Ikona `Lord Všemohoucí`: typ, symbolismus a teologický obsah obrazu

Během dvou tisíc let převládala postava chudého palestinského kazatele Ježíše, narozeného v Nazaretu, celou evropskou (a nejen) kulturu. Dnes jeho následovníci tvoří dohromady více než dvě miliardy lidí, tedy více než třicet procent všech světové populace.

Ježíš v ortodoxní teologii

Stejně jako ve všech křesťanských církví, Christ v ortodoxní doktríny je ústřední. Ne vždy je možné prožít v praxi církve dnes často demonstrují konzervatismus a pověry zaměřený na kultu světců a svatyní. Ale v jeho teorii dogmatické a doktrinální pravoslaví - velmi kristocentrickém denominace. Ježíš, podle jejího poselství - je druhá osoba Nejsvětější Trojice - Boha Nejvyššího, který dělal celý svět. Tři osoby v jednom Bohu jsou Otec, Syn a Duch svatý, druhý z nich - syn - na přelomu věků sestoupil na zem, a působením Ducha svatého narodil pozemské ženy, čímž se přijímá lidskou přirozenost. Jediná osoba Krista, a tak v sobě spojuje „bez zmatku, neoddělitelné, vždy a neoddělitelně“ dvě přirozenosti - božskou a lidskou. Protože je Bůh, je také nazýván Pánem. Být sám bez hříchu, Ježíš vzal na sebe břímě všech hříchů lidí, kteří sdílejí Stvořitele a stvoření, a nabídl jim své vlastní tělo na kříži. Jak nevinně odsouzen a ukřižován Kristus tedy vykoupil svou krví hříchy lidí. Třetího dne vstal z mrtvých, a čtyřicátým dnem po tom vystoupil na místo mimo nebes sféry, kde se sedí po pravici (obrazně řečeno, protože Otec není tělo) od Boha Otce, kde se od roku skrytě a vládl jeho kostel a všichni vesmíru. To je zkrátka pravoslavné vyznání Ježíše Krista.

Ježíš v ikonografii

Ikona, která je "teologií v barvách", se snaží odrážet dogmatické chápání Spasitele. Ve světle dogmat je třeba interpretovat kanonický ortodoxní obraz Krista. Ikona zobrazuje vždy vzkříšeného Krista, ze kterého svítí božské světlo. Dokonce i v případě, že obraz je děj, v němž akt Spasitele je znázorněno na svého života, stále neukazuje pozemského Ježíše a vzkříšený. Ikona je tedy vždy metahistrální, odhaluje duchovní podstatu události nebo osobnosti a neupravuje fyzickou realitu. Nakonec je obrázek zcela symbolem. A každý prvek v něm je odrazem duchovního kořene. Bude fér říkat, že ikona zobrazuje neviditelné a zobrazuje neviditelnou. Všechny tyto rysy zahrnují ikonu Pána Všemohoucího. Její hodnota je dána řeckého termínu „Pantocrator“, což znamená „každý vlastní vládnoucí všechny mají nade vší mocí, všemocná.“

Popis typu "Pantocrator"

Ve skutečnosti ikona "Všemohoucí Pán" není ani ikona, nýbrž ikonový obraz obrazu Krista. Podle kanonických norem je Spasitel zastoupen v obrazu vládnoucí osoby. Póza může být odlišná - může stát nebo sedět na trůnu. Také oblíbené jsou pasové a pletené verze obrazu. Ikona "Všemohoucí Pán" je okamžitě rozpoznatelná postavením Kristových rukou. Vlevo drží kód, který symbolizuje jeho kázání - evangelium. A pravá ruka je nejčastěji složena v gestech požehnání. Obecně je to nejběžnější a rozeznatelný ikonografický typ Spasitele. To je známé již od čtvrtého století. A nejstarší ikona "Všemohoucího dneška" - obraz z kláštera Sinai ze šestého století.

Symboly "Pantokrator"

Jako každý ikonografický typ má "Pantokrator" vlastní sadu symbolů. Většina z nich je však výsledkem následné úvahy o již zavedeném obrazu. Takže výklad jednotlivých detailů je spíše libovolný. Ikona Pána Všemohoucího odráží teologickou interpretaci Kristovy postavy - to již bylo řečeno výše. Pokud je Ježíš současně oblečen v císařském oblečení, zdůrazňuje ho jeho absolutní autorita přes vesmír. Pokud oblečení biskupských, pak Kristus je High Priest, Vykupitel, který se obětoval za hříchy lidstva. Tímto způsobem přináší svou krev do nebeského příbytku a je tedy prostředníkem kněze mezi Bohem a lidmi. Ale většina z ikony „Hospodin zástupů“ líčí Krista ve svém každodenním oblečení - tuniku, která je dlouhá košile a himation - plášť. Na tuniči je však často zobrazena klavír - svislý zlatý pás, který symbolizuje šlechtu a moc. Ve starověku by jej mohly nosit pouze aristokraté. Samotný Chiton se s nějakou dobou spojí s kostelem. Tradiční svatozář symbolizuje duchovní světlo a kříž, který je v jeho kruhu, je obětováním kříže.

Čitelné obrázky typu "Pantokrator"

Na závěr je třeba připomenout, že obraz - to není Kristus, a že některého z nich, včetně „Hospodin zástupů“ - ikona. 19. století několik bagatelizovat osobní duchovní disciplína a praxe, s tím výsledkem, že církevní komunita stále trpí výkonu zázračného obrazu. Jako příklad takového ctěný ikonou Spasitele, můžete přinést obraz 14. století Elizarovsky na uložený nyní ve stejném klášterní Pskov diecéze.