Co je Shafi`i madhhab?

Islám jako náboženství se v posledních desetiletích stalo předmětem důkladného zkoumání nejen muslimů, ale i zástupců jiných náboženství. To usnadňuje světová politická situace, literatura a kinematografie. Krátce mluvit o islámu je nepravděpodobné, že pracovat, ale pro počáteční známost můžete studovat madhhabs - náboženské a legální školy. Jeden z nejpopulárnějších na světě, a zejména v Rusku, je Shafi`i madhhab. Kdo je jeho zakladatel a co má rád?

Obecné informace o islámu

Islám je jedno ze tří světových monoteistických náboženství, které vzniklo v 7. století. Zakladatelem byl prorok Muhammad. Podle legendy je potomkem prorok Ismael, který se svým otcem Ibrahimem stavěl na území současné mekky Kaaba - svatyně všech muslimů světa. Zajímavostí tohoto města je, že na jeho území mohou vstoupit pouze muslimové. Islám, navzdory mnoha historickým a geografickým změnám, zůstal prakticky nedotčený díky skutečnosti, že hlavní náboženské zdroje - Korán a Sunna - jsou napsány v arabštině.

Co je Shafi`i madhhab?

V islámu je madhab chápán jako náboženská právní škola založená na pochopení imáma posvátných textů Koránu a Sunny. Na začátku formování islámské právnické školy se objevilo stovky madhabů, ale jen čtyři se rozšířily: Khanbalit, Malikit, Shafi`i a Hanafi.
V tuto chvíli je Shafi`i škola - jeden z běžných škol, ale největší počet jejích následovníků žít v Sýrii, Palestina, Libanon, Jordánsko, Egypt, Malajsii, Indonésii, Indii, Pákistánu, Iráku a na Kavkaze. Většina šafiských sunnitských muslimů žije v Jemenu a Íránu.

Imám Al-Shafiqi: biografie

Zakladatel šafijské právní školy byl Imám Al-Shafi`i - potomkem rodiny proroka Mohameda. Tato skutečnost je často zmíněna v hadisu a jako důkaz je možné uvést příbuzný vztah mezi rodiči Ali ibn Abu Talib a matkou Imáma. Narodil se v Gaze, ale po smrti svého otce byl jako dítě dovezen do Mekky, do rodiny otce. Město mělo významný vliv na jeho formování jako teolog, protože byl mezi znalci filmu, hadithu a arabštiny.

Aby prohloubil své vědomosti ve věku 20 let, přestěhoval se do Mediny, kde studoval jemnosti arabského jazyka a Malikite Fiqh. Jeho učitelem byl Malik ibn Anasa - tvůrce malikitské nábožensko-právní školy. V roce 796 jeho učitel zemřel a Imám se vrátil do Mekky, kde byl jmenován soudcem v Najran (Saúdská Arábie). Později byl zatčen za falešné obvinění a propuštěn kvůli přímluvě nejvyššího soudce v Bagdádu Ash-Shaibani, bývalého žáka Abu Hanify. Po studiu Hanafiho madhhábu vyvinul svůj vlastní, ve kterém spojil základy malikitských a Hanifitských škol. Jeho Shafi`i madhhab získal popularitu.

Poté, co se přestěhoval do Egypta, učinil změny v jeho spisech a fatwasích, když se seznámil s raným teologickým dědictvím. Z tohoto důvodu je dílo Al-Shafi`i rozděleno na počátku a pozdě, což vede k sporům uvnitř madhhabu.

Společné rysy madhhabů

Všechny sekty mají stejnou informační základnu - (sbírka hadís - Příběhy ze života proroka Mohameda) Korán a Sunna, a proto mají některé společné rysy:

• Shahada je vzorec, po kterém se člověk stává muslimem. Je to takhle: „Dosvědčuji, že není žádný hodný uctívání kromě Alláha a dosvědčuji, že Muhammad - Jeho služebník a posel.“.
• Výkon modlitby je pětinásobnou modlitbou.
• Půst měsíc ramadánu zahrnuje odmítnutí jídla, vody, kouření a sexuálního styku v průběhu dne. Je to duchovní povaha, jelikož je určena k výchově a zkroucení nafs (negativní touhy a vášně spojené s nečistou silou). Muslimové tedy chtějí dosáhnout uspokojení Nejvyššího.
• Platba zakátu - roční daň muslimů ve prospěch chudých.
• Hajj je pouť do Mekky k Kaabě jednou za celý život. Jednou z předpokladů je finanční cesta k cestě.

