Jaký byl hlavní důvod oddělení církví? Rozdělení křesťanské církve

Křesťanská církev nikdy nebyla sjednocená. To je velmi důležité k zapamatování, aby nedošlo k upadnutí do extrémů, které se často dějí v dějinách tohoto náboženství. Z Nového zákona vyplývá, že učedníci Ježíše Krista měli během svého života spory o tom, která z nich je důležitější a důležitější ve vznikající komunitě. Dva z nich - Jan a Jakob - dokonce požádali o trůn vpravo a vlevo od Krista v nadcházejícím království. Po smrti zakladatele první věc, kterou křesťané začali dělat, je sdílet se s různými opozičními skupinami. Kniha skutků a listy apoštolů uvádí řadu falešných apoštolů, kacířů, kteří vyšli z prostředku prvních křesťanů a založili vlastní společenství. Samozřejmě se na autory textů nového zákona a jejich společenství shodly - jako kacířské a schizmatické komunity. Proč se to stalo a jaký byl hlavní důvod oddělení církví?

Kostel Donić stárne

Víme velmi málo o tom, co bylo křesťanství před rokem 325. Víme jen, že to je mesiášský proud uvnitř judaismu, který byl iniciován bloudícím kazatelem jménem Ježíš. Jeho učení bylo odmítnuto většinou Židů a Ježíš sám byl ukřižován. Několik následovníků však uvedlo, že z mrtvých vstoupil a prohlásil mu mesiáša, zaslíbené proroky z Tanachu a přišli zachránit svět. Tváří v tvář úplnému odmítnutí mezi svými krajany, rozšiřovali své kázání mezi pohany, mezi nimiž byli nalezeni mnozí oddaní.

První rozdělení mezi křesťany

V průběhu této misie došlo k prvnímu rozdělení křesťanského církve. Při kázání apoštolové neměli kodifikovaný předpis a obecné zásady kázání. Proto kázali různého Krista, různé teorie a pojetí spásy a ukládali různým etickým a náboženským povinnostem nově obráceným. Někteří z nich vynucovali křesťany od pohanov, aby byli obřezáni, dodržovali pravidla kashrut, dodržovali sobotu a plnili další rozhodnutí zákona Mosaic. Jiní, naopak, zrušili všechny požadavky Starého zákona nejen pro nové konvertované pohany, ale také pro sebe. Navíc někdo považoval Krista za Mesiáše, proroka, ale současně za člověka a někdo ho začal obohacovat božskými vlastnostmi. Brzy se objevila vrstva pochybných legend, Neposkvrněného početí, příběhy o událostech z dětství a dalších věcech. Kromě toho byla pozitivní role Krista posuzována různými způsoby. Všechno toto vedlo k významným rozporům a konfliktům v raných křesťanech a zahájilo rozdělení křesťanské církve.

Od Nový zákon lze jasně vidět takové rozdíly v názorech (až po vzájemné odmítnutí) mezi apoštoly Petrem, Jamesem a Pavlem. Moderní učenci, kteří studují rozdělení církví, zpívají čtyři hlavní větve křesťanství v této fázi. Vedle tří výše zmíněných vůdců přidávají pobočku Johna - také samostatnou a nezávislou alianci místních komunit. Všechno toto je přirozené, protože Kristus nenechal ani vikáře ani nástupce a neposkytl žádné praktické pokyny pro organizaci církve věřících. Nové komunity byly zcela nezávislé, poslouchaly pouze autoritu kazatele, která je založila a volila vůdce v sobě. Teologie, praxe a liturgie měly nezávislou formaci v každé komunitě. Proto se v křesťanském prostředí od samého začátku vyskytly epizody odloučení a často měly doktrínní povahu.

Poslenikeyského období

Po Císař Konstantin legalizované křesťanství a zvláště po 325, kdy první ekumenická rada ve městě Nike, benefiční ortodoxní strana skutečně absorbovala většinu ostatních oblastí raného křesťanství. Ti, kteří zůstali, se ukázali být kacíři a byli zakázáni. Křesťanští vůdci v osobě biskupů získali postavení státních úředníků se všemi právními důsledky svého nového postavení. V důsledku toho nastala otázka správní organizace a správy církve s veškerou vážností. The poslenikeyskom křesťanství přidal další důležitý motiv, pokud v předchozím období byly důvody pro oddělení církve doktrinální a etické - politické. Takže, za kostelem plot by mohl být oddaný kafolik, kteří odmítli poslechnout svého biskupa nebo biskupa, nebyl rozpoznán jako zákonná autorita nad, například sousední metropolitní oblasti.

