Buddhistická stupa: jména, kultovní význam. Kultura buddhismu

Od starověku mají všechny národy zvláštní hrobový rituál a zvláštní místa pro ně. Lidé přijíždějí do hrobů svých předků a vzdávají jim hold. V mnoha kulturách po smrti slavné osoby na jeho pohřbu káry k potomkům mohl přijít na toto místo a aby ho uctívat, si vzpomenout na úspěchy osoby pohřbené tam. V Indii tuto funkci vykonává buddhistická stupa. Doporučujeme, abyste ji poznali lépe. Po přečtení tohoto článku se dozvíte, že buddhistická stupa, posvátný kop a hromada jsou související pojmy. Také řekneme o nejslavnějších památkách buddhismu, spojených se zakladatelem tohoto učení.

První stupas

V Indii vznikly první stupas v před buddhistických dobách. Původně byly to památky, které byly ve staré Indii umístěny na hroby pravíků. Slovo "stupa" je původ Sanskrit. V překladu znamená "koruna", "uzel vlasů", "hromada kamení a zem" nebo "horní část hlavy". Tradice kremace vedla k tomu, že v Indii v té době nebyly žádné pohřby v obvyklém slova smyslu. Byly zapotřebí pouze nevyhořelé zbytky nebo popel. Bylo to v stupích, že umístili to, co zůstalo po kremaci.

Reliquary

Po chvíli se stupas stal relikviářem, ve kterém byly zachovány pozůstatky osob, které byly v duchovním rozlišování. Začaly být budovány i v době Buddhy i na jeho počest. Například Stupa lotosu byla vytvořena jeho otcem, králem Suddhodana, v Nepálu (v Lumbini, kde se narodil Buddha) během jeho života. Měla válcovitý tvar se sedmi nebo čtyřmi úrovněmi lotosů.

Některé další stupas, které byly vytvořeny během života Buddhy, jsou také zmíněny v textech. Mluvíme o čtyřech reliquary stupas. Obchodníci z Tappusu a Bhalíky postavili dva z nich nad vlasy a zbytky učitelských nehtů. Stejná buddhistická stupa byla vytvořena Anathapindakou. Je známo jiné, které také stavěl nad pozůstatky Sariputry.

Stupa jako objekt pro nabízení

Buddha chtěl, aby stoupa po jeho odchodu postavil nad jeho zbytky. Dal tento památník nový význam. Od této chvíle se stupa začala vnímat jako předmět nabídek, které vykonávala vlastní Buddha-příroda, která je symbolem mysli Buddhy. Předpokládá se, že při nabízení nabízejí lidé pozitivní vlastnosti. Postupně otevírají Buddhovu přírodu více a nakonec přicházejí k osvícení, konečnému štěstí.

Rozmanitost stupasů v naší době

V současné době nejsou relikviáře všechny stupas, protože ne všechny obsahují tělesné pozůstatky. Stupa často obsahuje jen malou část pozůstatků, které se těžko nazývají pohřbem. Může také obsahovat posvátné texty nebo předměty, oblečení osvíceného učitele. Navíc ve stupa nemusí být žádné památky vůbec. V tomto případě slouží pouze jako označení nezapomenutelného místa, vytvořeného na památku důležitých událostí, které označovaly buddhismus. Není snadné mluvit o stupasích. Existuje mnoho druhů. Postavený na počest významné události, stupas se nazývá památník. Mohou být také postaveny na základě slibu. V rámci tohoto článku budeme zkoumat nejdůležitější stupas, které byly vytvořeny na počest Buddhy. Patří k relikvi.

8 reliquary stupas

Po smrti Buddhy se předpokládá, že pozůstatky, které zůstaly po jeho kremaci, byly rozděleny do 8 částí. Byly umístěny v 8 stoupach, umístěných v různých částech Indie, v těch, které byly spojeny se životem velkého učitele, který hlásal buddhismus. Stručně popište každou z nich.