Charakteristické rysy Shafi`i madhhab

Navzdory platnosti pilířů, zakladatelé myšlenkových směrů a jejich následovníků, dokud se neshodují na dodržování náboženských rituálů. To je způsobeno tím, že pilíře islámu předepsané ve Svaté knihy a jejich provádění, aby bylo patrné v Sunna, a některé příběhy ze života proroka některých teologů by mohly dosáhnout, zatímco jiní - ne. Existují tedy rozdíly mezi madhhaby. Vzhledem k tomu, škola Shafi`i je založen na právnické škole Abu Hanifa, zejména by měla brát v úvahu rozdíl mezi Hanafi víra SHAFI`I:

• Při vydávání právních předpisů jsou Korán a Sunna informační základna se stejnou rolí a hodnotou. Ale pokud nějaký hadith odporuje, pak hlavní roli obsadí Korán a hadith je považován za slabý. Hadice z prorokových společníků a jednotlivých vysílačů mají velkou hodnotu.
• Ijma je rozdělena do dvou kategorií: rozhodnutí založená na přímém a jednoznačném argumentu ze Zjevení a rozhodnutí, která mají nejednoznačný a kontroverzní základ.
• Pokud existují rozdíly v názorech, není jedno upřednostnění pro jedno prohlášení.
• Kiyas, nebo analogický úsudek ze situací popsaných v Koránu nebo Sunni. Při této metodě neexistuje přednost nesouladu kýtů s jakýmkoli postulátem náboženství a zohledněním zájmů v souladu s hlavními cíly šaríje.

Provedení modlitby. Znečištění

Výkon modlitby podle Shafi`i mazhab je předpokladem pro muže a ženy, které dosáhly věku 14-15 let, mají rozum a jsou v rituální čistotě. Znečištění je tedy předpokladem výkonu Namazu. Je kompletní (ghusl) a malý (voodoo). Voodoo-umývání podle Shafi`i madhhab má následující pořadí:

• Niyat (záměr) provádět namaz v zájmu Alláha. Například: "Mám v úmyslu provést farz (sunnat) Fajr Namaz pro Alláha. "
• Mytí obličeje by se mělo začít od čela a pokračovat podél hranic, kde začíná vlasová. V případě, že tvář má vousy nebo knír, který může být viděn přes kůži, musí být kompletně mokrá, voda dotkla kůže.
• Umyjte si ruce lokty. Pokud se hřebíky nebo pod ní mají barvy nebo nečistoty, pak je třeba, aby se jich zbavit, aby se voda dostala pod nimi.
• Otřete hlavu vlhkou rukou od začátku okraje vlasů v čele a na zadní části krku. Pokud nejsou vlasy, musíte potřísnit pokožku.
• Při umytí chodidel a kotníků by se měla voda dostat mezi prsty, pod hřebíky a za přítomnosti ran a trhlin a na nich.

Oslabení se považuje za přijaté, pokud je spácháno v tomto pořadí.

Gusl - plné opojení, které se provádí po pohlavním styku, ejakulaci, menstruačním cyklu a krvácení z narození. Pořadí ghusl:

• Proveďte slib, že budete plnit koupel a říkat "Bismillah".
• Umyjte si ruce a opláchněte vaše pohlavní orgány.
• Připravte malou koupel, umyjte si ústa a nos.
• Třikrát nalijte a umyjte vodou, hlavou, pravou a levou ramenou. Pro zbytek těla kráčejte rukama tak, aby nezbylo ani jedno nevymrzlé místo, včetně zvukovodů a pupku.

Podmínky pro modlitbu, čtené muži

Základní podmínky modlitby jsou stejné pro obě pohlaví, ale existují určité rozdíly v rituálu, které pocházejí z podstaty mužů a žen a jejich role v islámu. Takže během modlitby byste měli:

• pokryjte aurat z pupku na kolena;
• v opasek a pozemských lukách se nemusíte dotýkat boků se žaludkem a udržet si lokty široce od sebe;
• muži během sunny Namaz může číst surah a dua;
• v jamat-namazi musí stát blízko imáma;
• během modlitby musí stát za imama;
• vyslovil azan a ikamat v slunečné modlitbě.

