Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama), zakladatel buddhismu

Buddhismus je jedno ze tří světových náboženství a nejstarší z nich. Vznikla v Indii a časem se rozšířila po celém světě. Největší buddhistické komunity jsou soustředěny v zemích východní Asie - v Japonsku, Číně, Koreji apod. V naší zemi existuje velké množství buddhistů. Většina z nich je v Kalmykia, Transbaikalia, Tyva a Buryatia. V roce 2005 byla Elista vysvěcena požehnání Dalai Lama

Zakladatel buddhismu je náboženstvím Gautama Siddhartha Šákjamuniho, nebo Buddha. V duchovní literatuře, to je nazýváno mnoha jmény - Bhagavan (Blessed), Sugata (Walking v dobrém) se Tathagata (nováček a pryč), Lokadzheshtha (číst svět), Gina (vítěz), bódhisattvy (Clear probuzené vědomí zla a utrpení).

Shakyamuni nebyl první buddha. Před ním byli i jiní, ale Velký učitel byl jen Gaudama Buddha. Objevil, že lidský život je neustálým utrpením. Člověk se rodí v nových inkarnacích, ale utrpení je podstatou každého znovuzrození. Kolo samsary (předurčení) to nenechá jít. Stanovil si cíl nalézt příčinu utrpení lidí a vyloučit to. V důsledku dlouhých let v podmínkách úplného askeze a meditací získal velkou moudrost a znalosti. Chápal, jak osvobodit člověka od utrpení, tj. Dát mu příležitost vstoupit do nirvány i během pozemského života a přenést své poznatky na učedníky.

Životní cesta Buddhy Shakyamuni je rozdělena do 12 období, které se nazývají 12 dějů, nebo Buddhovy skutky.

První výkon

První výkon Buddhy je spojen s jeho příchodem do světa. Podle tradice, pro mnoho stovek životů před Siddhártha žil v Indii Brahmin Sumedha. Jednou se setkal s buddhou Dipankaru. Byl zasažen klidem buddhy a rozhodl se za každou cenu, aby se naučil stejnému postoji k životu. V "Lalitavistaru" se jmenuje první bodhisattva. Sumedha otevřel velkou moudrost: dát lidem znalosti o tom, jak dosáhnout nirvány, budete potřebovat hodně času, ztělesněný v různých živých bytostí, cítit a pochopit všechny své utrpení. Jeho touha osvobodit lidi od předurčení byla tak velká, že neopustil Sumedhi ani po jeho smrti. Byl přítomen v něm během všech znovuzrození. A v každé nové inkarnaci získal nové poznání a moudrost. Byl čtyřiadvacet Buddhas-Nirmanakaya která předcházela zakladatele buddhismu náboženství. Každý nirmanakaj si uvědomil některé z skutků Buddhy Shakyamuni.

Druhý výkon

Druhý výkon Buddhy je spojen s výběrem jeho pozemských rodičů.

Předposlední zrození Sumedhi bylo v nebesích z Tushity ve formě jednoho z bohů. To mu dalo příležitost přenést své vědomosti na lidi, podle vlastního vkusu, při výběru další inkarnace. Rozhodl se, že to bude rodina Raja Shuddhodhany.

Pravidlo v knížectví Shuddhodana založené na principech republiky a vedl vládnoucí sestavu Shuddhodana složený ze zástupců nejvýznamnějších vojenských nemovitostí. Další skutečnost upozornil Sumedha na výběr - předkové Rajah Shuddhodana po dobu sedmi po sobě jdoucích generací měl příbuzný manželství.

Matka Buddhy Shakyamuni byla manželkou Raja Shuddhodany, princezny rodiny koloyů Mahamaya. Říká se, že byla zbavena 32 škodlivých vlastností a ztělesňovala ctnost a charitu.

3. feat

Božské pojetí a narození Buddhy Shakyamuni je popsáno v oblouku posvátných buddhistických textů "Tripitaka". Byly složeny až ve století V-III. BC. e.

Matka budoucího velkého učitele počala na úplňku patnáctého dne druhého měsíce roku. Usnula a spatřila se na vysoké hoře, měkké jako polštář na peří. Malá dívka se šesti kly se dotkla její strany a cítila, že v ní slunce stoupá. Během celého těhotenství snívala o nádherných snech, ve kterých viděla, že věnovala poznání mnoha různým živým bytostem. Po devět měsíců byla úplně osvobozena od kleští, to je z jedu myšlenek, které otráví mysl.