Oddělení období po osvícení

Již jsme zjistili, jaký byl hlavní důvod oddělení církví během tohoto období. Kléru se však často snažili v politických pořecích malovat politické motivy. Proto se tato lhůta poskytuje několik příkladů velmi velmi složitý rozparky - Arian (pojmenoval podle jeho vůdce, kněz Arius), Nestorian (pojmenovaný po zakladateli - patriarcha Nestorius), Monophysite (od jména doktríny jednoho přírodě v Kristu) a mnoho dalších.

Velký schism

Nejvýznamnější rozkol v dějinách křesťanství se odehrával na přelomu první a druhé tisíciletí. United dosud ortodoxní katolická církev v roce 1054 byl rozdělen do dvou samostatných částí - na východ, se nyní nazývá pravoslavná církev a západní, známý jako římsko-katolické církve.

Důvody schizma z roku 1054

Stručně řečeno, hlavní důvod pro oddělení církve v roce 1054 je politický. Faktem je, že římská Říše byla tehdy dvěma nezávislými částmi. Východní část říše - Byzancie - vládla Caesaru, jehož trůn a administrativní centrum se nacházelo v Konstantinopole. Císař byl a hlava kostela. Západní říši vlastně vládl římský biskup, který v rukách soustředil jak sekulární, tak i duchovní moc a navíc prosazoval moc i v byzantských kostelech. Na tomto základě se samozřejmě brzy objevily spory a konflikty, které se projevovaly v řadě církevních tvrzení proti sobě navzájem. Malý, ve skutečnosti nitpicking vedl k vážné konfrontaci.

Nakonec, v roce 1053 v Konstantinopole, řádem patriarchy Michaela Kerularia, byly všechny chrámy latinského obradu uzavřeny. Papež Leo IX poslal velvyslanectví v čele s kardinálem Humbertem do hlavního města Byzancie, které exkokovalo Michaela z kostela. V reakci na to patriarcha shromáždil katedrálu a navzájem anathematized papežské legáty. Ihned na to nevěnoval velkou pozornost a mezikurzovní vztahy pokračovaly v obvyklém kanálu. Ale o dvacet let později se původně drobný konflikt začal realizovat jako základní rozdělení křesťanské církve.

Reformace

Dalším důležitým schizem v křesťanství je vznik protestantismu. Stalo se tak ve 30. letech XVI století, kdy německý mnich augustiniánského řádu vzbouřil proti autoritě římského biskupa, a odvážil kritizovat řadu dogmatické, disciplinární, etické a ostatních ustanovení katolické církve. Jaký byl hlavní důvod oddělení církví v této době, je obtížné jednoznačně odpovědět. Luther byl přesvědčený křesťan a pro něj hlavní motiv byl boj za čistotu víry.

Samozřejmě, jeho hnutí bylo také politickou silou pro osvobození německých církví před autoritou papeže. A toto, podle pořadí, rozpoutalo ruce sekulární moci, již neomezené požadavky Říma. Ze stejných důvodů se protestanti dále oddělili. Velmi rychle se v mnoha evropských zemích začaly objevovat vlastní ideologové protestantismu. Katolická církev začala praskat ve švech - mnoho zemí vypadlo z oběžné dráhy římského vlivu, jiní byli na pokraji tohoto. Samotní protestanté neměli jediný duchovní orgán, ani jedno správní centrum, a to se částečně podobalo organizačnímu chaosu raného křesťanství. Podobná situace existuje iv dnešním životním prostředí.

Současné schizmy

Jaký byl hlavní důvod oddělení církví v dřívějších dobách, zjistili jsme. Co se dnes v tomto ohledu děje s křesťanstvím? Především je třeba říci, že od reformace neexistuje významný schism. Stávající církve jsou i nadále rozděleny do podobných malých skupin. Mezi ortodoxní starověrci byli staří kalendáře a katakomby rozkoly, katolická církev také oddělený nějaké skupiny, a neustále rozbít protestanty, od svého vzniku. Dnes je počet protestantských denominací více než dvacet tisíc. Nicméně, nic nového se nedostavila, s výjimkou několika poluhristianskih organizací jako mormonské církve a svědkové Jehovovi.

Je důležité poznamenat, že zaprvé dnes většina církví není spojena s politickým režimem a je oddělena od státu. A za druhé, existuje ekumenické hnutí, které se snaží spojit, ne-li sjednotit různé církve. V těchto podmínkách je hlavní důvod oddělení církví ideologický. Dnes velmi málo lidí vážně reviduje dogmatiku, ale obrovské reakce přináší hnutí pro vysvěcení žen, sňatek manželů stejného pohlaví atd. V odezvě na to, každá skupina se odděluje od ostatních a zaujímá své principiální postavení a obecně zachovává dogmatický obsah křesťanství nedotknutelný.