Jaký je význam muslimského kalendáře?

Muslimský kalendář se nazývá také "hijra" nebo "hijrat". Proto se poměrně často při používání muslimského kalendáře říká: takový a takový nebo takový rok Hijry. Toto je arabské slovo, které znamená odtrhnout něco od sebe, oddělovat duši od těla, rozloučení, ale častěji má smysl "pohybovat se z místa na místo". V islámské tradici se toto slovo nerealizuje ani z koránu, ani od hadíth, to jest prohlášení proroka Mohameda.

Stejně jako mnoho dalších podmínek, ctěný v islámu, a je používán v interpretaci teologie, islámský kalendář nebo hidzhrat má historickou a symbolickou hodnotu - což je důvod, proč to je začátek prvního ročníku islámského chronologie. Historický význam tohoto pojmu je to, že slovo „hidzhrat“ tradičně určen přesídlení muslimské komunity pod vedením proroka z Mekky do Medíny (které bývá nazýváno Ansar), když oni byli nuceni ustoupit od pronásledování, uspořádané tam pohany. Příběh také říká, že lidé z Ansar radostně přivítal první hlasatelé nové víry a podělit se s nimi všechno, co měli.

To je důvod, proč v roce 622 znamená začátek nové, islámské, éry a je považován za první rok hidzhrata, tedy přemístění komunit. V této souvislosti je rozšířený v ruské literatuře používání termínu „hidzhrat“ ve smyslu „Medina letu proroka z Mekky“ je nesprávná, protože v islámu se předpokládá, že Prorok se stěhoval do Medíny, dělat Boží vůli, šířit islám, a ne šetřit jejich životy. Navíc muslimský kalendář a symbolizuje péči o hříchu, touhy a dokonce povinnost šířit víru, a povinnost k překonání obtíží. Skutečnost, že pojem „hidzhrat“ má přeneseném slova smyslu, ve skutečnosti znamená „let“, ale mluvíme o úniku věřícího ze všeho, co je zakázané od Boha nebo přinést újmy ostatních.

Úvod Historie hidzhrata spojeno s mnoha krásných příběhů, zejména odráží vzájemnou přitažlivost a harmonie mezi muslimy a křesťany v době Proroka a jeho časných následovníků. Například, jeden z nejvýznamnějších stěhování, v důsledku čehož došlo muslimský kalendář, došlo muslimskou komunitu v křesťanské Etiopie. Pohanských vládců Mekky poslal na velvyslanectví pro návrat uprchlíků do vlasti, a dokonce poslal dary etiopského císaře. Ale on se rozhodl nejprve mluvit s muslimskou komunitou. Muslimové mu řekl, že před tím, než byli modláři, pohrdal špatné, nechtěné dcery byli pohřbeni zaživa v písku. A po Prorokových kázání, které se rozhodly, že věří v jednoho Boha, dělat dobré věci, nedělají zlo ostatním, pomáhat chudým a na ochranu žen a uražený, a pak se začal věnovat. Císař se rozplakal a řekl, že v žádném případě se nemohou vrátit do své vlasti. Dokonce řekl, že mohou svobodně praktikovat svou víru v Etiopii, protože zdrojem kázání proroka a Spasitele Ježíše Krista () - je stejný.

V roce 637, kdy vládl kalif Omar, se událost Hijri (přesídlení) začala považovat za začátek nové éry a měsíc, ve kterém se stalo (Muharram), byl první měsíc roku Nová chronologie. I když se první den v měsíci - to je vlastně nový rok podle islámského kalendáře (رأس السنة الهجرية), ale žádné zvláštní obřady k oslavě tento den není k dispozici. První den prvního ročníku takového kalendáře odpovídá 16. července 622.

Rok islámského kalendáře se skládá z dvanácti měsíců, je založen na lunárním kalendáři a od něj jsou vypočteny všechny významné svátky. To znamená, že měsíce jsou počítány z jednoho nového měsíce do druhého a skládají se buď z 29 nebo 30 dnů. Zdá se tedy, že muslimský lunární kalendář rozděluje rok o 354 dní. V souvislosti s tím se začátek roku také posunul o 11 dní.