Hadith - co to je? Význam slova, definice

Hadith odkazuje na různé legendy popisující slova, činy a návyky velkého islámského proroka Mohameda. Tento termín má arabské kořeny a znamená zprávu, účet nebo vyprávění.

Na rozdíl od Koránu, což je literární dílo uznané všemi muslimy, hadísy nejsou stejným autoritním zdrojem pro všechna odvětví islámu. Tento článek zodpoví otázku, co znamená slovo "hadith", a také vám povědí o typech a historii vzhledu.

Etymologie slova

Jak již bylo uvedeno výše, slovo "hadith" pochází z arabského jazyka a znamená zprávu, příběh o osobě. V množném čísle v arabštině termín zní jako ahaadit. V náboženském pojetí je hadith konceptem, který popisuje prohlášení, činy nebo příběhy o prorokovi Mohamedovi.

Typologie

V závislosti na obsahu mohou být hadity rozděleny do tří hlavních kategorií:

• Projev proroka.
• Akce proroka.
• Postoj proroka k něčemu jinému.

Jednotlivé hadídy jsou klasifikovány muslimskými duchovními a právníky jako saheeh (autentický), Hasan (dobrý) nebo daif (slabý, nespolehlivý). Arabské zdroje říkají, že můžete věřit jenom hadímům se statusem saheeh.

Ze sbírek interpretací islámských učenců je známo, že takové hadísy mají autoritativní a respektovaný vysílač. Tato typologie je založena na jejich přesnosti a spolehlivosti. Nicméně různé skupiny muslimů a islámských učenců mohou klasifikovat hadís jinak, hodně závisí na právnické fakultě.

Co je hadith?

Podle islámské tradice termín "hadith" odkazuje na zprávy o projevech a činnostech proroka Muhammada, stejně jako na jeho tiché schválení nebo kritiku toho, co bylo řečeno nebo učiněno v jeho přítomnosti. Některé zdroje omezují však hadith verbálními zprávami a akce svatého proroka a zprávy o jeho společnících jsou součástí sunny a ne hadísy. Odborníci na interpretaci islámských pravidel a pravidel dávají svou definici hadísů - že je to něco, co se Muhamedovi připisuje, ale to není v Koránu uvedeno.

Jiné podobné termíny mají podobný význam:

• Khabar (zpravodajství, informace), který často odkazuje na zprávy o Mohamedovi, ale někdy i na tradice o svých spolubojovnících a nástupcích z příští generace;
• termín "atar" (v arabštině - stopách) obvykle odkazuje na tradice jeho společníků a nástupců;
• slovo "sunna" (zvyk) se také používá ve vztahu k normativnímu islámskému zvyku.

Historie konceptu

Chcete-li pochopit, co je hadid, je třeba se obrátit na historii muslimů. Příběhy o životě Mohameda a rané historii islámu byly předány ústně více než sto let po smrti proroka v roce 632. Historici argumentují, že Osman (třetího kalifa po Mohamedovi a jeho celoživotním tajemníkovi) přinutil muslimy, aby napsali Korán a Hadith. Krátce poté byla činnost Osmana přerušena uráženými vojáky, kteří ho zabili v roce 656. Muslimská komunita byla vtažena do propasti občanské války, nazývané fiktivní. Poté, co byl čtvrtý Kalif Ali Ibn Abu Talib zabit v roce 661, umayyadská dynastie se ustavila jako dominantní.

Stali se zástupci občanské a duchovní moci. Pravidlo Umayyadů bylo přerušeno v roce 750, kdy dynastie Abbasid získala moc a udržovala ji až do roku 1258. Historici tvrdí, že shromáždění a analýza hadísů pokračovala od prvního dne dynastie Umayyadů. Nicméně tato aktivita byla hlavně ústní přenos informací o prorokovi od respektovaných muslimů k mladším. Dokonce i kdyby některý z těchto raných hadísů byl zaznamenán na papíře, nebyli zachováni. Hadisy a legendy, které jsou dnes k dispozici, byly zaznamenány, když Abbasids přišel k moci sto let po smrti islámského proroka Mohameda. Dnes jsou sbírky hadithů spolu s Koránem i nadále důležitým duchovním zdrojem, od kterého muslimové odvozují božské poznání.

Vztah různých odvětví islámu k haditi

Různé větve islámu (sunnis, šíité, ibadis) uctívají různé sbírky hadísu, zatímco poměrně malá secta koránů odmítá autoritu jakékoli sbírky vůbec. Stejně jako koránové nejsou jednotlivá komunita, muslimové, kteří uctívají hadís, jsou také heterogenní skupinou.

Muslimové - stoupenci autority hadísu, kromě Koránu, ctěný a sbírky hadísů, i když ne nutně jeden a tentýž zdroj.