V předvečer narozenin Buddhy Shakyamuni, Mahamáje šla do domu své matky, jak je obvyklé v místních tradicích. Nedokázala se tam dostat před narozením. Začaly o něco později před určeným časem, v sedmém měsíčním dni čtvrtého měsíce roku 624 př.nl. e. Mahamáje se přiblížila k lakasovskému stromu a svlékla větev přímo k pravé ruce. Žena se chytila ​​do větve a z její pravé strany přišla dítě. Ani necítila bolestivé bolesti ani bolesti. Dítě bylo obklopeno zlatou záře. Okamžitě se postavil a udělal pár kroků. Tam, kde chodil chlapec, rozkvétaly krásné lotosy.

Mahamaya zemřela sedmý den po narození svého syna. Před smrtí požádala její sestru Mahu Prajapati, aby se o chlapce starala jako o své dítě.

Chcete-li poblahopřát Shuddhodanovi k narození svého syna, přišel poustevník prorok Asit. Řekl, že na dítě čeká velká budoucnost. 32 znamení na jeho těle naznačuje, že se stane mocným králem nebo svatým Učitelem mnoha národů.

Čtvrtý výkon

Životopis Buddhy Shakyamuni obsahuje informace o krásném vzdělání, které dostal Siddhartha v domě otce. Shuddhodan pochopil: Aby se stal králem králů, musí mít mnoho znalostí a dovedností. Nechtěl vidět svého syna svatého a Učitele. Jeho cílem bylo, aby se stal velkým válečníkem a chytrým politikem.

Shuddhodan najal nejlepší učitele, aby Gautama získal komplexní vzdělání. Četl hodně, v jazycích byl naprosto gramotný. Nejpokročilejšími vědami byly matematika, literatura a astrologie. Buddha je dokonale zvládl.

Sporty a hry také hrály velkou roli ve vzdělávání. Chlapec od mladého věku chápal různé bojové umění a snadno vyhrával v soutěži. Mohl řídit slon nebo voz, opotřebované koně, byl vynikající jezdec, přesně vystřelil z luku, kovové kopí a bojoval s mečem.

Byl nepřekonatelný v dovednostech zpívat, tancovat, skládat hudbu a hrát různé hudební nástroje.

Siddhartha dokázala kreslit a vyrobit kompozice z vonných látek.

Pátý výkon

Budoucí velký učitel až do věku 29 let žil v Kapilavastu, městech chráněných vysokými stěnami od vnějšího světa. Otec chránil svého syna před jakýmkoli projevem zla. Chlapec neviděl žádné staré, nemocné ani ošklivé lidi.

Když Siddhartha dosáhl 16 let, Shuddhodan si ho vybral jako svou manželku princeznu Yashodharu. Král postavil pro mladé tři paláce v různých obdobích roku. Letní palác měl bazén s červenými lotosy, v zimě - bílou a v paláci pro období dešťů - modrou. Yashodhara přišel do Sidharthy se světem 84 tisíc lidí. Za 13 let měl pár syna. Dostal jméno Ruhul.

Celý životopis Buddhy Šákjamuniho potvrdil zprávy, že až 29 let princ nevěděl, co nemoci, hlad, chlad, urážky, vztek nebo závist. V Kapilavastu byly i služebníci oblečeni v pěkné oblečení a jíst pšenice, maso a zvolte rýži, zatímco obvyklé potraviny chudé sestávala z drceného rýže a čočky.

V sutře luxusu, obsažené v "Učení Buddhy Shakyamuni", se říká o životě v Kapilavastu jako nekonečné sérii potěšení a příjemného pohlavního styku.

Šestý výkon

Od svého raného dětství Siddhartha projevuje touhu po reflexi. Můj otec se obával. Proto vytvořil pro syna takové podmínky, že mysl Siddharthy Gautamy je obsazena pouze ve vědě a umění a že se nikdy nedozví, co je dobré a zlé.

Šestý výkon Buddhy je odchod knížete od domu jeho otce. Stalo se tak, když mu bylo 29 let.

Krátce před touto událostí Siddhartha tajně opustil palác třikrát. Poprvé uviděl člověka, který sténal od nemoci, která ho postihla. Jeho tělo bylo pokryto krvácejícími vředy, omítnutými muchami. Při druhé návštěvě kníže spatřil starého šedovlasého starce, jehož tvář byla pokrytá vráskami. A když opět odešel z paláce, setkal se s pohřebním průvodem a na tvářích lidí spatřil mnoho slz.

V některých zdrojích historie Buddhy Shakyamuni obsahuje informace, že Buddha tajně šel čtyřkrát za svým rodným městem. Na čtvrté návštěvě se setkal s moudrým mužem, který mu vyprávěl o zármutcích lidí, stejně jako o vášních a zlozvych, které je trápí.

Takže se Buddha Shakyamuni dozvěděl o existenci utrpení, ale také si uvědomil, že utrpení může být překonáno. Aby mladý muž zjistil skutečný život, rozhodl se opustit palác.

