypostáza" je jednou z tváří Svaté křesťanské trojice.

Změny v představách o konceptu

Křesťanské náboženství učí, že Jeden Bůh je trojitý, ale samotný pojem byl interpretován různými způsoby.

Někteří říkali, že podstatou je, že Všemohoucímu tři tváře, jiní tvrdili, že tři osoby v Boha, a jiní, termín „osoba“ znamená určitou látku nebo přírodu. Byli také takoví teologové, pro které je podstata Boha (nebo hypostáza) spojena s konceptem Boží jednoty.

Tyto rozdíly ve výkladu a používání slova vedly ve 4. století k prodlouženým náboženským sporům ak nesouhlasu západních a východních církví.

Teologové východního církve řekli, že v Bohu s jeho jednotou existují tři hypotézy a tímto slovem znamenají "člověk". Oni tvrdili, že Nejvyšší přijal tři druhy, to znamená, že se někdy objevil na obrazu Otce nebo Syna nebo Ducha svatého.

Jejich odpůrci věřili, že v Bohu je jen jedna hypostáza.

K vyřešení těchto rozporů v roce 362 byla svolána rada ve městě Alexandrijsko, kde předsedal Athanasius velký a tam byli biskupové z Itálie, Egypta a Libye. Obě strany byly naslouchány a bylo jasné, že teologové západních a východních církví, kteří mluvili jinak, byli učeni stejnou věcí. Ve východní náboženské ideologii je "hypostáza" osoba, na Západě - esence.

Ale východní pohled zvítězil a od 4. století se stal dominantním. Po něm následuje Epiphanius Kypru, Gregory theologův, Jan Chrysostom, Basil velký.

Počínaje 6. stoletím, podle zvyklostí přijatých Gregorym teologem a Basilem Velikým, byl pojem "hypostáza" používán církví pouze jako synonymum pro slovo "člověk".

Hluboký filozofický význam

Existuje teorie, že se jedná o „existenční“ a jeho význam v teologii byly vytvořeny v řecké a evropské kultury, pojmu „lidské osoby.“ Člověk je stvořen k obrazu Božímu, a pojetí duchovní hloubkou, exkluzivitu, jedinečnost a originalitu osobnosti, nebo inkarnace - je odstraněn a antropogenní kultura jako jedinečnosti každého z nich. Předtím v dávném pohledu na člověka byla osoba nebo jednotlivec.

"Jiné hypostázy", nebo nejnovější interpretace termínu

V moderní době získala koncept mírně odlišný význam. Film "Jiné hypotézy" byl natočen na základě románu Chaefsky Paddyho. V něm protagonista studuje hraniční stavy svého vědomí. Půjde do mexických indiánů, kde používá halucinogenní houby, po němž vidí primitivní lidi a postupně se začne cítit jako jeden z nich. S ním existují zásadní změny. Jako výsledek, ve svých pokusech jde tak daleko, že mysl není schopna pochopit, čím se to změní.

Ve filmu jsou "hypostázy" změněné stavy vědomí, v tomto smyslu se používá termín. Hrdina se domnívá, že je zcela možné změnit stav lidského vědomí a snaží se je prozkoumat.