Král Magadhy Ajatashatru zvedl jeden z nich v Rádžgir, Shaki - v Kapilavastu, lichchhavi - v Vaishali, Kolaiášovu - v Ramagrame, boule - v Allakape, Malla - na Pava. V Kušinagara stupa postavena další pobočku Mull a Brahmín z Vetthapidy je postavena v jeho rodném městě. Jedná se o velmi 8 stupas, pod kterými jsou pozůstatky Buddhy. Jsou nazývány velkými reliquary stupas.

4 poutní místa určená Buddhou

Existují také pojmy jako "8 poutních míst" a "8 sutrických schodů" nebo "8 kroků Tathagata". Jsou související se životem Tathagata, tedy s Buddhou Shakyamuni. Buddha sám určil 4 poutní místa související s jeho životem. V prvním z nich se narodil, ve druhém dosáhl osvícení, ve třetím přednesl první přednášky, ve čtvrtém šel do parinirvány. Tato místa jsou tradičně označována jako Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath a Kushinagara.

Čtyři nejdůležitější stupas

V Lumbini byl vytvořen Lotus Stupa, který během svého života postavil král Suddhodana (otec Buddhy). Jeho hlavní částí je lotos. Symbolizuje narození Buddhy.

V Bodhgae se stoupa osvícení, jinak - vítězství nad překážkami. Jeho tvůrcem je Dharma-král Bimbisar. Ta stupa byla postavena po osvícenství Tathagata. Je to nejdůležitější z osmi, symbolizující cíl buddhistické cesty - plné osvícení, uznání své mysli. Tato památka je také symbolem překonání všech závojů a překážek.

Ve Sarnathu byla stavěna stoupačka moudrosti (nebo 16 bran). Na tomto místě dal Tathagata své první učení, které jsou známé jako "Čtyři vznešené pravdy".

Na místě, kde učitel odešel, v Kushinagaru byla postavena Stupa parinirvana. Jeho hlavní součástí je zvon, což znamená dokonalou moudrost Buddhy. Tato forma symbolizuje stažení do parinirvány.

Čtyři stupasky spojené s zázraky

K výše uvedeným 4 poutním místům byly přidány 4, spojené se zázraky, které učinil Buddha. Tito jsou Vaishali, Sankasya (Shinkashi), Shravasti a Rajgir. V tom druhém Buddha uklidnil šíleného slona. Zvíře mu poslala Devadatta, jeho bratranec.

Buddhova stupa jednoty nebo usmíření byla postavena na počest smíření sanghy. Zde, po odchodu Buddhy, se konala první buddhistická katedrála. Na něm byly zaznamenány texty Vinaya a Sutras.

Stupa divů byla postavena v Shravasti na počest vítězství vyhrál Buddha přes šest učitelů v Jetavan Grove, který byl představen obchodníkem Anathapindaka. Tito učitelé byli přívrženci špatných názorů. Buddha ukázal dvojitý zázrak. Vylezl do vzduchu, kde současně vypustil plameny a trysky vody a pak, sedící na lotosu, jim ukázal na obloze hodně Buddhů. Tento památník byl postaven určitým Lisabi.

V Shinkashi je postavena Stupa konvergence Tushity z nebe. Buddha Shakyamuni opakoval praxi, kterou předcházeli předcházející Buddhové. V souladu s tím vystoupil do nebe Tushita. Zde buddha kázal abhidharmu zemřelé matky, stejně jako 33 božstev spolu s jejich druhem. Poté sestoupil k zemi podél nádherného schodiště, které pro něj vytvořili bohy Indra a Brahma. Symbolem této konvergence jsou četné kroky prezentované na památce.

