Kázání Bolotnikova o Zjevení a nejenom

Alexander Bolotnikov je doktor filozofie, badatel křesťanství a judaismu. Jeho přednášky jsou věnovány studiu Bible - staré i nové smlouvy. Bolotnikov kázá v adventistickém kostele.

Křesťanství a judaismus

V kázáních Bolotnikova důkazy křesťanské interpretace proroctví Starého zákona, důkladně na základě textů. Nicméně křesťanství v jeho přednáškách vždy odkazuje na judaismus. Je zastoupen ve spojení s ním (jako první židovsko-křesťanské komunity), a ve srovnání, jako je tomu v případě porovnávání různé pohledy na Mesiáše. Například Alexander Bolotnikov kázání popírá vinu Židů na ukřižování Krista. Konkrétní členy této tragické události - je velekněží, obyvatelstvo Jeruzaléma, který byl přítomen na náměstí, Piláta a římských vojáků jako lepené účinkujících trestu. Nicméně, s hlubším teologického hlediska, chyba je v každém z nás, protože Ježíš by neměl cenu, aby nedošlo k smrti, kdyby nešel do něj dobrovolně za naše hříchy.

Kazatel se nebojí občas poukázat na chyby církevních otců, a lituje, že křesťané začali záměrně zdůraznit její odlišnost od Židů, ztrácí hodně tradice. Způsob jeho řeči emocionální, řeči a hlasitý druhu, který je odlišný postoj ze strany publika: někdo nemůže přijít pryč, a někdo tento styl řeči způsobuje podráždění.

Výzkumné odhalení

Zajímavé kázání Bolotnikova na zjevení. Jak tvrdí vědec, většina lidí mylně určuje čas událostí popsaných v Zjevení. Pouze část této práce milovaného Kristova učedníka se týká vzdálené budoucnosti. On - od kapitoly 15 - se nazývá eschatologický, což znamená latter. Za tímto slovem je význam něčeho, co souvisí s koncem světa, již dlouho fixován. Nicméně kapitoly, které předcházejí, nám vyprávějí o událostech, které "by se měly stát brzy."

Nezapomeňte, že tento apoštol napsal v 90. letech 1. století. e. Proto je vždy znamením rovnosti mezi slovním apokalypse (a to je zjevení v Řekovi) a konec světa, není úplně správné, protože zajištěna Bolotnicov kázání. Část Zjevení do 12. kapitoly se nazývá historie a je proroctvím o událostech, které byly v minulosti ponechány v minulosti, například o pádu římské Říše. Z tohoto důvodu Apoštol používá četné alegorie a odkazy na Svaté Písmo.

Allegorie jako nutnost

Posláno na ostrově Patmos, John poslal odhalení k asijským církvím, tzv. Západní části Turecka. Riziko, že rukopis bude zachycen Římany, byl skvělý. Máte-li psát o budoucích událostí, které přímo souvisejí s osudem Římské říše a její moci otevřeně, pohané nerozumí hluboký smysl božství, ale jakmile znovu křesťanů vidí příčinu všech svých problémů a dokonce i nebezpečné teroristy.

Křesťané, většinou přistěhovalci z Židů byli dobře obeznámeni s Biblí a se naučil od své staré náboženské tradice poslouchat Písma v sobotu. Z tohoto důvodu, to naznačuje apoštol muselo být jasné, na rozdíl od pohanů, kterým se biblická proroctví a žalmy bylo něco cizí a nepochopitelné.

Všechny kázání Alexandra Bolotnikova na Zjevení se vyznačují důkladnou analýzou jednotlivých pasáží textu. Například, když ve svém prvním 30-ti minut kázání Bolotnicov oznamuje dočasnou příbuznost Apokalypsy a principy porozumění textu, druhá přednáška je plně věnována jen pozdrav, který přijde brzy v knize. Každá fráze pozdravu je skutečně plná hlubokého významu a sdružování a vede k výňatkům z Bible.

Nebeský chrám

Ve třetím kázání Bolotnikova nastiňuje klíčové leitmotifs Zjevení - motiv nebeského chrámu, svatyně, a motivem soudu. Obraz nebeského chrámu je důležité, protože během psaní knihy trvalo asi 20 let od zničení chrámu v Jeruzalému Římany. Tato událost bolestně reagovala v srdcích nejen Židů, ale i křesťanů. Koneckonců první křesťané navštívili chrám a sám Ježíš mu říkal dům svého Otce. Jako útěcha depresi věrný apoštol píše o tom, co viděl v chrámu a celý rituál objektů nebe: svícen, oltář. I když je místo uctívání Boha na zemi zničeno, nebude se s oblohou dělat nic.

Kristus v těchto pasážích je uveden v netradičním způsobem - se sněhobílé vlasy „jako bílá vlna“, který se odkazuje na Danielova proroctví, který také vypadá jako budoucí soudce. Obraz starého muže, „starý of Days“ je charakteristický pro Boha Otce, aby Syn člověka je apoštol jako takové, podtrhuje jejich zásadní jednotu, která se nehodí k filozofické analýzy.