Podmínky pro modlitbu, přečteny ženami

Namaz podle Shafi`i madhhab pro ženy má následující charakteristické rysy:

• Celé tělo by mělo být volně zakryto oblečením, s výjimkou obličeje a rukou.
• V pásu a pozemských lukách udržujte břicho co nejblíže boků a lokty k tělu.
• Během sunna modlitby, neumí číst suras a duo nahlas, jestli ten hlas slyšela cizího muže.
• V jamat-namaze by ženy měly stát co nejdále od Imáma.
• Namaz s vnitřním imám uspořádané v jedné linii na pravé a levé strany, ale trochu dále k prstům nejsou na stejné úrovni s prsty imáma.
• V povinných modlitbách, v nepřítomnosti cizích mužů, lze Ikamat vyslovit.
• V sunna-salámu není vyslovováno ani adhan ani iqamat.

Taravih-namaz

Taravih-namaz podle Shafi`i mazhab patří do Sunny, to je žádoucí a je prováděn každou noc během půstu v Ramadánu. Zahrnuje 8 nebo 20 rak`ahů - 4 nebo 10 modliteb za 2 rak`ahy každý. Má být dokončeno další namaz Vitr z 3 rak`ahs - 2 rak`ahs a 1 rakat. Jak vyrobit tarawih salah? Pořadí provize podle Shafi`i madhhab je následující:

• Vykonával noc (Isha) modlitby Fard a Ratib, přečtěte si následující Dua (1) - "La Hawle va la Illa kuvvata Billaah Allagumma Sally `ala Muhammadin wa` ala ali Muhammadin Wasallam Allaumma Inna nasalukal Jannat fana`uzubika minannar ..."
• Tarawih modlitba 2 rak`ahs je provedena a dua je čtena od prvního kroku.
• Opakujte krok 2 třikrát přečíst následující Dua (2): "Alláh Subhan valhhamdu lillyahi wa la ilaha illallah wa Subhan Alláh akbar Alláh To Adada halkihi wa wa Rizal nafsihi Zeenat `arshihi wa midada Kalimah.". Dua je čteno od prvního kroku.
• Opakujte krok 2 a přečtěte si dua 1.
• Opakujte krok 3.
• Witr modlitba je tvořena dvěma rak`ahs, a du`a z kroku 1 je čten.
• Witr modlitba se provádí od 1. rak`ahs, a přečtěte si následující Dua: .. „Subhanal malikil kuddus (2x) Subhanallahil malikil kuddus, subbuhun kuddusun rabbul malyaikati varruh Subhan Mans ta`azzaza bil kudrati wal wa baka kaharal‚ibadah bil IATA wal fana . Subhan rabbika rabbil `Izzat` amma yasifun wa salyamun `Alal mursalina valhamdu lillyahi rabbil` alyamin“.

Taráwíh-Namaz na škole SHAFI`I - jeden ze zvláštních modliteb, protože se skládá z 20 rak`ahs a je jedním z vážených-Sunnat modlitby za věřící muslimy.

Důležité informace o výkonu příspěvku

Půst v měsíci Ramadánu je povinný pro všechny dospělé muslimy bez ohledu na pohlaví. Hlavním požadavkem je odmítnutí jídla, vody, kouření a sexuálního styku od doby modlitby až po modlitbu Maghrib. Co poruší post na Shafi`i madhhabovi?

• Voda nebo potraviny spolknuty úmyslně, bez ohledu na velikost.
• Penetrace jakéhokoli fyzického těla konečníku, genitálií, uší, úst nebo nosu.
• Úmyslné zvracení.
• Sexuální styk nebo ejakulace v důsledku masturbace nebo mokrých snů.
• Menstruační a poporodní propuštění.
• Ztráta rozumu.

Pokud se jedna z akcí uskutečnila zapomnětlivostí nebo bez ohledu na půst, nedochází k narušení rychlosti. V opačném případě musíte vrátit zmeškaný den nebo platit pokutu, pokud je to možné. Kromě toho je taraviš pod Shafi`i madhhab jednou z žádoucích akcí v ramadánu.

Knihy o Shafi`i madhhabovi

Základy madhhábu lze studovat z knih, které napsal Imám Al-Shafi`i a jeho následovníci:

• "Al-Umm" z Al-Shafi`i.
• "Nihayatul matlyab" Al-Juwaynie.
• "Nihayatul matlyab" Al Ghazali.
• Al-Muharrar z Al-Rafiyah.
• "Minhaju t-Talibin" An-Nawawi.
• "Al-Manhaj" z Zakarije.
• "An-Nahj" Al-Jawhariy.

Knihy Shafi`i madhhabu nelze představit bez jejich interpretace:

• Al-Wajiz a Al-Aziz z Al-Rafiyah.
• "Ar-Rauda" An-Nawawi.