Duchovní činnosti ROC a společnosti

Nedávno, ne kvůli, ale spíše proti vývoji masovou kulturou, jsme svědky fenoménu, kdy stále více lidí přitahuje tradiční duchovní aktivity. Ruská pravoslavná církev v současné době je v souladu s tradičním pojetím ortodoxní misionářské činnosti. Hlavním nápadem je kázání evangelia po celém světě, které vyzývá lidi, aby slyšeli Boha svými nesmrtelnými dušemi. Jinými slovy, obsah duchovní činnosti církve se omezuje na to, že farníci přijmou veškeré své evangelium. Pouze tímto způsobem má člověk pocit přítomnosti Boha. Pak by měla existovat spiritualizace celé společnosti, pro kterou se Bůh, který se vrátí k duši, stane "chlebem života".

Pokud se zaměříme na původ, pak této misi byl původně přijat přímo apoštoly, a proto je stále nazýván apoštolskou. Jejím zdrojem je Nejsvětější Trojice. To se uskutečňuje prostřednictvím poselství Otce Boha na svého jednorozeného syna Ježíše Krista a poslání požehnání apoštolům.

Kázání církve, jako modlitba, by nemělo skončit "až do konce věku". Takže duchovní činnost ROC je regulována z hlediska jejího provádění. Tento eschatologický úzce propojuje duchovní práci církve s celým světem, důsledně a vytrvale posvěcení a obnovení okolní makrokosmu, včetně člověka ( „pole - je svět“). V tomto případě se zdá, že pole misionáře je prostorem světového boje se stínem. Toto pole není hladké, ideální. Naopak, jsou vyklíbené tábory - synové Evilu.

Na přelomu třetího tisíciletí byly miliony lidí osvobozeny od spánek bezbožné ideologie. Před ROC poprvé za 800 let existence vznikla nutnost univerzální kázání v takovém měřítku. Tato paradoxní situace může být interpretována jako druhá křesťanizace. Zároveň církev vřele vnímá národní kultury, jejich díla, která nejsou v rozporu s vírou a přeměňují je svými svatostmi na prostředky spasení. V tomto ohledu je důležité porovnat kazatele s rozsévačem, vrhat zrno víry a trhat kouzlo.

V roce 1918, v .. Tichon, patriarcha Konstantinopole napsal Herman V na plodinách v srdcích nenávisti ruských lidí o zánět v lidských srdcích ducha závisti a pýchy, z implantování do nich bezbožné myšlenky vypořádání ošklivý život.

Vzpomeňme si na jedno z těch nejmenších: "Zničící smysl". Takže není jeho úkolem obrátit Boží svět na konglomeraci duchovně zničených lidí zbavených cíle života? „Smysluplné“ monology politici neřeší problém, prázdné monology den „hvězdy“ může splést jen obyčejný člověk, a jako výsledek společnosti by zbavilo dynamiku. Nebo kouzlo, dezorientace v životních cílech mládí, házet jim lesklé sukně namísto skutečných hodnot. Koneckonců, toto vše je zaplaceno a násilně zavedeno do našeho vědomí!

Jaké formy duchovní činnosti víme? Nepochybně je hlavní forma spojena s náboženstvím. Posláním pověřeným ROC je usnadnit rychlou aktivaci procesů sjednocení společnosti, jejího duchovního a morálního čištění prostřednictvím důkazů o pravdě. Pozornost je zaměřena na křesťanství národních kultur, o zahájení sociálních reforem na ochranu sociálně nechráněného obyvatelstva.
Další forma duchovního života je kreativní lidé pracující v oblasti kultury, jejich kreativita. Zvláštní forma spirituality je duchovní postoj k profesi, která pomáhá lidem. Lidé si myslí, že podvědomě odmítají odvrácené větve duchovnosti a hledají konstruktivní věty.

Skutečným paradoxem dnešní duchovní moderní společnosti je dospělí poznání křesťanských základů Rusů, náboženské rysy národní kultury, ale nejsou farníci. Bylo to takhle v minulých stoletích? Duchovní činnost církve je přesně zaměřena na obnovení této kontinuity, obnovení duchovní a duchovní integrity farníků.

V budoucnu by se duchovní činnost všech lidí měla stát nepostradatelným pravidlem existence společnosti. Rusko se vrátí k základům své spirituality. Připomeňme volání sv. Petr k Bohu s žádostí o příležitost k přístupu ke Stvořiteli na vodě. Jak by měla být tato alegorie chápána? Evangelium je psáno nejen pro nás, ale pro nás. Je nám dána nejen pro volný čtení, a pochopit, že my, křesťané, Bůh přijal jeho duši, se víra bude mít velkou sílu vytvářet a léčit. Připomeňme si z evanjelia o Božím znamení slova, že ti, kdož věří, dostanou v modlitbě vše, co žádají.