• V Sunni Islam kanonických sbírkách hadísů: "Sahih al-Bukhari" (nejspolehlivější a důležitý zdroj, který obsahuje 7275 ahadíth) "Sahih Muslim" (rozdělena do 43 knih, obsahuje 7190 ahadíth), "Sunan al-Nasa`i," " Sunan Abu Dawood "(obsahuje 5274 hadith)" Cami v-Tirmizhi "(obsahuje 3962 hadís rozdělen do 50 kapitol)" Sunan Ibn Maja „(obsahuje více než 4.000 hadísy rozděleny do 32 kapitol knihy, a 1500). Sunnis, kromě hlavní, existují i ​​jiné sbírky hadísů, které jsou rozděleny na primární a sekundární.
• Šíité ctí tyto kanonické sbírky hadísů "Al-Kafi", "Muž Ly yahduruhu Al-Faqih", "al-Tahzib akham" a "Al-Istibsar".
• Mutazilitová sbírka hadís - "Ibn Abu al-Hadid" (interpretace způsobu výmluvnosti).
• Ibaditská sbírka hadísu je Musnad ar-Rabi ibn Habib.

Interakce Koránu a hadísu

Význam hadíth je sekundární vůči Koránu, protože doktrína islámského konfliktu zákonů drží pravidlo Koránu nad hadíth. Navzdory tomu jsou některé hadidy historicky rozeznané s Koránem. Některé islámské menšiny dokonce podporují legendy, které jsou v rozporu s Koranem, a tím je prakticky uplatňují v praxi na svaté knize. Argumentují, že konfliktní hadísy ruší ty části Koránu, s nimiž jsou v konfliktu.

Někteří moderní muslimové věří, že jeden svatý Korán je dostatečný k pochopení islámských norem. Muslimové, kteří se řídí tradičním islámem, věří, že ti, kteří jsou vedeni pouze posvátnou knihou, se odchylují od správného porozumění náboženství. Přívrženci islámu, kteří věří v tradice, věří, že nelze interpretovat Korán bez vedení hadíka. Většina muslimů tvrdí, že Korán nemůže být zcela pochopen sám o sobě, a že je tak považována za sekundární zdroj islámu.

Základ Hadith

Literární základna hadíthu je konverzační poselství, které byly rozšířeny v islámské společnosti po smrti Mohameda. Na rozdíl od Koránu nebyly sbírky hadithů publikovány během života proroka nebo bezprostředně po jeho smrti. Hadisy byly zaznamenávány a shromažďovány ve velkých sbírkách v 8. a 9. století, tedy po několika generacích po Mohamedově smrti, po skončení doby "legitimního" kalifátu Rashiduna.

Sunna - kniha hadísu

Sunna je sbírka všech hadísů, které kdy byly zaznamenány. Ve skutečnosti se jedná o základ šaríje (právní, náboženské, morální a jiné islámské normy). Kniha hadísu není životopisem Mohameda, ale sbírka příběhů o něm, jeho činech, kázních.

Význam hadísu

Hadíty jsou považovány islámskými učenci za důležitý nástroj pro pochopení Koránu a komentářů (tafsir) pro interpretaci posvátné knihy. Některé důležité prvky, které jsou dnes považovány za součást dávných tradičních islámských postupů a standardů, jako je povinné rituální praxi pěti modliteb (povinných islámských modliteb), není ve skutečnosti je uvedeno v koránu vůbec a pocházejí výhradně z hadísů. Jenom v hadisu je dána praxe rakaatu, což je soubor modlitebních postojů a pohybů, které jsou doprovázeny výpovědí slov modlitby. Všechny pózy, pohyby a slova modlitby postupují jedna po druhé v přesně definovaném pořadí, jehož odchylka je plná neplatnosti modlitby. Všechny modlitby a slova musí být vyslovovány v arabštině.

Hadisy jsou nezbytnou součástí islámské filozofie, která slouží k správnému výkladu islámských norem. Hadisové vysvětlují muslimům jemné detaily islámských norem a pojmů v těch oblastech, kde Qur`an mlčí. Komunita koránů, naopak, drží kritický pohled na hadith. Domnívají se, že pokud posvátná kniha o něčem mlčí, znamená to, že Alah nepovažoval za nutné o tom něco říkat. Korán je také přesvědčen, že hadísy, které jsou v rozporu s Koranem, musí být rozhodně odmítnuty jako převrácení filosofie islámu.

Prvky hadísu

Sanad a matn jsou základní prvky hadíth. Sanad je informace, která poskytuje cestu k podložce. Termín "sanad" znamená řetězec vypravěčů, kteří slyšeli a vyprávěli hadíth od Mohameda a jmenovali všechny předchozí vypravěče. Matn je akt nebo slovo proroka, které vysílá Sanad (vypravěči). Sedmnácté století byla linie příběhů považována za správnou, ale později se stala rozvětvenou a trasovací zdroje byly obtížné.

Spolehlivost hadísu

Další oblastí studie hadísu je biografická analýza, která podrobně popisuje osobu, která vysílá hadíth. Zahrnuje analýzu data a místa narození, rodinných vazeb, učitelů a studentů, náboženského vyznání, morálního chování, cestování a cestování a data úmrtí této osoby. Na základě těchto kritérií se posuzuje spolehlivost osoby. Je také rozhodnuto, zda osoba může nebo neposkytne příběh o prorokovi, který je založen na spolehlivých a osvědčených zdrojích.

Příkladem jedné z nejznámějších a spolehlivé hadísu Proroka je následující: „manžel, který trpí těžkou postavu jeho manželky, Alláh dá tolik vítězství jako Ayyub, mír s ním, získal na odolnost proti lásce. A žena, která se smíří s vážnou povahou svého manžela, bude odměněna stejně jako Asya, která byla na svatbě faraona. "