Syrské vyznání: Historie a modernita

Islámský faktor má hmatatelný dopad na vnitřní situaci a zahraniční politiku mnoha států v muslimských regionech. Nedávno získala také bezprecedentní význam na mezinárodní politické scéně. Informační agentury po celém světě hlásí každou hodinu o novém vývoji v této nebo té zemi světa, na níž se podílely islámské náboženské a politické skupiny.

Ohnisko, teritoriální základ těchto skupin je Sýrie. Náboženství 90% občanů této země je islám, který povzbuzuje lidi ke spojování terorismu a islámské víry. V mediálním prostoru je stále možné pozorovat klišé „syrské teroristy“, „syrské sebevražedných atentátníků“ a tak dále.

Taková sdružení přispívají k eskalaci konfliktu a stimulují pocit "islámského nebezpečí". Stačí připomenout, krvavou historii „Charly Hebdo“, který vyvolal jejich náboženské karikatury a pravidelné útoky na úředníka, klidný islám, oni říkají, že kořeny problémů jsou v islámském vyznání. Tradiční islám je stejný, a konkrétně - mírné islámské náboženství Sýrie již dlouhou dobu úspěšně integrovány do moderního světa, koexistuje mírumilovně s ostatními náboženstvími a se všemi zdůrazňuje svůj odmítavý postoj k extremismu.

Stručná exkurze do preislámského období syrské historie

Sýrie se nachází na kontaktu několika kontinentů: kontinentální část je v kontaktu Přední Asie, Jih země hraničí s Arabským poloostrovem a na severu s Malou Asií. Od starověku je Sýrie místem křižovatky největších obchodních cest a bod generalizace několika náboženských systémů: Palestina, Fenicia, Mezopotámie a Egypt.

Hlavním rysem organizace pantheonu bohů na území starověké Sýrie byla její decentralizace. Různé syrské města měly své vlastní kulty, nicméně tam byl také povinný "oficiální" kult: všichni, bez výjimky, království uctívali bohům Baal a Baalat.

Lidové kultury jsou spjaty především s bohy, kteří upřednostňují zemědělství: bohové deště, sklizeň, sklizeň, vinařství a tak dále. Dá se také vzít na vědomí výjimečná krutost starověkých sýrských kultů: božstva byla považována za nesmírně zlou a škodlivou a v důsledku toho museli být neustále upíráni pomocí obětí, nejčastěji lidských.

Vyznání Sýrie v dávné době lze tedy charakterizovat jako systém, který spojuje soukromé komunálně-zemědělské kultury s celostátními kulty.

Historie šíření islámu v Sýrii

V Sýrii se začal šířit islám na počátku 7. století. Jeho vznik je spojen s vývojem monoteistických náboženství - judaismu a křesťanství, stejně jako s vývojem náboženského vědomí obyvatel Arábie. Do 7. století bylo v Sýrii mnoho lidí, kteří věřili jednomu Bohu, přesto se nepovažovali za Židy či křesťany. Islám se dokonale přizpůsobil situaci a stal se faktorem, který sjednotil nesourodé kmeny, "položil" ideologický základ pro politické, sociální a ekonomické změny.

Do konce života Mohameda, islámský stát, v níž byla veškerá sekulární a veškerá náboženská moc v rukou Mohameda. Po smrti proroka nastala situace, kdy se vládce stane člověkem, který bude mít ve svých rukou jak náboženské, tak sekulární složky, jinými slovy, zástupce proroka na zemi, "kalif". Existuje také nová forma státu - kalifát.

První čtyři kalifové byli podle arabské historiografie voláni spravedlivých kalifů. Všichni byli společníci Mohameda. Pouze jeden z kalifů - Abu Bakr - umřel na jeho smrt, zbytek byl zabit. Před jeho smrtí jmenoval Abu Bakr svého nástupce Omara. Bylo to pod ním, že Sýrie, Irák, Egypt a část Libye se dostaly pod autoritu kalifátu. Arabský muslimský stát už mohl být odvážně nazýván říší.

Prvním úkolem, kterým čelil kalifát, bylo vyrovnání starých kmenových kulty a přesměrování energie arabských kmenů z zastaralých primitivních tradic pro dobrou věc. Slovo dobytí se stala válkou. Po chvíli se v důsledku těchto válek vyvinul malý náboženský systém do celosvětové civilizace.

Celé území Sýrie se vzdalo prakticky bez boje. Populace byla příjemně překvapena tím, že Omar vojska nedotkl seniory a děti, ne zmrzačená vězňů a vykradli místní obyvatelé. Také byl Caliph Omar rozkázán, aby se nedotkl křesťanů a nedal obyvatelům svou vlastní volbu náboženství. Sýrie nikdy takový neuspokojivý přístup neznal a místní obyvatelstvo se tedy ochotně obrátilo na islám.

Důvody takové ochotné změny víry mohou být popsány, připomínající, co náboženství v Sýrii ovládalo těsně před příchodem Omaru. Křesťanství už docela běžný v Sýrii, byl ještě neznámý pro lidi, teprve nedávno se odchýlila od domorodých kultů, islám také bylo jasné, konzistentní monoteismus navíc respektovat posvátné hodnoty a osobností křesťanství (v Koránu jsou přítomny Isa a Mariam - křesťanský Ježíš a Marie).

Moderní náboženská paleta Sýrie

V moderní Sýrii tvoří muslimové více než 90% populace (75% zastupují sunnité, zbytek jsou Alawity, Shiites a Druze).

Křesťanské označení Sýrie má 10% jejích obyvatel (z toho více než polovina - Syrská ortodoxní, ostatní - katolíci, pravoslavní křesťané a stoupenci arménské apoštolské církve).

Nejvýznamnější národnostní menšiny Sýrie je Kurdové. Kurdská víra v Sýrii je nesmírně rozmanitá: asi 80% všech Kurdů jsou Sunnitové, stejně jako mnoho šíitů a Alawitů. Kromě toho existují Kurdi vyznávající křesťanství a judaismus. Nejvíce neobvyklý kurdský náboženský trend může být nazýván jezidismem.

Náboženské a politické konflikty na území moderní Sýrie

V naší době je fenomén masové antiislamské psychózy spojen do značné míry s propagandou teroristů "islámského státu". Na internetu se denně objevují nové extremisté IGIL, al-Kajdá a další nadnárodní organizace založené na ideologii islámského radikalismu. Tato ideologie je silný výklad islámského učení v souvislosti s idealizace časné islámského způsobu života a na základě ní politická strategie zaměřené na vytvoření globální chalífát, vedená zákony šaría.

Tato ideologicky opodstatněná alternativa je právě teoretickým základem pro válku se Západem a proti jeho spoluobčanům, kteří prohlašují islám jiného druhu, který deklarují teroristé "islámského státu". Tato teroristická skupina je v silné opozici vůči vládě Assad, která dodržuje mírnější náboženské normy a spolupracuje se západními zeměmi.

Tak, a to navzdory skutečnosti, že pravda islámské náboženství Sýrií, který nyní potřísněné krví, tato krev je na svědomí teroristé, sponzorů a podporovatelů terorismu. Příčiny těchto násilných konfliktů leží v oblasti politiky, hospodářství (na území muslimských zemích jsou zásoby ropy a plynu, které mají strategický význam pro hospodářství západních zemích), ale ne v islámské víry. Islámská doktrína je ideologickou pákou extremistů, prostředkem manipulace ve svých geopolitických a geoekonomických cílech.