Jeho otec se postavil proti jeho plánu - organizoval novou zábavu pro svého syna a posílil ochranu paláce. Siddhartha nezměnil své rozhodnutí. Zeptal se svého otce, zda ho může zachránit před stářím a smrtí. Bez příjmu odpovědi princ čekal na noc, sedl si svého koně a opustil Kapilavastu s oddaným.

Sedmý výkon

Sedmý výkon Buddhy je označován jako cesta asketika.

Buddha odešel z paláce do značné vzdálenosti, vydal svého koně služebníkovi, vyměnil si oblečení s prvním cizincem, který k němu přišel a vydal se na cestu hledat pravdu. Od té chvíle se život Buddhy Shakyamuni navždy změnil. Prošel cestou vedoucí k duchovní dokonalosti.

Životní příběh Buddhy Shakyamuni obsahuje příběh o tom, jak princ Siddhartha přišel do Magadhi. Panovník Rajagrihu, Raja Bimbisar, pozval Gautama do svého paláce. Mluvil hodně s chudým poustevníkem, jak se kníže představil a byl fascinován jeho inteligencí a znalostmi. Raja potřeboval takového poradce a nabídl Siddhartovi vysokou pozici u jeho osoby, ale budoucí učitel národů odmítl.

Během putování Gautama Siddhártha Sakyamuni připojil různých skupin askety, kteří káží odříkání a duchovní očistu. Měl své vlastní studenty. Získal velkou úctu mezi filozofy a mudrci.

Jednoho dne se Siddhartha setkala s dívkou, která poustevníkovi nabídla jídlo a pití. Tehdy Gautama už nahromadil obrovské množství znalostí a co je skutečný život. Byl však extrémně vyčerpaný - žebra mu skrčila jeho žebra a on sám byl blízký fyzické smrti. Nastoupil do období existenční krize. Nemožnost změnit svět způsobila pochybnost o tom, že askeze je jediná cesta k nirváně. Cítil, že znalosti a zkušenosti by měly být převedeny na novou úroveň. To jim umožní zobecnit a stát se univerzální výukou.

Po ochutnání obvyklého jídla a koupání v čisté vodě se cítil obnoven. Jeho učedníci nepřijali změnu učitele. Považovali ho za odpadlíka, který zradil jeho osud, aby byl asketickým askezem. Siddhartha odpověděl: "Studium znamená změnit, jinak učení nemá smysl."

Shakyamuni sklonil misku do řeky a řekl svým učedníkům: "Pokud plave proti proudu, pak mám pravdu" - a šálek se začal pohybovat po řece. Přesto se učedníci rozhodli opustit svého učitele a společníka a projít přes askezi.

Osmý výkon

Osmým úkonem, nebo buddhovým skutkem, je meditace. Šest let askeze posílilo jeho vůli. Poté, co nasadil síly normálního jídla a vyčistil tělo špíny, rozhodl se ponořit se.

V noci Gautama viděl pět symbolických snů, které ho povzbudily, co má dělat dál. Vzpomněl si, jak si ve vzdáleném dětství hrát se svými kamarády, na krátkou dobu ztratil vědomí a cítil bezprecedentní lehkost a sebepoškozování. Takto se člověk cítí ponořen do meditace. Shakyamuniho cílem bylo nyní učit se plné sebeobřetnutí.

Gautama šel na sever od Indie ve městě Bodhgaya. Tam se usadil pod velkou ficusou a seděl pod ním sedm dní a sedm nocí. Chtěl úplně opustit všechno pozemské. Slavná socha Buddhy Shakyamuni v lotosu představuje Mistra během meditace.

Devátý výkon

Devátý výkon Buddhy byl vítězstvím nad zlami, kterými byl bůh Parinimitra-vashvartin Mar. Sedmý den meditace Mara poslala Buddhovi své dcery, které ztělesňovaly různé pozemské pokušení. Přicházeli k němu ve formě krásných děvčat, které nabízejí veškeré potěšení. Sedm týdnů, Sakyamuniho mysl bojovala s démony. Po celou tu dobu zůstala Bodhisattva nehybná. Znovu a znovu zažil své minulé inkarnace, ve kterém byl pak různými zvířaty, pak lidmi. Svobodně pronikl i do vědomí živých bytostí, s nimiž byl osudem omezen, ale on nebyl. A pokaždé, kdy Gautama úmyslně odmítl zlo, protože Mara, jak později řekl svým učedníkům, má moc jen nad těmi, kteří se chtějí dostat pod jeho vliv.