Stupa perfektního vítězství vyvstala ve Vaishali. Zde, v době Buddhy, mor postihlo město. Podařilo se jí zastavit. Tento Buddha vzbudil lásku a respekt místních lidí. Když opět navštívil Vaishali, opice vykopali rybníček pro Buddhu a také nabízeli učitel medu. V tomto okamžiku se jednalo o mango háj, kterou kurdský Amrapali dal Buddhovi. Zde oznámil učedníkům, že brzy opustí. Požádali ho však, aby je neopustil. Buddha prodloužil svůj život na tři měsíce, čímž porazil smrt a čas.

Různé seznamy a umístění stupas

Je třeba poznamenat, že výše uvedené poutní místa, a způsobil jejich stupa je pouze částečně překrývají s relikvarnymi stúp, uvedených v mahaparinirvana Sutra. V tibetských pramenech jsou různé seznamy těch, které souvisí se životem Buddhy. Kromě toho se jejich umístění také liší. Tyto seznamy byly s největší pravděpodobností vypracovány na základě ústní tradice. Jsou spojeny s existujícím zvykem poutí na památná místa. V různých časech se v těchto místech vytvořilo mnoho stupasů. Například v Sarnathu přežily ruiny několika z nich. Vědci nemůže rozhodnout, který z těch dvou - nebo Dhamekh Dharmaradzhika - byla postavena na místě, kde kdysi Buddha dal první učení.

Osm kroků

Existuje názor, že pojem „osm stúp Tathagata“ není odrazem o existenci některých specifických místech, ale pouze umožňuje korelovat nejdůležitější události v Buddhově cestě životem s těch místech, kde je mnoho buddhistických památek. V tibetské tradici, jako výsledek, tam byla skupina osmi sutricheskih stúp, které jsou různé architektonické prvky od sebe.

Stupy v Indii a mimo ni

Všechny výše uvedené poutní místa, stejně jako velké reliquary stupas jsou v severní Indii. Právě tu Buddha žil a propagoval své učení. Po 3. století. BC. e. Tyto místa navštívil císař Ashoka, zde poutě získaly velký společenský význam. Později Ashoka vybudovala celou stovku po celé Indii. Nejstarší z těch, kteří přežili až do tohoto dne, jsou v Bharhu a Sanchi (Indie), stejně jako v Nepálu a Patanu. Navíc byly postaveny v Gandhara (území moderního Afghánistánu a Pákistánu).

Stupa v Sanchi, jejíž fotografie je uvedena výše, je vzdálena jen pár kilometrů od města Bhopal. To je považováno za nejstarší architektonické struktury Indie, zachovalé v naší době a příbuzné buddhismu. Stupa v Sanči má hemisférický tvar. Nemá vnitřní pokoj. Tato stupa je umístěna na kruhové základně o průměru 31 m. Kromě toho je terasa, na které se konaly ceremonie dříve.

Stupa Borobudur je také zajímavá. Borobudur je nejstarší chrám buddhismu, který vznikl kolem 7.-9. Století. (fotografie je uvedena výše). On je asi. Jáva, 50 km od města Yogyakarta (Indonésie). Borobudur je nejnavštěvovanější památkou této země. Tento chrám, na rozdíl od ostatních, postavený na rovém povrchu, byl postaven na kopci. Podle jedné verze byl v centru jezera. Existuje teorie, podle které Borobudur, odrážející se v jeho zrcadlovém povrchu, symbolizoval lotosový květ. V téměř každém uměleckém díle souvisejícím s buddhismem je vidět lotosové květy. Buddha často sedí na trůnu, který vypadá jako kvetoucí květina. Na stovkách Borobudur, stejně jako mnoho jiných chrámů, jsou viditelné plátky této rostliny.

Jak vidíte, nejen v Indii byly postaveny stupas. Není divu, protože kultura buddhismu je všude rozšířená. V naší zemi, mimochodem, je můžete také najít. Jednou z nich je stupa Longsala. Byla postavena docela nedávno, v říjnu 2012. Tato buddhistická stupa se nachází v centru města Izhevsk nedaleko náměstí Karlutskaya.