Ijma je jednomyslný k interpretaci ustanovení Koránu a Sunny

Vědci - teologové, bez ohledu na náboženství, které vyznávají, se zabývají interpretací pramenů, diskutují o určitých dogmech a vysvětlují obyčejným smrtelníkům ustanovení knih, které jsou povinné pro čtení. V islámu, aby se zabránilo nejednoznačnosti výkladu Koránu a Sunny, se používá ijma. Ijma je jednomyslnost mujtahidů jedné generace nad normami Shariah.

Pojem

Má smysl mluvit o ijmě, když všichni vědci z jedné komunity dospějí ke společnému názoru. Pokud je i jeden mujtahid protikladný, pak ijma jako taková chybí.

Ijma je konsensus teologických učenců, kteří se hlásí k islámu. Názor obyčejných smrtelníků se nezohledňuje. Také výsledek diskuse o koránu jinou komunitou není významný.

Vzhledem k tomu, že ijma je závěrem, lze jej považovat za důkaz, ale ne absolutní pravda, které předkládá Alláh a jeho prorok Mohamed. Ijm nezahrnuje dosažení dohody o jiných, nikoli šaríjských normách. Korán, Sunna, ijma jsou hlavními zdroji šaría. K teologiím, které teologové používají, jsou také kiyové, které budou popsány níže.

Účel Ijma

Hlavní knihy všech muslimů jsou Korán a Sunna. Zdroje podrobně popisují, jak by měl být způsob života věřících, co může a nesmí udělat islámistovi, jak jednat v určitých situacích. Avšak Alláh a jeho prorok Muhammad dávají obecná doporučení (ačkoli v Sunně jsou stanovena řada ustanovení), ale v životě jsou dostatečné podrobnosti, proto je třeba podrobně vysvětlit. K tomu je ijma.

Typy

Teologové rozlišují dva typy ijmy: konečné a předpokládané. V prvním případě máme na mysli postavení, se kterou se všichni muslimové bez výjimky dohodli (povinná pětinásobná modlitba, zákaz cizoložství a tak dále). Pokud nesouhlasí s těmito argumenty, není jeho víra tak silná.

Jednomyslný názor by neměl být v rozporu s dogami šaría. Ijma, která je v rozporu s Koranem, je nespolehlivá, jednoznačně dokázaná, zrušena nebo stále obsahuje neshody.

Podmínky

Obecný závěr o této nebo té normě by měl být potvrzen. Důkaz je založen na prohlášeních slavných vědců nebo obsahu příslušných zdrojů.

S přijetím ijmy jsou veškeré předchozí spory týkající se této otázky zakázány. Je dovoleno zrušit předchozí pozici přijatou mujtahidem. Pak se objeví nové stanovisko.

Aby rozhodnutí učitelů společenství vstoupilo v platnost, není třeba čekat až do konce století. Dosažení shody mezi vědci činí splnění tohoto předpisu povinným pro muslimy od okamžiku, kdy pravidlo vstoupí v platnost. Ijma je to, co se týká všech oddaných, bez ohledu na stav.

Mezi teology neexistuje shoda ohledně toho, zda považovat ijma za mlčení. Někdo si myslí, že chybějící výčitky, negativní prohlášení jsou jakousi formou souhlasu, a proto lze považovat za ijma. Jiné Mujtahidy považují chybějící repliky pouze za důkaz správnosti řečníka. Přesto ostatní nepřikládají ticho žádnou důležitost a čtvrtá tvrdí, že ijma má právo existovat, pokud nějaká generace vědců opustila tento svět dříve, než se některý z mudrců ve společnosti podařilo vyjádřit nesouhlas.

Stupně

Vzhledem k tomu, že přijít na stejný argument různými způsoby, stupně ijma může být následující:

• verbální: pohled na danou problematiku je vyjádřen řečí, používají se slova "povolený", "povinný" nebo "zakázaný";
• tichý: členové komunity nesouhlasí a nenamítá to, že jak je uvedeno výše, někteří teologové nejsou považováni za ijma;
• dosaženo bez neshody po asketice;
• Bylo založeno v důsledku vyloučení různých hledisek po asketech.

Teologové samy o sobě nestanoví normy, které v Koránu a Sunni nejsou. Mujtahové interpretují pouze hlavní zdroje šaría z pohledu náboženských dogmat a právních norem. V islámu jsou tyto koncepty téměř totožné, protože se předpokládá, že právní oblast (stejně jako ostatní aspekty muslimského života) je upravena Alláhem a Messengerem.

Ijma a Kiyas

Kiazomem se rozumí rozsudek analogicky. Pokud v hlavních zdrojích neexistují žádné konkrétní pokyny k určitým činnostem, pravidla jsou formulována na základě jiných ustanovení.

Kiyas zahrnuje čtyři komponenty:

• norma pro analogii;
• pravidlo, na kterém je stanovena analogie;
• normy první, rozšířené na druhou;
• jednota ustanovení v souladu se Shari`ah.

Například Korán zakazuje pití vína, ale neříká nic o pivu. Ale pivo také obsahuje alkohol. Díky kiyasu se zákaz týká i pěnivého nápoje. Počátečním pravidlem je vyloučení vína, analogie - použití piva, distribuovaná norma - zákaz a jednota ustanovení - pravděpodobnost intoxikace alkoholem.

Korán, ijma, Sunna, kajas - základ života muslimů. Korán je entitou tvořící pravou podobu, protože obsahuje okamžité výroky Alláha. Sunna obsahuje všechno, co pochází od Proroka, jehož projevy jsou shodné se slovy Alláha. Také slovo "Sunna" je interpretováno jako neúplné splnění požadavků šaría.