Feat №10

V poslední noci meditace dosáhla Sidhartha stavu samádhi, tedy osvícení. Zbavil se světlíků, dostal jasnovidectví a absolutní moudrost. Jeho duše, která prošla všemi vývojovými etapami, byla zcela svobodná a cítila nekonečný klid a radost. Tělo Siddharthy začalo vyzařovat zlaté světlo - stalo se Velkým Buddhem. Byl mu 35 let.

Buddha Shakyamuni vstal a šel k přátelům-asketikům, kteří ho nechali v předvečer meditace. Byli v Deer Parku. Tam před nimi a vydal jeho první kázání Buddha Shakyamuni. Citace z ní jsou často uváděny jako základní postuláty výuky. Cílem učitele bylo osvobodit lidi od utrpení. Řekl: "Příčinou lidského utrpení je nevědomost. Nesnažte se najít počátek utrpení. Je to zbytečné. Zastavte utrpení a uvědomte si to. Existují čtyři vznešené pravdy. První je, že utrpení skutečně existuje. Druhé - utrpení vychází z touhy. Třetí je zastavení utrpení - nirvána. Čtvrtina je způsob, jak se zbavit utrpení. Tato metoda je osmičká cesta. "

Osminásobná cesta je osm kroků k nirvaně.

První krok vyžaduje vědomí přítomnosti utrpení ve vašem životě.

Druhá fáze vyžaduje touhu vstoupit na cestu osvobození od utrpení.

Třetí etapa vyžaduje správné řeč, tedy odmítání lží, hrubost, pomluva a prázdná řeč.

Čtvrtá etapa vyžaduje správné chování, tedy odmítnutí vraždy, krádeže a cizoložství.

Pátý stupeň vyžaduje odmítnutí práce související s násilím proti živým bytostem, výrobou zbraní, drog a alkoholu. Také bychom se měli vzdát práce, která zahrnuje hromadění bohatství nepravdivými způsoby.

Šestý krok vyžaduje nasměrování úsilí o soustředění myšlenek do duchovní sféry - rozvíjejte pozitivní náladu (radost, mír, klid).

Sedmá etapa vyžaduje učení, aby se nezdrželo, nechte skrze vaši mysl myšlenky a touhy, které mohou způsobit negativní pocity a utrpení.

Osmý krok vyžaduje porozumění umění meditace a úplného oddělení.

11. výkon

Buddha Shakyamuni otevřel nový osud v osudu lidstva. Identifikoval příčiny utrpení, našel způsob, jak se je zbavit a spustit, tzv. Kolo Dharmy (zákon). Po provedení třetího zákona postavil lidi k osvobození od utrpení. Buddha otočil kolo Dharmy třikrát. Když jsem poprvé četl kázání v Deer Parku, otevřel jsem pravdu o utrpení učedníkům. Druhé kolo přišlo, když učitel vysvětlil učedníkům vztah mezi všemi živými bytostmi a odpovědnost každého člověka za osud celého světa. Třetí zatáčka je spojena s učením Buddhy o osmnásobné cestě, jako způsobu, jak se dostat ven z volantu samsary.

Dvanáctý výkon

Buddha kázal své učení 45 let. Prošel Indií se svými učedníky a mluvil s různými lidmi - od žebráků až po krále. Znovu navštívil Raju z Bimbisaru a pro něj postavil klášter.

Jednoho dne přišel Buddha do svého rodného Kapilavastu. Jeho otec, manželka, syn, přátelé a příbuzní se připojili k učení Bodhisattvy.

V 81. roce svého života opustil velký učitel tento svět a přestěhoval se do Parinirvány. Tři měsíce předtím o tom řekl svým žákovi Anandě. Potom, doprovázený učedníky, pokračoval Buddha svou cestu přes Indii a kázal svou doktrínu nazvanou Dharma. Nakonec byli v Pavě, kde v domě kováře Chunda cestující přinesli lahůdku. V souladu s jejich pravidly nemohli mniši, aby uráželi pána, nemohli odmítnout, ale Buddha Šákjamuni jim zakázal jíst. On sám ochutnal sušené vepřové maso nebo houby přinesené k němu, což se stalo příčinou jeho smrti. Přechod Buddhy na Parinirvanu se uskutečnil v patnáctý den čtvrtého měsíce podle lunárního kalendáře. Tento den je považován za nejdůležitější v buddhismu, protože zvyšuje sílu dobrého i zla 10 milionů.

Dokonce i bez vyznání buddhismu se dnes může říkat modlitba Buddhy Shakyamuni a ona otočí další kolo Dharmy: "Om-Muni-Muni-Maha-Munye-Suuha". V ruštině to zní takto: "Mé obyčejné vědomí, mysl a tělo se stávají vědomím, tělem a myslí Buddhy".