Přísné a spravedlivé muslimské právo

V současné době dominují tři hlavní náboženství: křesťanství, buddhismus a islám. Jeho následovníci tvoří více než 800 milionů lidí. Islám je mladší než jiné náboženství a pochází ze 7. století v roce Arabský kalifát. A současně s jeho vznikem se vytváří islámské právo. Tento právní systém je radikálně odlišný od těch systémů, které existují v západních zemích. A měla silný vliv na vývoj státu a práva v řadě zemí na východě.

A v době, kdy se nacházel v západní části, byl muslim Arabský poloostrov vznikly feudální státy. Ale jako právní systém, toto právo nebyla okamžitě vytvořena. V počáteční fázi, kdy se islám a muslimskou komunitu jediný vyvinut a zahájen proces vytvoření třídní společnosti a stát sám o sobě ještě není u konce, právní a jiná pravidla chování stále nelišily. A muslimská dogmatika, jurisprudence a teologie v tomto období byly tak těsně propojeny, že ještě nebyly nezávislé ideologie. A teprve v polovině 10. století se judikatura oddělila od teologie a vznikly muslimsko-právní školy. A do konce tohoto století byl proces utváření muslimského feudálního stavu v podstatě dokončen. Současně se muslimské právo stalo systémem právních norem chování.

Toto právo je v podstatě náboženské. A hlavními zdroji muslimského práva jsou Korán a Sunna. Korán obsahuje prohlášení Proroka Muhammada a v Sunne jsou popsány jeho rozhodnutí a skutky. Ale v Koránu, který je prvním a hlavním zdrojem tohoto práva, existují pouze samostatná ustanovení mající právní charakter. A nestačí to systematizovat všechny právní normy. Proto žádný muslimský právník vnímá Korán jako knihu islámského práva. Kromě toho v této knize nejsou žádné odkazy na mnohé právní instituce, které měly obrovský dopad na formování a rozvoj tohoto práva.

Proto žádný muslimský soudce, který spravuje spravedlnost, se nevrací k Koránu, který by neměl interpretovat, ale k knihám o muslimském právu. Tyto knihy byly napsány v různých letech různými autoritativními právníky a teology. A obsahují interpretace muslimských zákonů. A samotný Korán je hlavní knihou muslimů a základních teologických prací.

Trestní odpovědnost v islámském světě je také založena na náboženských principech. A muslimský trestního práva je v mnoha případech zásadní Islámské státy. Jedná se o země jako Írán, Libye, Irák, Pákistán, Spojené arabské emiráty, Saúdská Arábie a další. A v některých arabských státech, kde se také řídí islám, bylo trestní právo vytvořeno pod vlivem evropské legislativy a obsahuje pouze určité prvky tohoto práva. Mezi tyto státy patří Sýrie, Maroko, Jordánsko a Libanon.

A zdrojem tohoto trestního zákona je doktrína muslimského práva, která je založena na interpretaci pravidel sunny a koránu. Důvodem je skutečnost, že tyto knihy obsahují pouze některá ustanovení trestněprávní povahy. Také v trestních věcech se ijma hodně rozhoduje - názor islámských úřadů. A některé z těchto otázek řeší kyas - analogicky rozsudek. Existují však případy, kdy nelze nalézt přesné řešení jakékoli otázky v hlavních zdrojích muslimského trestního práva. A pak je rozhodnutí učiněno na základě volného uvážení soudce nebo jiné islámské autority.

Duchovní dogma také definuje kategorii zločinu a stupeň jeho závažnosti. V islámu existuje pět základních hodnot. To je život, náboženství, pokračování rodiny, mysl a majetek. A zločiny, které zasahují do těchto hodnot, jsou považovány za nejzávažnější a muslimské právo je trestá všemi vážnostmi. Například zločiny související s porušováním hodnot islámu jsou klasifikovány jako hadd. A apostaze zde je rozeznána ve zradě a trestána trestu smrti. Totéž platí pro zločin, jako je nepokoje. Rebelové také čelí trestu smrti. Další kategorií alkoholu je alkohol. V islámu je to považováno za zločin proti mysli a je potrestán tělesný trest. A kvůli cizoložství může každý ze stran obdržet 100 úderů s hůlkou. Zloděj v islámské zemi může zůstat bez ruky a lupič ztratí hlavu. To jsou muslimské zákony.