Prorok Ismail v islámu

Jeden z největších proroků islámu je prorok Ismail. Jeho jméno se nachází 12krát v Koránu. Ismail byl nejstarším synem proroka Ibrahima a egyptského služebníka Hajara. V biblických příbězích je identifikován s Ismaelem. Písma říkají, že přišel na zem s posláním. Prorok měl rozšiřovat svou víru mezi kmeny, které v té době obývaly Arabský poloostrov.

Moslimové dnes považují Ismala za iniciátora Adnanských Arabů. V islámské víře je role této osoby mnohem důležitější než v biblických tradicích. Muslimové ho také považují za předka proroka Mohameda. Kdo byl Ismail, jaký byl jeho život, měl by být podrobně zvážen.

Začátek života

Je třeba poznamenat, že život proroka Ismail začíná nádherným příběhem jeho narození. Jeho otec prorok Ibrahim dlouho požádal o syna od Alláha. Jeho prosby byly slyšeny. A Ibrahim už byl v stařec. Podle jedné informace byl v té době 98 let. V jiných pramenech se říká, že se prvorozený narodil, když byl jeho otec již 117 let.

O čtyři roky později měl Ibrahim druhého syna od své první ženy, Sarah. Oženil se ji ve věku 37 let. Rodina se přestěhovala z Babylonu (nyní Irák) do Palestiny. Cestou se zastavili v Egyptě, kde Sarah, vládce země, dala pannu Hajara. V Palestině šíří svou víru.

Narození prvního dítěte

Roky uplynuly, ale rodina neměla děti. Pak se Ibrahim zeptal své ženy, aby mu prodala svou služku, aby si mohla představit syna. Sarah souhlasila. Po chvíli se objevil Ismail. Bylo to dlouho očekávané dítě.

Sarah příliš toužila být matkou. A tak požádala Alláhu o udělení svého syna. Po velmi krátkém čase, přes jeho pokročilý věk, byla Ibrahimova manželka schopná otěhotnět dítě. Jmenoval se Ishar.

Dětství Ismaila

Prorok Ismail v islámu je silná osobnost. To je role modelu. On utrpěl mnoho břemen na cestě života. Pronásledovali ho už od dětství. Sarah nechtěla sdílet svého manžela s jinou ženou. Hajjar byl její služebník a teď se jí rovnala. Její dítě Ibrahim miloval stejně jako Ishar. To otrávilo Sarah mysl. Závidala Hajjara.

Jednou v detské hře Ismail porazil Ishara. Ibrahim ho vzal na kolena a Ishar seděl vedle něj. Sarah byla velmi urazená. Hněvivě řekla, že chce odstranit Hajjara z jejich domu. Ibrahim miloval svou ženu, takže ji poslouchal. Alláh mu řekl, aby vzal Hajjara a jeho syna do zničeného domu Kaaby v Mekce. Museli to znovu sestavit. Zde se Ismail a Hajar dostali do zcela nepřátelské situace. Spálení tepla, nedostatku vody a volně žijících zvířat představovaly hrozbu pro jejich životy.

Když dítě chtělo pít, matka mu nemohla najít vodu. Její hledání bylo marné. Žena už si myslela, že umírají, ale najednou spatřila pramen pod nohama. Ismael kopl zemi a ona jim dala vodu. Tento zdroj byl nazýván "Zamzam".

Rozkvět Mekky

Prorok Ismail, jehož biografie začala s takovými testy, spolu s matkou mohly v této spálené poušti přežít. Seděli u zdroje. Ptáci začali létat k vodě, zvířata přišla. Po nich přišli i lidé. Požádali Hajjara, kdo je, jak byla tady.

Po jejím příběhu lidé z kmene Juhum, kteří žili poblíž, požádali ženu, aby vypila vodu z pramene. Hajjar jim dal vodu. Na oplátku jí lidé dávali jídlo. Postupně začaly sem dorazovat další kmeny. Stávali stany, tvořili malé městečko.

V Mekce byli respektováni Hajjar a Ismail. Lidé, kteří sem přišli, jim dali různá požehnání, ctili je. Začal sem přijít a Ibrahim. Jeho návštěvy byly krátkodobé, takže se Sarah nebude starat o svou dlouhou nepřítomnost. Otec rád viděl syna a matku v dobrém zdravotním stavu.

Mladé roky Ismaila

Prorok Ishmael utrpěl mnoho úderů. Teprve nedávno zažil osamělost a strach uprostřed horké pouště a teď ho osud znovu vystavil novému ránu. Hajjar opustil tento svět. To bylo pro Ibrahima velkým šokem. Byl velmi smutný.

Když vyrostl Ismail, lidé z kmene Juhum ho našli nevěstu jménem Same. Ale ukázala se, že je nehodná, drsná žena. Otec dal synovi zprávu, kde řekl, že najde další ženu. Syn to udělal. Oženil se s dobrou a milou dívkou.

Otec a jeho syn stavěli dům Kaaba. Zde vedli své náboženské obřady, rozdělili je mezi obyvatele nejbližších kmenů. Kvůli tomuto chrámu byly všechny utrpení a potíže překonány. Lidé, kteří se do toho dostali, museli vzdát modlářství a přijít k jedinému Bohu. Tady Ishmael a Ibrahim hráli Hajj.

Test víry

Prorok Ismál v islámu je postava čistého a poslušného. Ibrahim obdržel syna jako odměnu za svou víru. Ale Alláh to chtěl zkontrolovat. Zaslal prorokovi sen, v němž viděl rozkaz, aby mu strčil hrdlo na svého syna. Pro každou jinou osobu by to bylo příliš. Ale podle legendy byl Ibrahim ve své víře tak pevný, že plně věřil Všemocnému.

Tato akce byla nezbytná pro to, aby se Ibrahim díval do tváře své slabosti a také jej dokázal překonat. V obřadu hajje je oběť nutností.

Otec a syn přišli k Mině. Cestou byli satanem pokoušeni, ale ve víře byli silní. Když otec položil nůž na krku svého syna, ostří nevyřízlo Ismailovo krk. Nůž řekl, že mu Všemohoucí přikázal, aby to neudělal. Bůh jim poslal berana, kterou obětovali. Bůh nechce krev. Posílá těžké zkoušky cestou lidí k jejich potvrzení ve víře.

Sebeobětování

Díky projevené pokoře je prorok Ismail symbolem poslušnosti. Věděl, kde vedl jeho otec, ale neodmítl. Prošel všechny testy vysokou hlavou a pevnou vírou. Tyto testy učí lidi bojovat proti jejich slabosti.

Pokud se ponoříte hlouběji do těchto tradic, můžete pochopit, že Bůh nechtěl krveprolití. Požádal od svých ministrů, aby prokázali svou poslušnost a víru. Ismael o oběti požádal otce, aby si svázal nohy a ruce, aby nedošlo k rozstřiku otcovy šaty krví. Vzal si klečící pozici a řekl Ibrahimovi, aby se nedíval do očí. Takovými akcemi se syn snažil snížit své zatížení.

Prorok Ismail je velmi silný člověk. Rozuměl, jak těžké bylo, aby otec splnil tento příkaz Alláha. V tu chvíli nemyslel na sebe, ale jen na vůli Nejvyššího a jeho milovaných. Proto tato osoba slouží jako symbol poslušnosti.

Obřad hajje

Prorok Ismail, předchůdce Mohameda, je jedním z klíčových postav v islámu. Jeho oběť byla skvělá. Jeho život byl zachráněn. Namísto něho byl k oběť poslán beran, který poslal Alláh z jeho rajských zahrad. Proto všechna zvířata, která jsou obětována během Hajje na svátku Kurban, symbolizují vítězství člověka nad jeho slabostmi. Ne každý je schopen dát nejcennější věci, které má, kvůli ostatním.

Ovce poslané Ibrahimovi a Ismailovi jsou také odměnou za jejich vytrvalost tváří v tvář zkouškám. Během rituálu Hajje by věřící měli uhodit 7 kamení v Jamře Ukhra a pak 21 kamenů ve třech kamenných pilířích. To je symbol opozice vůči satanským pokušením, abyste od něj mohli odhánět jeho slova pokušení.

Význam doktríny je nutnost obětovat se v určitých situacích kvůli společné věci. Současně, stejně jako Ismail, by člověk měl v závažné chvíli přemýšlet, ne o sobě, ale o ostatních. Tento pohled na svět je hoden úcty a nejvyšší chvály.

Poté, co se seznámil se životem, který prorok Ismáje prošel, může každý člověk hledět hlouběji do sebe. V alegorické podobě nás tento příběh učí, abychom bojovali s našimi slabostmi, abychom se obětovali za druhé, abychom se zavázali ke společnému cíli.